إنّا محيوكِ يا سلمى فحيّينا، نهشل النهشلي

أيوب الجهني بصوت علي العامري

لو كنت من مازن، صوت علي العامري

قسطنا يوم طخفة غير شك
على قابوس إذ كره الصباحُ

عمرو بن حوط الرياحي (جاهلي)

عوجي علينا واربعي ربة البغل
جرير

الكلمة عند العرب ما نسميه اليوم "جملة مفيدة"، لا إله إلا الله كلمة، والمفردة الواحدة من الكلام تسميها العرب "لفظة" ونحن نسميها اليوم كلمة، وهذا خطأ. وفي الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أَشْعَرُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَتْ بها العَرَبُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ: أَلا كُلُّ شيءٍ ما خَلا اللَّهَ باطِلٌ." فسمى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الجملة كلمة، وقال ﷺ "كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ." فسبحان الله العظيم كلمة، وسبحان الله وبحمده كلمة، وليس في الدنيا أفصح من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وجمع الكلمة كلام، وإن كان عددها قليلًا فهي كلمات.

العرب تقول "إي والله" و "إي وربي" بمعنى نعم والله، إي حرف إجابة بمعنى نعم ولا تأتي إلا مع قسم، واختصرها العامة في مصر فأخفوا لفظ الجلالة وأبقوا واو القسم فصارت "إيوا" في الريف و "أيوا" في المدن، واختصرها العامة في جزيرة العرب فحذفوا الياء فصارت "إلله" أو "إللا".

العرنجية: بلسان عربي هجين - للترجمان أحمد الغامدي
عن اختلاف لغتنا العربية عن الفصحى وأثر العجمية في اللغة العربية المعاصرة

لامية السموأل

معلقة عمرو بن كلثوم، قراءة عبدالله العنزي

بيان القرآن وأسرار جماله وحكمته يكشف بعضًا منها العلامة الدكتور فاضل السامرائي في برنامج لمسات بيانية. هذه سلسلة كاملة لمن أراد استكشافها، متعة فهم القرآن وتدبر معناه ليس كمثلها شيء.
https://youtube.com/playlist?list=PL66A805419AEA0ADF

اللسان عند العرب ما نسميه اليوم لغة، واللغة عندهم ما نسميه اليوم لهجة، فهذا لسان العرب وهذه لغة قريش وتلك لغة تميم. وهذا لسان الإنجليز لعموم لسانهم، وهذه لغة بريطانيا british english وتلك لغة الأمريكان american english للهجاتهم التي تختلف في بعض الحروف والألفاظ.

في صحيح مسلم أن زاذان، رجل من التابعين من رواة الحديث الثقات، قال لعبدالله بن عمر رضي الله عنهما: حَدِّثْنِي بِمَا نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَشْرِبَةِ بِلُغَتِكَ، وَفَسِّرْهُ لِي بِلُغَتِنَا ؛ فَإِنَّ لَكُمْ لُغَةً سِوَى لُغَتِنَا. فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحَنْتَمِ ، وَهِيَ : الْجَرَّةُ، وَعَنِ الدُّبَّاءِ ، وَهِيَ الْقَرْعَةُ، وَعَنِ الْمُزَفَّتِ ، وَهُوَ الْمُقَيَّرُ ، وَعَنِ النَّقِيرِ ، وَهِيَ النَّخْلَةُ تُنْسَحُ نَسْحًا، وَتُنْقَرُ نَقْرًا، وَأَمَرَ أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الْأَسْقِيَةِ.

أفي كل عام غربة ونزوح، عوف بن محلم الخزاعي

مثلث قطرب، بصوت أسامة الواعظ

مثلثات قُطرُب قصائد فكرتها الجمع بين ثلاث كلمات في مقاطع مسلسلة (مثلثات)، يتغيّر معنى الكلمة فيها بتغيّر تشكيل حرف واحد، بدأً بالفتح ثم الكسر ثم الضم.
مثال: القسط بفتح القاف الظلم، والقسط بكسر القاف العدل، والقسط بضم القاف عود طيب البخور.

خليلي عوجا مِنكُم اليَومَ أودعا، عينية الصمة القشيري، شاعر أموي. قراءة عبدالله العنزي

من قافل أدى الإلهُ ركابَه
يبلغ عني الشعر إذ مات قائله

- ضابئ البرجمي

ما أدري إذا لاقيت عمرا
أكَلْبَى آل عمرو أم صحاح

- الحطيئة

حُكَيم فدى لك يوم الوقيط

- الحارث بن نهيك

من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه.

بأبي الشموس الجانحات غواربا، المتنبي