العرب تقول
228 subscribers
1 video
4 files
2 links
فوائد من لسان العرب، مختصرة ومجموعة من أمهات كتب العربية والمعاجم وبعض المعاجم الأعجمية والموسوعات، وقصائد صوتية من شعر العرب الأوائل.
Download Telegram
نقض أم نقد؟

العامة تكتب "نقض بنّاء" يعنون بها النصيحة النافعة، والصواب "نقد بنّاء" وهي ترجمة حرفية للكلمة الإنجليزية Constructive Criticism والأفصح من ذلك أن تقول نقد نافع أو نصيحة نافعة.

النقد تمييز الصالح من الفاسد، وأصل النقد أن تخرج الدرهم الزائف من الدراهم.
ومن ذلك قولهم نقد أدبي أو نقد رياضي أي تمييز الحسن من القبيح في الأدب وفي الرياضة، ومن كان عمله النقد يسمى ناقدًا أدبيًا أو فنيًا أو رياضيًا، ونقدت كلام فلان أي بينت صوابه وخطأه.

والنقد أيضًا المال المدفوع. ويقال نقدته الدراهم أي أعطيته الدراهم نقدًا.
ويقال تبرعات نقدية وعينية، فالنقدية هي الدراهم والجنيهات ونحوها، والعينية هي غير ذلك من التبرعات كالملابس والأجهزة وغيرها.

أما النقض فهو الهدم، ومن ذلك سميت محكمة النقض لأن حكمها يبطل ما قبله من أحكام.
والأنقاض البناء المهدوم، فنقول فلان مات تحت الأنقاض.
ونقض فلان العهد هدمه وأبطله.
ونواقض الوضوء أو الصوم الأشياء التي تبطله.
ونقيض الشيء خلافه، وفلان كلامه متناقض أي يهدم ويخالف بعضه بعضًا.
الأخطاء اللغوية الشائعة.pdf
5.8 MB
الأخطاء اللغوية الشائعة في الأوساط الثقافية، محمود عبدالرازق جمعة
الأرز فيه ست لغات: أَرُزّ - أُرُزّ - أُرُز - أُرْز - رُنْز - رُزّ (مختار الصحاح)
ألا قد أرى والله أنْ لست منكم
ولا أنتمُ مني وإن كنتمُ أهلي
المنخل بن سبيع العنبري (مخضرم)
ومولى دعاه البغي والبغي كاسمه، بلعاء بن قيس الكناني (جاهلي)
ألا يا صخر إن أبكيت عيني
الخنساء رضي الله عنها (مخضرمة)
ألا تلك المسرة لا تدوم، أمية بن أبي الصلت (جاهلي)
تَخِذْتُكمُ درعا وترسًا لتدفعوا
نبال العدا عني فكنتم نصالَها

- ابن الرومي (عباسي)
ألا قد أرى والله أنْ لست منكم
ولا أنتمُ مني وإن كنتمُ أهلي

- المنخل بن سبيع العنبري (مخضرم)
٢٠٢١٠٦٢٢_٠٥٠٦٢٢
<unknown>
إنّا محيوكِ يا سلمى فحيّينا، نهشل النهشلي
أيوب الجهني بصوت علي العامري
لو كنت من مازن، صوت علي العامري
قسطنا يوم طخفة غير شك
على قابوس إذ كره الصباحُ

عمرو بن حوط الرياحي (جاهلي)
عوجي علينا واربعي ربة البغل
جرير
الكلمة عند العرب ما نسميه اليوم "جملة مفيدة"، لا إله إلا الله كلمة، والمفردة الواحدة من الكلام تسميها العرب "لفظة" ونحن نسميها اليوم كلمة، وهذا خطأ. وفي الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أَشْعَرُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَتْ بها العَرَبُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ: أَلا كُلُّ شيءٍ ما خَلا اللَّهَ باطِلٌ." فسمى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الجملة كلمة، وقال ﷺ "كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ." فسبحان الله العظيم كلمة، وسبحان الله وبحمده كلمة، وليس في الدنيا أفصح من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وجمع الكلمة كلام، وإن كان عددها قليلًا فهي كلمات.
العرب تقول "إي والله" و "إي وربي" بمعنى نعم والله، إي حرف إجابة بمعنى نعم ولا تأتي إلا مع قسم، واختصرها العامة في مصر فأخفوا لفظ الجلالة وأبقوا واو القسم فصارت "إيوا" في الريف و "أيوا" في المدن، واختصرها العامة في جزيرة العرب فحذفوا الياء فصارت "إلله" أو "إللا".
العرنجية_أحمد_الغامدي_المكتبة_نت_www_Maktbah_Net_1.pdf
4.6 MB
العرنجية: بلسان عربي هجين - للترجمان أحمد الغامدي
عن اختلاف لغتنا العربية عن الفصحى وأثر العجمية في اللغة العربية المعاصرة