العرب تقول "إي والله" و "إي وربي" بمعنى نعم والله، إي حرف إجابة بمعنى نعم ولا تأتي إلا مع قسم، واختصرها العامة في مصر فأخفوا لفظ الجلالة وأبقوا واو القسم فصارت "إيوا" في الريف و "أيوا" في المدن، واختصرها العامة في جزيرة العرب فحذفوا الياء فصارت "إلله" أو "إللا".
العرنجية_أحمد_الغامدي_المكتبة_نت_www_Maktbah_Net_1.pdf
4.6 MB
العرنجية: بلسان عربي هجين - للترجمان أحمد الغامدي
عن اختلاف لغتنا العربية عن الفصحى وأثر العجمية في اللغة العربية المعاصرة
عن اختلاف لغتنا العربية عن الفصحى وأثر العجمية في اللغة العربية المعاصرة
معلقة عمرو بن كلثوم - بصوت عبدالله العنزي
عبدالله العنزي - أبو أصيل
معلقة عمرو بن كلثوم، قراءة عبدالله العنزي
بيان القرآن وأسرار جماله وحكمته يكشف بعضًا منها العلامة الدكتور فاضل السامرائي في برنامج لمسات بيانية. هذه سلسلة كاملة لمن أراد استكشافها، متعة فهم القرآن وتدبر معناه ليس كمثلها شيء.
https://youtube.com/playlist?list=PL66A805419AEA0ADF
https://youtube.com/playlist?list=PL66A805419AEA0ADF
اللسان عند العرب ما نسميه اليوم لغة، واللغة عندهم ما نسميه اليوم لهجة، فهذا لسان العرب وهذه لغة قريش وتلك لغة تميم. وهذا لسان الإنجليز لعموم لسانهم، وهذه لغة بريطانيا british english وتلك لغة الأمريكان american english للهجاتهم التي تختلف في بعض الحروف والألفاظ.
في صحيح مسلم أن زاذان، رجل من التابعين من رواة الحديث الثقات، قال لعبدالله بن عمر رضي الله عنهما: حَدِّثْنِي بِمَا نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَشْرِبَةِ بِلُغَتِكَ، وَفَسِّرْهُ لِي بِلُغَتِنَا ؛ فَإِنَّ لَكُمْ لُغَةً سِوَى لُغَتِنَا. فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَنْتَمِ ، وَهِيَ : الْجَرَّةُ، وَعَنِ الدُّبَّاءِ ، وَهِيَ الْقَرْعَةُ، وَعَنِ الْمُزَفَّتِ ، وَهُوَ الْمُقَيَّرُ ، وَعَنِ النَّقِيرِ ، وَهِيَ النَّخْلَةُ تُنْسَحُ نَسْحًا، وَتُنْقَرُ نَقْرًا، وَأَمَرَ أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الْأَسْقِيَةِ.
في صحيح مسلم أن زاذان، رجل من التابعين من رواة الحديث الثقات، قال لعبدالله بن عمر رضي الله عنهما: حَدِّثْنِي بِمَا نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَشْرِبَةِ بِلُغَتِكَ، وَفَسِّرْهُ لِي بِلُغَتِنَا ؛ فَإِنَّ لَكُمْ لُغَةً سِوَى لُغَتِنَا. فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَنْتَمِ ، وَهِيَ : الْجَرَّةُ، وَعَنِ الدُّبَّاءِ ، وَهِيَ الْقَرْعَةُ، وَعَنِ الْمُزَفَّتِ ، وَهُوَ الْمُقَيَّرُ ، وَعَنِ النَّقِيرِ ، وَهِيَ النَّخْلَةُ تُنْسَحُ نَسْحًا، وَتُنْقَرُ نَقْرًا، وَأَمَرَ أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الْأَسْقِيَةِ.
أفي كل عام غربة ونزوح بصوت معاذ المشرفي
<unknown>
أفي كل عام غربة ونزوح، عوف بن محلم الخزاعي
نظم_مثلث_قطرب_للبهنسي_مع_شرحه_لابن_زريق_إلقاء_أسامة_الواعظ_q
<unknown>
مثلث قطرب، بصوت أسامة الواعظ
مثلثات قُطرُب قصائد فكرتها الجمع بين ثلاث كلمات في مقاطع مسلسلة (مثلثات)، يتغيّر معنى الكلمة فيها بتغيّر تشكيل حرف واحد، بدأً بالفتح ثم الكسر ثم الضم.
مثال: القسط بفتح القاف الظلم، والقسط بكسر القاف العدل، والقسط بضم القاف عود طيب البخور.
مثلثات قُطرُب قصائد فكرتها الجمع بين ثلاث كلمات في مقاطع مسلسلة (مثلثات)، يتغيّر معنى الكلمة فيها بتغيّر تشكيل حرف واحد، بدأً بالفتح ثم الكسر ثم الضم.
مثال: القسط بفتح القاف الظلم، والقسط بكسر القاف العدل، والقسط بضم القاف عود طيب البخور.
عينية الصمة القشيري | بصوت عبدالله العنزي
عبدالله العنزي - أبو أصيل
خليلي عوجا مِنكُم اليَومَ أودعا، عينية الصمة القشيري، شاعر أموي. قراءة عبدالله العنزي
بأبي الشموس الجانحات غواربًا
عبدالله العنزي - أبو أصيل
بأبي الشموس الجانحات غواربا، المتنبي