شكر الله لأخي صانع الإعلان.

منظومة البيقونية

لو عند أحد منكم فائدة مستخرجة من دروس شيخنا الكريم قد كتبها من خطه أو بلوحة المفاتيح
فليرسلها إلي علي الخاص وننشرها إن شاء الله.

+33652003398
تلجرام

لامية ابن الوردي

تبدأ دورة المتممة الجديدة يوم الإثنين المقبل إن شاء الله.

دورة الآجرومية تبدأ حين اكتمال العدد.

مما أكرمني الله به أني كنت مشاركا في قراءة كتاب من أطيب المنح على شيخنا المحدث وصي الله عباس.

فائدة من شيخي وتاج رأسي عزيز فرحان
وكنت وجهت له سؤالا

هذا قراءتي للألفية على شيخي المبارك محمد محمود الموريتاني

الشيخ محمود صميدة
https://drosuae.com/categories/?sheikh-type=126&sheikh=shk92&p_type=lessons

هذا رابط تجدون فيه بعض دروس شيخي ووالدي محمود صميدة.

هذا الشيخ استفدت منه كثيرا وكان لي وما زال والدا، واكرمني ربي بالدراسة عليه وملازمته زمنا، ولم تكن ملازمتي له ملازمة دراسة فحسب؛ بل الشيخ كان يتفقد أحوالي، وكنت أصلي في مسجده ويابى رجوعي إلى البيت بمفردي، وكان يصر على إيصالي بسيارته إلى البيت.

جزاه الله عني خيرا

ومما أخذته عن الشيخ وصي الله عباس:

من اطيب المنح. وهذا كتاب في مصطلح الحديث.

نخبة الفكر لابن حجر وهو في المصطلح أيضا.

ثلاثيات البخاري.

شرح كتاب الصيام من صحيح البخاري.

والحمد لله الذي بنعمته الصالحات.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أما بعد:

فإنه قد ذاع وانتشر بين كثير من الناس أن الحديث المتفق عليه: هو الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم -هكذا بلا قيد- ؛ بل إن بعضهم ليظن أنه الحديث الذي أخرجه أصحاب الكتب الستة!!

ومن باب تصحيح المفاهيم، والتعاون على البر والتقوى ، والطمع في الأجر ، أحاول أن أبين المقصود من هذا المصطلح ؛ معتمدا على ربي -وحده لا شريك له- ؛فهو الهادي إلى سواء السبيل ، ولا حول ولا قوة إلا بالله(!)

قال السخاوي -شارحا- قول العراقي: (وأرفع الصحيح مرويهما):

"أي: البخاري ومسلم ؛ لاشتماله على أعلى الأوصاف المقتضية للصحة، وهو المسمى بالمتفق عليه، وبالذي أخرجه الشيخان، إذا كان المتن عن صحابي واحد كما قيده شيخنا." [فتح المغيث (١/ ٦٢)]

قال كاتبه -عفا الله عنه-: ويقصد -رحمه الله- بقوله: "شيخنا" الحافظ ابن حجر -رحمه الله-

وقال الصنعاني -رحمه الله-: "فإنهما -يعني البخاري ومسلما- إذا أخرجا الحديث جميعا من طريق صحابي واحد قيل له: متفق عليه؛ أي: بين الشيخين."
[سبل السلام (١/ ١٢)]

وبهذا يتضح لك -أيها الموفق- أن المتفق عليه له شرطان:

الأول: أن يخرج الحديث البخاري ومسلم.
الثاني: أن يكون الحديث عن صحابي واحد.

وهاك مثالا؛ فقد قيل: بالمثال يتضح المقال.

حديث: "انصر أخاك ظالما أو مظلوما"
فهذا الحديث قد أخرجه البخاري بهذا اللفظ من حديث أنس -رضي الله عنه-

والحديث أخرجه مسلم من حديث جابر -رضي الله عنهما- بلفظ "...ولينصر الرجل أخاه ظالما أو مظلوما ..." الحديث

فهذا حديث غير متفق عليه -وفقك الله-

ولايخفاك أيها القارئ الكريم(!) أن صاحب كتاب "المنتقى لأخبار المصطفى" -وهو أبو البركات مجد الدين ابن تيمية- إذا قال متفق عليه ؛ فإنه -يعني أحمد والبخاري ومسلما- ، وقد بين اصطلاحه هذا في مقدمة كتابه، حيث قال:

"والعلامة لما رواه البخاري ومسلم أخرجاه، ولبقيتهم رواه الخمسة، ولهم سبعتهم رواه الجماعة، ولأحمد مع البخاري ومسلم متفق عليه ..." انتهى كلامه - رحمه الله-

أسأل الله أن ينفعني وإياكم بهذه الكلمات، والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما مزيدا.

وكتبه: أبوصفية محمود بن سمير الحنبلي