This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نیکا شاکرمی ، جنایت هولناک جمهوری اسهالی ، این کلیپ برای ثبت در تاریخ #ایران است.
زن ، زندگی ، آزادی
#مهسا_امینی
#حدیث_نجفی
#نیکا_شاکرمی
#سارینا_اسماعیل‌زاده
⚛ @AndisheKonim
زن ، زندگی ، آزادی
#مهسا_امینی
#حدیث_نجفی
#نیکا_شاکرمی
#سارینا_اسماعیل‌زاده
⚛ @AndisheKonim
کیم کارداشیان، چهره مشهور بین‌المللی که ۳۳۱ میلیون دنبال‌کننده در اینستاگرام دارد، برای دومین بار در سه هفته اخیر حمایت خود را از خیزش سراسری مردم ایران اعلام کرد. او در اینستاگرام، شعار «زن، زندگی، آزادی» را به فارسی و انگلیسی منتشر کرد و نقشه‌ای از ایران و نام #ایران را به اشتراک گذاشت.
کیم با انتشار یک تصویر در بخش روایت صفحه اینستاگرام خود، از #نیکا_شاکرمی دختر نوجوان ایرانی که در خیزش سراسری اخیر در ایران کشته شد هم نوشت.
زن ، زندگی ، آزادی
#مهسا_امینی
#حدیث_نجفی
#نیکا_شاکرمی
#سارینا_اسماعیل‌زاده
⚛ @AndisheKonim
کیم با انتشار یک تصویر در بخش روایت صفحه اینستاگرام خود، از #نیکا_شاکرمی دختر نوجوان ایرانی که در خیزش سراسری اخیر در ایران کشته شد هم نوشت.
زن ، زندگی ، آزادی
#مهسا_امینی
#حدیث_نجفی
#نیکا_شاکرمی
#سارینا_اسماعیل‌زاده
⚛ @AndisheKonim
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
For Woman, Life, Liberty (Baraye) - Shervin Hajipour/Rana Mansour
نسخه زبان انگلیسی موزیک "برای" از رعنا منصور.
#مهسا_امینی
#حدیث_نجفی
#نیکا_شاکرمی
#سارینا_اسماعیل‌زاده
#ایران_سکولار
#قیام_تا_سرنگونی
⚛ @AndisheKonim
نسخه زبان انگلیسی موزیک "برای" از رعنا منصور.
#مهسا_امینی
#حدیث_نجفی
#نیکا_شاکرمی
#سارینا_اسماعیل‌زاده
#ایران_سکولار
#قیام_تا_سرنگونی
⚛ @AndisheKonim
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فراخوان برای آغاز یک پایان | شنبه ۲۳ مهر | سراسر #ایران | از ۱۲ ظهر
هم‌میهنان آزاده!
نزدیک به یک ماه حضور شما در خیابان‌‌ها و نگه داشتن آن ستودنی است.
بیایید دیگر بار و در روز شنبه ۲۳ مهر‌ماه، از ساعت ۱۲ ظهر، خیابان‌های سراسر کشور را به تسخیر خود درآوریم و همبسته و همدل و همصدا، یک گامِ بزرگ دیگر برای رسیدن به آزادی برداریم. ضحاک آخرین نفس‌هایش را می‌کشد و ما بیش از هر زمان دیگری به پیروزی نهایی نزدیکیم.
هوشیاری و هوشمندی شما در انتخاب مسیر درست مبارزه، بر همگان ثابت شده است.
مبارزات محله محور، دفاع مشروع شما در برابر مزدوران رژیم، همگامی اعتصابات با اعتراضاتِ خیابانی و همچنین حمایت تمام قد دانشجویان و دانش‌آموزان از این مبارزه، نوید بخشِ پیروزی این انقلابِ ملی در آینده‌ای نزدیک است.
ایرانمان را پس خواهیم گرفت!
زن ، زندگی ، آزادی
#مهسا_امینی
#حدیث_نجفی
#نیکا_شاکرمی
#سارینا_اسماعیل‌زاده
لینک این پست در کانال اینستاگرام اندیشه :
https://www.instagram.com/reel/Cjs-lhTjGYw/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
⚛ @AndisheKonim
هم‌میهنان آزاده!
نزدیک به یک ماه حضور شما در خیابان‌‌ها و نگه داشتن آن ستودنی است.
بیایید دیگر بار و در روز شنبه ۲۳ مهر‌ماه، از ساعت ۱۲ ظهر، خیابان‌های سراسر کشور را به تسخیر خود درآوریم و همبسته و همدل و همصدا، یک گامِ بزرگ دیگر برای رسیدن به آزادی برداریم. ضحاک آخرین نفس‌هایش را می‌کشد و ما بیش از هر زمان دیگری به پیروزی نهایی نزدیکیم.
هوشیاری و هوشمندی شما در انتخاب مسیر درست مبارزه، بر همگان ثابت شده است.
مبارزات محله محور، دفاع مشروع شما در برابر مزدوران رژیم، همگامی اعتصابات با اعتراضاتِ خیابانی و همچنین حمایت تمام قد دانشجویان و دانش‌آموزان از این مبارزه، نوید بخشِ پیروزی این انقلابِ ملی در آینده‌ای نزدیک است.
ایرانمان را پس خواهیم گرفت!
زن ، زندگی ، آزادی
#مهسا_امینی
#حدیث_نجفی
#نیکا_شاکرمی
#سارینا_اسماعیل‌زاده
لینک این پست در کانال اینستاگرام اندیشه :
https://www.instagram.com/reel/Cjs-lhTjGYw/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
⚛ @AndisheKonim
علی دایی در واکنش به کشته شدن یک دختر دانش‌آموز در پی حمله نیروهای امنیتی به یک مدرسه در اردبیل، نوشت: «سکوت ناشی از اعمال فشار حاکمیت در برابر اعتراضات منجر به تعرض به دانش‌آموزان در مدارس و ضرب‌وشتم و ریختن خون یکی دیگر از دخترانم در زادگاهم گردیده، سکوتی که تاوان مرگ دارد.»
از چهره ای مردمی مثل علی دایی انتظار بیشتری می‌رود تا به طور واضح و رسمی سمت مردم بایستد و صدای ملت ایران در دنیا باشد...
خون جوانان و نوجوانان بیشتر از یک مطلب نوشتن می‌طلبد جناب دایی.
#اندیشه_کنیم
#مهسا_امینی
#حدیث_نجفی
#نیکا_شاکرمی
#سارینا_اسماعیل‌زاده
#ایران_سکولار
#قیام_تا_سرنگونی
⚛ @AndisheKonim
از چهره ای مردمی مثل علی دایی انتظار بیشتری می‌رود تا به طور واضح و رسمی سمت مردم بایستد و صدای ملت ایران در دنیا باشد...
خون جوانان و نوجوانان بیشتر از یک مطلب نوشتن می‌طلبد جناب دایی.
#اندیشه_کنیم
#مهسا_امینی
#حدیث_نجفی
#نیکا_شاکرمی
#سارینا_اسماعیل‌زاده
#ایران_سکولار
#قیام_تا_سرنگونی
⚛ @AndisheKonim
جمع آوری امضاء برای حذف جمهوری اسهالی از جام جهانی فوتبال
رژیم قاتل و جنایتکار که به کودکان سرزمینش هم رحم نکرده به هیچ وجه جایی در دنیای آزاد ندارد، نماینده اش حق حضور در جام جهانی فوتبال را ندارد. جمهوری اسهالی نماینده ملت ایران نیست، یه مشت اشغالگر قاتل و پست هستند.
مردم در خون و سرکوب و وحشت... میغلتند چه جام جهانی! به کدام نام! جمهوری آدم کش اسلامی؟
امضا میکنیم تا حذف کنند نمایندگان این جرثومه تباهی را از جام جهانی فوتبال..
#اندیشه_کنیم
#مهسا_امینی
#حدیث_نجفی
#نیکا_شاکرمی
#سارینا_اسماعیل‌زاده
#ایران_سکولار
#قیام_تا_سرنگونی
⚛ @AndisheKonim
https://www.change.org/p/call-for-ioc-fifa-to-suspend-noc-of-the-islamic-republic-of-iran-football-federation
رژیم قاتل و جنایتکار که به کودکان سرزمینش هم رحم نکرده به هیچ وجه جایی در دنیای آزاد ندارد، نماینده اش حق حضور در جام جهانی فوتبال را ندارد. جمهوری اسهالی نماینده ملت ایران نیست، یه مشت اشغالگر قاتل و پست هستند.
مردم در خون و سرکوب و وحشت... میغلتند چه جام جهانی! به کدام نام! جمهوری آدم کش اسلامی؟
امضا میکنیم تا حذف کنند نمایندگان این جرثومه تباهی را از جام جهانی فوتبال..
#اندیشه_کنیم
#مهسا_امینی
#حدیث_نجفی
#نیکا_شاکرمی
#سارینا_اسماعیل‌زاده
#ایران_سکولار
#قیام_تا_سرنگونی
⚛ @AndisheKonim
https://www.change.org/p/call-for-ioc-fifa-to-suspend-noc-of-the-islamic-republic-of-iran-football-federation
Change.org
Sign the Petition
Call for IOC & FIFA to suspend NOC of the Islamic Republic of Iran & Football Federation
"انسان‌ها آزاد متولد می‌شوند و همیشه از آزادی و حقوق برابر برخوردارند. بنابراین تمایزات مدنی را تنها می‌توان برای فایده عامه ایجاد کرد. هدف همه انجمن‌های سیاسی حفظ حقوق طبیعی و اسقاط‌ناپذیر انسان است؛ این حقوق عبارتند از آزادی، مالکیت، امنیت و مقاومت در برابر ظلم.
ذاتا ملت، منشا تمام حاکمیت ملی است؛ هیچ فرد یا تشکیلات بشری محق نیست اقتداری را اعمال کند که از حقوق انسان منتج نشده باشد. آزادی سیاسی قدرتی است که فرد برای انجام اعمال خود دارد، تا جایی که به دیگری آسیب نرساند. هیچ محدودیتی جز تداخل در آزادی‌های فردی دیگران برای استفاده از حقوق طبیعی وجود ندارد و این محدودیت‌ها را فقط قانون تعیین می‌کند.
قانون فقط اعمالی را ممنوع می‌کند که برای جامعه مضر باشد. هیچ کس حق ندارد مانع اعمال افراد در محدوده قانون شود و نیز کسی را نمی‌توان ملزم به انجام کاری کرد که الزام قانونی ندارد.
قانون بیان اراده جامعه است. همه شهروندان حق دارند شخصا یا از طریق نمایندگان خود برای تدوین آن همکاری کنند. قانون برای همه یکسان است خواه حمایت کند خواه تنبیه؛ همه در برابر دیدگاه قانون برابرند و همه سزاوار همه افتخارات، منصب‌ها و شغل‌ها بر طبق توانایی‌هاشان هستند بی آنکه تمایز دیگری به جز بر اساس فضیلت‌های اخلاقی و استعدادها داشته باشند.
هیچ کس را نمی‌توان به جز در مواردی که قانون تعیین می‌کند و طبق اشکالی که قانون توصیه می‌کند متهم، دستگیر یا در محبس کرد. تمامی کسانی که مروج، متقاضی، مجری یا مسبب اعدام‌ها و حکم‌های استبدادی هستند باید به مجازات برسند و هر شهروندی که احضار شود یا به حکم قانون جلب گردد، باید بلافاصله اطاعت کند و مقاومت در برابر قانون را نکوهیدنی بداند.
قانون باید هیچ تنبیه و مجازاتی به غیر از آنچه که مطلقا ضروری و واضح است، تحمیل نکند؛ هیچ کس نباید پیش از آنکه تفهیم اتهام، جرم و قانون مرتبط شود، به مجازات برسد.
همه بی‌گناه محسوب می‌شوند مگر آنکه مجرمیتشان ثابت شود، هرگاه بازداشت شخصی اجتناب ناپذیر می‌شود باید با موشکافی و سخت‌گیری دلایل ضروری بودن بازداشت او طبق قانون مستند گردند...
تعاطی افکار و عقاید بی‌هیچ محدودیتی، یکی از ارزشمندترین حقوق انسان است. هر شهروند حق دارد آزادانه سخن بگوید، بنویسد و منتشر کند، مشروط بر آنکه مسئولیت عملکردش را در برابر این آزادی تعیین شده توسط قانون بپذیرد.
اگر نیروی عمومی برای تامین امنیت حقوق انسان و شهروندان لازم باشد، آن نیرو به نفع جامعه ساماندهی می‌شود و نه برای نفع عمده خاصی از اشخاص که این نیرو به آنها سپرده می‌شود..."
"توماس پین/حقوق انسان/ترجمه رامین مستقیم"
#اندیشه_کنیم
#ایران_سکولار
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#مهسا_امینی
⚛️ @Andishekonim
ذاتا ملت، منشا تمام حاکمیت ملی است؛ هیچ فرد یا تشکیلات بشری محق نیست اقتداری را اعمال کند که از حقوق انسان منتج نشده باشد. آزادی سیاسی قدرتی است که فرد برای انجام اعمال خود دارد، تا جایی که به دیگری آسیب نرساند. هیچ محدودیتی جز تداخل در آزادی‌های فردی دیگران برای استفاده از حقوق طبیعی وجود ندارد و این محدودیت‌ها را فقط قانون تعیین می‌کند.
قانون فقط اعمالی را ممنوع می‌کند که برای جامعه مضر باشد. هیچ کس حق ندارد مانع اعمال افراد در محدوده قانون شود و نیز کسی را نمی‌توان ملزم به انجام کاری کرد که الزام قانونی ندارد.
قانون بیان اراده جامعه است. همه شهروندان حق دارند شخصا یا از طریق نمایندگان خود برای تدوین آن همکاری کنند. قانون برای همه یکسان است خواه حمایت کند خواه تنبیه؛ همه در برابر دیدگاه قانون برابرند و همه سزاوار همه افتخارات، منصب‌ها و شغل‌ها بر طبق توانایی‌هاشان هستند بی آنکه تمایز دیگری به جز بر اساس فضیلت‌های اخلاقی و استعدادها داشته باشند.
هیچ کس را نمی‌توان به جز در مواردی که قانون تعیین می‌کند و طبق اشکالی که قانون توصیه می‌کند متهم، دستگیر یا در محبس کرد. تمامی کسانی که مروج، متقاضی، مجری یا مسبب اعدام‌ها و حکم‌های استبدادی هستند باید به مجازات برسند و هر شهروندی که احضار شود یا به حکم قانون جلب گردد، باید بلافاصله اطاعت کند و مقاومت در برابر قانون را نکوهیدنی بداند.
قانون باید هیچ تنبیه و مجازاتی به غیر از آنچه که مطلقا ضروری و واضح است، تحمیل نکند؛ هیچ کس نباید پیش از آنکه تفهیم اتهام، جرم و قانون مرتبط شود، به مجازات برسد.
همه بی‌گناه محسوب می‌شوند مگر آنکه مجرمیتشان ثابت شود، هرگاه بازداشت شخصی اجتناب ناپذیر می‌شود باید با موشکافی و سخت‌گیری دلایل ضروری بودن بازداشت او طبق قانون مستند گردند...
تعاطی افکار و عقاید بی‌هیچ محدودیتی، یکی از ارزشمندترین حقوق انسان است. هر شهروند حق دارد آزادانه سخن بگوید، بنویسد و منتشر کند، مشروط بر آنکه مسئولیت عملکردش را در برابر این آزادی تعیین شده توسط قانون بپذیرد.
اگر نیروی عمومی برای تامین امنیت حقوق انسان و شهروندان لازم باشد، آن نیرو به نفع جامعه ساماندهی می‌شود و نه برای نفع عمده خاصی از اشخاص که این نیرو به آنها سپرده می‌شود..."
"توماس پین/حقوق انسان/ترجمه رامین مستقیم"
#اندیشه_کنیم
#ایران_سکولار
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#مهسا_امینی
⚛️ @Andishekonim
نظام حقوقی و تربیت جوامعی چون جامعه ما از آن جهت که ساختاری سرکوب کننده دارد مدام معلول را می کوبد به جای علت.
در یک چنین جوامعی با معلول مبارزه میکنند و به علت عقب افتادگی فکری از کشف روابط جرم با پدیده‌هایی که زمینه‌ی مساعد بروز آن را فراهم می‌آورند غافل می مانند.
مبارزه‌ی ما با نظام خودکامگی سیاسی هم همین حالت را دارد؛ با خودکامه مبارزه میکنیم و نه با نظام خودکامگی، چرا که مورد اخیر نیاز به فرهنگ توسعه یافته‌تری دارد که ما به دلایل مختلفی که مهمترینش استبداد تاریخی بوده از ان محروم هستیم.
کسی که با خودکامه مبارزه می‌کند جرم را یک امر شخصی تلقی می‌نماید و عواقب آن را متوجه مجرم می‌داند. کسی که با خودکامگی مبارزه می‌کند، جرم را یک پدیده‌ی اجتماعی می‌داند و باور کرده است که این پدیده با هزاران پدیده دیگر در ارتباط است...
تجربه ثابت کرده است که عمومن جوامع دمکراسی لیبرال فعلی در زمان گذشته با خودکامگی مبارزه کردند و شرقی‌ها با خودکامه و یک شخص.
باید تعجب کرد اگر کسی در قرن بیست و یکم مدعی فهم "ضحاک ماردوش" و "مکانیسم برآمدن آن" باشد، به جنگش برود و او را نماد نظام سیاسی گذشته‌ی ایران فرض کند اما به زمینه‌ی برآمدن او توجه ای نکند.
نقطه شروع حرکت سیاسی نه در آسمان بلکه در زمین است، جامعه که آمدن و رفتن مستبدین را پی در پی می‌بینند باید متوجه شود که آیندگان مرتکب اَعمال گذشتگان می‌شوند و به فکر چاره‌ای برای اصلاح مکانیسم سیاسی می‌افتند. تمام کار را نمی شود به قضا و قدر و انشالله و ماشالله سپرد.
خواندن تاریخ برای عبرت گرفتن است نه سرگرم شدن.
در تمام تاریخ فرهنگ سیاسی ایران چون نتوانسته ایم تلقیات خود را نسبت به واقعیات اجتماعی تصحیح کنیم، همیشه فریدون مان پس از مدتی تبدیل به ضحاک شده. هر وقت ساختار فکری و ساختار اجتماعی-اقتصادی- سیاسی متناسب برای تحدید قدرت سیاسی به وجود آید و فریدون به روی زمین و به دست مردم رشد کند آنوقت می توان امید اصلاح قدرت سیاسی را نیز داشت..
تاریخ ادبیات سیاسی ما، تاریخ اصلاحات سیاسی از "بالا" و به کمک اهرم‌های اهورایی است و این با واقعیات اجتماع سازگاری ندارد. دمکراسی از ساختار اجتماعی- فکری ویژه ای شکل می گیرد و عملکرد شخص نیست.
زندگی اوهام نیست، واقعیت است، تلاش و کوشش و رقابت سخت است و آزادی را نه می‌شناسد و نه به کسی هدیه می‌کند، باید آن را شناخت و با زحمت به آن تحقق بخشید.
#اندیشه_کنیم
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#ایران_سکولار
#مهسا_امینی
⚛ @AndisheKonim
در یک چنین جوامعی با معلول مبارزه میکنند و به علت عقب افتادگی فکری از کشف روابط جرم با پدیده‌هایی که زمینه‌ی مساعد بروز آن را فراهم می‌آورند غافل می مانند.
مبارزه‌ی ما با نظام خودکامگی سیاسی هم همین حالت را دارد؛ با خودکامه مبارزه میکنیم و نه با نظام خودکامگی، چرا که مورد اخیر نیاز به فرهنگ توسعه یافته‌تری دارد که ما به دلایل مختلفی که مهمترینش استبداد تاریخی بوده از ان محروم هستیم.
کسی که با خودکامه مبارزه می‌کند جرم را یک امر شخصی تلقی می‌نماید و عواقب آن را متوجه مجرم می‌داند. کسی که با خودکامگی مبارزه می‌کند، جرم را یک پدیده‌ی اجتماعی می‌داند و باور کرده است که این پدیده با هزاران پدیده دیگر در ارتباط است...
تجربه ثابت کرده است که عمومن جوامع دمکراسی لیبرال فعلی در زمان گذشته با خودکامگی مبارزه کردند و شرقی‌ها با خودکامه و یک شخص.
باید تعجب کرد اگر کسی در قرن بیست و یکم مدعی فهم "ضحاک ماردوش" و "مکانیسم برآمدن آن" باشد، به جنگش برود و او را نماد نظام سیاسی گذشته‌ی ایران فرض کند اما به زمینه‌ی برآمدن او توجه ای نکند.
نقطه شروع حرکت سیاسی نه در آسمان بلکه در زمین است، جامعه که آمدن و رفتن مستبدین را پی در پی می‌بینند باید متوجه شود که آیندگان مرتکب اَعمال گذشتگان می‌شوند و به فکر چاره‌ای برای اصلاح مکانیسم سیاسی می‌افتند. تمام کار را نمی شود به قضا و قدر و انشالله و ماشالله سپرد.
خواندن تاریخ برای عبرت گرفتن است نه سرگرم شدن.
در تمام تاریخ فرهنگ سیاسی ایران چون نتوانسته ایم تلقیات خود را نسبت به واقعیات اجتماعی تصحیح کنیم، همیشه فریدون مان پس از مدتی تبدیل به ضحاک شده. هر وقت ساختار فکری و ساختار اجتماعی-اقتصادی- سیاسی متناسب برای تحدید قدرت سیاسی به وجود آید و فریدون به روی زمین و به دست مردم رشد کند آنوقت می توان امید اصلاح قدرت سیاسی را نیز داشت..
تاریخ ادبیات سیاسی ما، تاریخ اصلاحات سیاسی از "بالا" و به کمک اهرم‌های اهورایی است و این با واقعیات اجتماع سازگاری ندارد. دمکراسی از ساختار اجتماعی- فکری ویژه ای شکل می گیرد و عملکرد شخص نیست.
زندگی اوهام نیست، واقعیت است، تلاش و کوشش و رقابت سخت است و آزادی را نه می‌شناسد و نه به کسی هدیه می‌کند، باید آن را شناخت و با زحمت به آن تحقق بخشید.
#اندیشه_کنیم
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#ایران_سکولار
#مهسا_امینی
⚛ @AndisheKonim
چرا و چگونه بر بدبختی مان تداوم می بخشیم؟
قربان عباسی
✍️ازدید کارل مارکس و گرامشی،ایدئولوژی آن آگاهی کاذبی است که طبقه مسلط جامعه برای تداوم سلطه خود برزیردستان تولید می کند. طبقه حاکم با دستکاری ذهن و زبان توده های مردم آنها را به گونه ای تربیت می کند که ناخودآگاه و ناخواسته به میل و رغبت خویشتن وضعیت نامناسب و کنونیت نا انسانی خود را تداوم ببخشند.اینگونه نیست که حاکمان همیشه به زور سرنیزه و سرکوب و باتوم حکومت کنند.این بعد سخت افزاری قدرت است.سویه نرم افزاری آن همان ایدئولوژی است.آگاهی ناراستینی که بروضع موجود صحه می گذارد و درصدد توجیه آن بر می آید.حکومت استبدادی درایران به بهترین وجه چه درگذشته و در زمان حال ازاین ابزار استفاده کرده است.
حاکمان ایران همیشه مردم را تبهکار دانسته اند و ازاین رو بر لزوم حکومت قاهر و خودکامه به منظور بازداشتن مردم از زشتکاری پای فشرده اند.این است که مکرر درگوش مان خوانده اند«مردم شرور را جز بیم به صلاح نیاورد» و غزالی مان گفته است«چو رعیت ستمکاره شوند ایزد برایشان سلطان قاهر گمارد» و عمعق بازگفته است که«صد سال جور و ظلوم ملوک،به از دوروزه شر عام و فتنه و غوغاست» و همان اندیشه ای که ثعالبی تکرارش می کندـشاه ستمگر بهتر ازآشوب مدام» و تنها توجیه شان دربازگفت و تکرار این آگاهی کاذب همان بوده است که اسعدی برآن تاکید نهاده است«به هر بدت خرسند باید بودن که ازبد بتر نیز شاید بدن».ترجمه ساده و صریح این جملات این است که باید همواره تازیانه ملوک برگرده و گردن رعیت فرودآید که آدم شوند.همان آدمی که ظاهرا خداوند به شکل خویش اش ساخته است و برزمین خلیفه اش گمارده است.
رعیت را چکار به سیاست و فضولی درکار خسروان؟
سیاست کور است و پدرو مادرندارد.بهتر است دور آن نچرخیم و همیشه اولاد و عیال خویش را انذار دهیم که اگر می خواهند زبان سرخ شان سر سبز به باد ندهد بهتر است خموشی گزینند و بر سرشان که درد نمی کند دستمال نبندند.که خدایگانی گفته اند و بنده ای.عوام را چه به خواص.دورباش و کورباش.
اگر ظلم و ستمی است؟ اگر شقاوت بیداد می کند و رعیت بیچاره زیر پا همچون کرمی لهیده می شود نگران نباشد که آری این نیز بگذرد و هرکس پنج روز نوبت اوست.آن هم گذشت و این نیز می گذرد.تسلیم شو و تحمل کن.زبان و شمشیر غلاف کن و «مده ازپی تاج سر را به باد که کلاهی دلکش است اما به دردسر نمی ارزد»
شجاعت،ایستادن و سر فراز کردن و زبان به حقیقت گشودن سیری چند؟
شرف؟
شرافت؟
فضیلت؟
مواظب باش.آسه بیا آسه برو!خر خسرو شدی بندگی را بکوش! گوش به فرمان باش و بی اجازه آب نخور که گردن خم را شمشیر نبرد! گردن بنه جفای زمان را و سر مپیچ! که دراین واقعه جز تسلیم چاره ای نیست.
مبارزه؟
نه مبادا! مگر نشنیده ای که حافظ گفته است
برآستانه تسلیم سر بنه حافظ و گر ستیزه کنی روزگاربستیزد! و مولوی مان بازگفته است
درکف شیر نر خونخواره ای
غیر تسلیم و رضا کو چاره ای؟
این است که صد کلاغ مان را کلوخی بس بوده است و کافی و صد موش مان را گربه ای.تا اربابی تشری زده است و سرکوبگری باتوم نشان مان داده است چون ملخک بر سوراخ گریخته ایم و گوش های مان را تیز کرده ایم که گاو ارباب و شیخ شاخمان نزند که احتیاط شرط عقل است.
سراسر زبان و فرهنگ مان آمیخته و آغشته به این تذکره ها و انذارها و هشدارهاست که سالیان سال تمرین کرده ایم.تمرین ستم پذیری،تقلید،مردسالاری،پدرسالاری،ترس و بزدلی و زبان درکام کشیدن و مسئولیت گریزی.این فرهنگ هنوزباماست.برای رفتن به سوی آینده روشن گریزی جزنقد بی رحمانه این فرهنگ ضد توسعه نیست.عبور دادن همه آن آگاهی کاذبی که برای مان تدارک دیده اند.آگاهی ناراستینی که ازما آن ساخته است که می بینیم
ترس زده،محافظه کار،پوشیده گوی و رازدار،کم گوی ، ساکت و پنهان کار ، دوچهره ، شایعه گستر ،فرصت طلب ،بی اعتماد و چاپلوس و دروغگو،نق زن و سازشکار،قوم مدار و تبعیض گرا،کین ورز،توطئه انگار و فریبکار و منافق و البته سیاست گریز.
#قربان_عباسی_ایدئولوژی_مارکس_گرامشی_آگاهی_کاذب_فرهنگ_سیاسی
#اندیشه_کنیم
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#ایران_سکولار
#مهسا_امینی
⚛ @AndisheKonim
قربان عباسی
✍️ازدید کارل مارکس و گرامشی،ایدئولوژی آن آگاهی کاذبی است که طبقه مسلط جامعه برای تداوم سلطه خود برزیردستان تولید می کند. طبقه حاکم با دستکاری ذهن و زبان توده های مردم آنها را به گونه ای تربیت می کند که ناخودآگاه و ناخواسته به میل و رغبت خویشتن وضعیت نامناسب و کنونیت نا انسانی خود را تداوم ببخشند.اینگونه نیست که حاکمان همیشه به زور سرنیزه و سرکوب و باتوم حکومت کنند.این بعد سخت افزاری قدرت است.سویه نرم افزاری آن همان ایدئولوژی است.آگاهی ناراستینی که بروضع موجود صحه می گذارد و درصدد توجیه آن بر می آید.حکومت استبدادی درایران به بهترین وجه چه درگذشته و در زمان حال ازاین ابزار استفاده کرده است.
حاکمان ایران همیشه مردم را تبهکار دانسته اند و ازاین رو بر لزوم حکومت قاهر و خودکامه به منظور بازداشتن مردم از زشتکاری پای فشرده اند.این است که مکرر درگوش مان خوانده اند«مردم شرور را جز بیم به صلاح نیاورد» و غزالی مان گفته است«چو رعیت ستمکاره شوند ایزد برایشان سلطان قاهر گمارد» و عمعق بازگفته است که«صد سال جور و ظلوم ملوک،به از دوروزه شر عام و فتنه و غوغاست» و همان اندیشه ای که ثعالبی تکرارش می کندـشاه ستمگر بهتر ازآشوب مدام» و تنها توجیه شان دربازگفت و تکرار این آگاهی کاذب همان بوده است که اسعدی برآن تاکید نهاده است«به هر بدت خرسند باید بودن که ازبد بتر نیز شاید بدن».ترجمه ساده و صریح این جملات این است که باید همواره تازیانه ملوک برگرده و گردن رعیت فرودآید که آدم شوند.همان آدمی که ظاهرا خداوند به شکل خویش اش ساخته است و برزمین خلیفه اش گمارده است.
رعیت را چکار به سیاست و فضولی درکار خسروان؟
سیاست کور است و پدرو مادرندارد.بهتر است دور آن نچرخیم و همیشه اولاد و عیال خویش را انذار دهیم که اگر می خواهند زبان سرخ شان سر سبز به باد ندهد بهتر است خموشی گزینند و بر سرشان که درد نمی کند دستمال نبندند.که خدایگانی گفته اند و بنده ای.عوام را چه به خواص.دورباش و کورباش.
اگر ظلم و ستمی است؟ اگر شقاوت بیداد می کند و رعیت بیچاره زیر پا همچون کرمی لهیده می شود نگران نباشد که آری این نیز بگذرد و هرکس پنج روز نوبت اوست.آن هم گذشت و این نیز می گذرد.تسلیم شو و تحمل کن.زبان و شمشیر غلاف کن و «مده ازپی تاج سر را به باد که کلاهی دلکش است اما به دردسر نمی ارزد»
شجاعت،ایستادن و سر فراز کردن و زبان به حقیقت گشودن سیری چند؟
شرف؟
شرافت؟
فضیلت؟
مواظب باش.آسه بیا آسه برو!خر خسرو شدی بندگی را بکوش! گوش به فرمان باش و بی اجازه آب نخور که گردن خم را شمشیر نبرد! گردن بنه جفای زمان را و سر مپیچ! که دراین واقعه جز تسلیم چاره ای نیست.
مبارزه؟
نه مبادا! مگر نشنیده ای که حافظ گفته است
برآستانه تسلیم سر بنه حافظ و گر ستیزه کنی روزگاربستیزد! و مولوی مان بازگفته است
درکف شیر نر خونخواره ای
غیر تسلیم و رضا کو چاره ای؟
این است که صد کلاغ مان را کلوخی بس بوده است و کافی و صد موش مان را گربه ای.تا اربابی تشری زده است و سرکوبگری باتوم نشان مان داده است چون ملخک بر سوراخ گریخته ایم و گوش های مان را تیز کرده ایم که گاو ارباب و شیخ شاخمان نزند که احتیاط شرط عقل است.
سراسر زبان و فرهنگ مان آمیخته و آغشته به این تذکره ها و انذارها و هشدارهاست که سالیان سال تمرین کرده ایم.تمرین ستم پذیری،تقلید،مردسالاری،پدرسالاری،ترس و بزدلی و زبان درکام کشیدن و مسئولیت گریزی.این فرهنگ هنوزباماست.برای رفتن به سوی آینده روشن گریزی جزنقد بی رحمانه این فرهنگ ضد توسعه نیست.عبور دادن همه آن آگاهی کاذبی که برای مان تدارک دیده اند.آگاهی ناراستینی که ازما آن ساخته است که می بینیم
ترس زده،محافظه کار،پوشیده گوی و رازدار،کم گوی ، ساکت و پنهان کار ، دوچهره ، شایعه گستر ،فرصت طلب ،بی اعتماد و چاپلوس و دروغگو،نق زن و سازشکار،قوم مدار و تبعیض گرا،کین ورز،توطئه انگار و فریبکار و منافق و البته سیاست گریز.
#قربان_عباسی_ایدئولوژی_مارکس_گرامشی_آگاهی_کاذب_فرهنگ_سیاسی
#اندیشه_کنیم
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#ایران_سکولار
#مهسا_امینی
⚛ @AndisheKonim
کانت، عقلانیت، روشنگری و ایران امروز
روشنگری چیست؟ مبانی روشنگری کدام‌اند؟ چرا محدودیت شناخت بشری به تساهل و مدارا می‌انجامد؟ آزادی، عدالت و حقوق بشر چه جایگاهی در روشنگری دارند؟
در نگاه کانت، انقلاب، شورآفرین، انگیزنده و الهام‌بخش است، اما اصلاح شیوۀ تفکر از انقلاب برنمی‌آید.
انقلاب می‌تواند منشاء تحولات بسیار باشد، اما با فروریختن نظام کهن، حکومت جدید بر پایۀ«قانون اساسی» بنیان نهاده می‌شود.
قانون اساسی نوین، دارای ماهیت و ادبیات مدنی است، نه انقلابی؛ به این معنی که ترکیبی از گزاره‌های مدنی و انقلابی نیست. در غیر این صورت، با دو مشکل اساسی مواجه می‌شود: یکی، تناقض میان«رویکرد مدنی»- که از جنس حقوقی و قانونی است- ، با«رویکرد انقلابی»؛ دودیگر(و در نتیجه)، تضاد و تنازع در مقام اجرا و در میدان عمل.
در دوران روشنگریِ اروپا، فیلسوفان و دین‌شناسان به دلیل جانبداری از آزادی، از سوی خودکامگان به«بی‌بندوباری» متهم شدند. در ایرانِ دورۀ اصلاحات نیز، شاهد همین شیوۀ فرصت‌طلبانه و ویرانگر از سوی استبدادگران بودیم.
فیلسوفان و متألهان روشنگری، دین‌ستیز نبودند. آنان به خدا و دین باور داشتند و از آن جانبداری می‌کردند، اما با کلیسای مسیحی به عنوان نهاد«استبداد دینی» در چالش و تعارض بودند. آنان به ارتباط بین«دین و سیاست» باورداشتند، اما معتقد به جدایی میان«نهاد دین و حکومت» بودند.
مقالۀ روشنگری کانت، دارای این پیام بود که انسان باید از«نابالغی» به درآید و به جای دنباله‌روی از ارباب سیاست، ثروت و دین، خود از سرِ اختیار با بهره‌جستن از خرد انسانی، سرنوشت خویش را رقم بزند.
«توسعه» دارای تعریف و شاخص‌های علمیِ، کاربردی و محاسبه پذیراست و از این‌رو، مفهوم و سازوکاری جهانشمول و پذیرفته شده از سوی سازمان ملل متحد است. در برابر،«رشد» فاقد تعریف علمیِ دقیق، کاربردی و محاسبه‌پذیر، در جهت تعیین میزان توسعه‌یافتگیِ کشورها است.
پرسش بنیادین این‌است‌که ایران امروز چه نسبتی با روشنگری دارد؟ آیا انسان در ایران به مثابۀ «غایت ذاتی و فی‌نفسه» پذیرفته شده است؟ آیا آزادی، عدالت و حقوق بشر در آن به سامان رسیده است؟ آیا تساهل و مدارا به شیوۀ تفکر، منش و رفتار حاکمان و شهروندان راه یافته است؟ آیا در ایران،«عقلانیت» به عنوان گرانیگاه روشنگری، مبنا و معیار تدوین قانون، سیاست‌گذاری عمومی، برنامه‌نویسی و اجرا در راستای توسعۀ متوازن و پایدار قرار گرفته است..
سید علی محمودی
#اندیشه_کنیم
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#ایران_سکولار
#مهسا_امینی
⚛ @AndisheKonim
روشنگری چیست؟ مبانی روشنگری کدام‌اند؟ چرا محدودیت شناخت بشری به تساهل و مدارا می‌انجامد؟ آزادی، عدالت و حقوق بشر چه جایگاهی در روشنگری دارند؟
در نگاه کانت، انقلاب، شورآفرین، انگیزنده و الهام‌بخش است، اما اصلاح شیوۀ تفکر از انقلاب برنمی‌آید.
انقلاب می‌تواند منشاء تحولات بسیار باشد، اما با فروریختن نظام کهن، حکومت جدید بر پایۀ«قانون اساسی» بنیان نهاده می‌شود.
قانون اساسی نوین، دارای ماهیت و ادبیات مدنی است، نه انقلابی؛ به این معنی که ترکیبی از گزاره‌های مدنی و انقلابی نیست. در غیر این صورت، با دو مشکل اساسی مواجه می‌شود: یکی، تناقض میان«رویکرد مدنی»- که از جنس حقوقی و قانونی است- ، با«رویکرد انقلابی»؛ دودیگر(و در نتیجه)، تضاد و تنازع در مقام اجرا و در میدان عمل.
در دوران روشنگریِ اروپا، فیلسوفان و دین‌شناسان به دلیل جانبداری از آزادی، از سوی خودکامگان به«بی‌بندوباری» متهم شدند. در ایرانِ دورۀ اصلاحات نیز، شاهد همین شیوۀ فرصت‌طلبانه و ویرانگر از سوی استبدادگران بودیم.
فیلسوفان و متألهان روشنگری، دین‌ستیز نبودند. آنان به خدا و دین باور داشتند و از آن جانبداری می‌کردند، اما با کلیسای مسیحی به عنوان نهاد«استبداد دینی» در چالش و تعارض بودند. آنان به ارتباط بین«دین و سیاست» باورداشتند، اما معتقد به جدایی میان«نهاد دین و حکومت» بودند.
مقالۀ روشنگری کانت، دارای این پیام بود که انسان باید از«نابالغی» به درآید و به جای دنباله‌روی از ارباب سیاست، ثروت و دین، خود از سرِ اختیار با بهره‌جستن از خرد انسانی، سرنوشت خویش را رقم بزند.
«توسعه» دارای تعریف و شاخص‌های علمیِ، کاربردی و محاسبه پذیراست و از این‌رو، مفهوم و سازوکاری جهانشمول و پذیرفته شده از سوی سازمان ملل متحد است. در برابر،«رشد» فاقد تعریف علمیِ دقیق، کاربردی و محاسبه‌پذیر، در جهت تعیین میزان توسعه‌یافتگیِ کشورها است.
پرسش بنیادین این‌است‌که ایران امروز چه نسبتی با روشنگری دارد؟ آیا انسان در ایران به مثابۀ «غایت ذاتی و فی‌نفسه» پذیرفته شده است؟ آیا آزادی، عدالت و حقوق بشر در آن به سامان رسیده است؟ آیا تساهل و مدارا به شیوۀ تفکر، منش و رفتار حاکمان و شهروندان راه یافته است؟ آیا در ایران،«عقلانیت» به عنوان گرانیگاه روشنگری، مبنا و معیار تدوین قانون، سیاست‌گذاری عمومی، برنامه‌نویسی و اجرا در راستای توسعۀ متوازن و پایدار قرار گرفته است..
سید علی محمودی
#اندیشه_کنیم
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#ایران_سکولار
#مهسا_امینی
⚛ @AndisheKonim
نئاندرتال در ایران
دکتر وحدتی‌نسب
#انسان #نئاندرتال در #ایران
🎙 فایل صوتی پیراسته به همراه پرسش و پاسخ
دکتر حامد وحدتی‌نسب
⚛ @Andishekonim
🎙 فایل صوتی پیراسته به همراه پرسش و پاسخ
دکتر حامد وحدتی‌نسب
⚛ @Andishekonim
#ایران
#کردستان
#جوانرود
#جنایت_جنگی
#جنگ_افزار_شیمیایی
ضحاک انیرانی در جوانرود برای سرکوب معترضین غیرمسلح ، از سلاح شیمیایی استفاده کرد .
علیرغم پرهیز صریح مبارزین در مورد استفاده از سلاح گرم در تجمعات اعتراضی ، رژیم جانیان و جنونیان ،با ایجاد وضعیت جنگی در جوانرود (و به زعم براندازان در تمام ایران) ، از گاز اعصاب #هگزاکلرواتان علیه مردم ستمدیده و معترض ، استفاده و پیرو رسالت وجودی ش ، بار دیگر بر اعلان جنگ علیه ایران و ایرانی تاکید کرده است.
هگزاکلرواتان ماده ایست با پایه اعصاب که به دلیل مسمومیت یون‌های کلر و روی در روند فعالیت دستگاه عصبی مرکزی اخلال جدی ایجاد می‌کند.
این ماده اثرات کوتاه مدتی چون سوزش چشم و پوست استفراغ، سرگیجه ، سرفه و ... و در بلند مدت ، احتمال ابتلا به سرطان کبد و آپاندیس را به همراه دارد .
برادران ستمدیده و خواهران داغدار !
رژیم انیرانی و ضدایرانی اشغالگر و استثمارگر ج.ا تمام تمرکزش بر روی دفن کردن و ازبین بردن منش آزادگی و خوی آزادی خواهی در شیران ایران و به بردگی کشیدن آنها بوده و هست .
رژیم پلشت " برادرانه خواب های در حجره ها " برای به زانو درآوردن ایران و ایرانی هر آنچه در توان دارد انجام‌می‌دهد. از دامن زدن به فقر و تورم و گرانی و اعتیاد و فساد و فحشا و هزار و یک ناهنجاری اقتصادی و اجتماعی دیگر گرفته تا کودک کُشی و نسل کُشی .
همرزمِ همدرد من !
یادآر روزگار انقلابی گری ت را!
بازخوان تاریخ پایداری ها وجنگاوری هایت را !
تو در وضعیت جنگی هستی !
پندار ،رفتار وگفتار جنگی داشته باش !
همه اکت‌ها و ایده‌ها باید در خدمت انقلاب ملی ایران باشد. هیچ خبری نباید بر فاجعه‌ی سلاخی مبارزان در ایران سایه بیاندازد.
بپاخیزید..
برای تسخیر
برای تسخیر
برای تسخیر
برای تسخیر
برای تسخیر
برای براندازی
برای براندازی
برای براندازی
برای براندازی
برای آزادی
برای آزادی
برای ایران و ایرانی
برای……
#قیام_مسلحانه
#مسلح_شوید
#انقلاب_ایران
زن ، زندگی ، آزادی
#مهسا_امینی
#حدیث_نجفی
#نیکا_شاکرمی
#سارینا_اسماعیل‌زاده
⚛ @Andishekonim
#کردستان
#جوانرود
#جنایت_جنگی
#جنگ_افزار_شیمیایی
ضحاک انیرانی در جوانرود برای سرکوب معترضین غیرمسلح ، از سلاح شیمیایی استفاده کرد .
علیرغم پرهیز صریح مبارزین در مورد استفاده از سلاح گرم در تجمعات اعتراضی ، رژیم جانیان و جنونیان ،با ایجاد وضعیت جنگی در جوانرود (و به زعم براندازان در تمام ایران) ، از گاز اعصاب #هگزاکلرواتان علیه مردم ستمدیده و معترض ، استفاده و پیرو رسالت وجودی ش ، بار دیگر بر اعلان جنگ علیه ایران و ایرانی تاکید کرده است.
هگزاکلرواتان ماده ایست با پایه اعصاب که به دلیل مسمومیت یون‌های کلر و روی در روند فعالیت دستگاه عصبی مرکزی اخلال جدی ایجاد می‌کند.
این ماده اثرات کوتاه مدتی چون سوزش چشم و پوست استفراغ، سرگیجه ، سرفه و ... و در بلند مدت ، احتمال ابتلا به سرطان کبد و آپاندیس را به همراه دارد .
برادران ستمدیده و خواهران داغدار !
رژیم انیرانی و ضدایرانی اشغالگر و استثمارگر ج.ا تمام تمرکزش بر روی دفن کردن و ازبین بردن منش آزادگی و خوی آزادی خواهی در شیران ایران و به بردگی کشیدن آنها بوده و هست .
رژیم پلشت " برادرانه خواب های در حجره ها " برای به زانو درآوردن ایران و ایرانی هر آنچه در توان دارد انجام‌می‌دهد. از دامن زدن به فقر و تورم و گرانی و اعتیاد و فساد و فحشا و هزار و یک ناهنجاری اقتصادی و اجتماعی دیگر گرفته تا کودک کُشی و نسل کُشی .
همرزمِ همدرد من !
یادآر روزگار انقلابی گری ت را!
بازخوان تاریخ پایداری ها وجنگاوری هایت را !
تو در وضعیت جنگی هستی !
پندار ،رفتار وگفتار جنگی داشته باش !
همه اکت‌ها و ایده‌ها باید در خدمت انقلاب ملی ایران باشد. هیچ خبری نباید بر فاجعه‌ی سلاخی مبارزان در ایران سایه بیاندازد.
بپاخیزید..
برای تسخیر
برای تسخیر
برای تسخیر
برای تسخیر
برای تسخیر
برای براندازی
برای براندازی
برای براندازی
برای براندازی
برای آزادی
برای آزادی
برای ایران و ایرانی
برای……
#قیام_مسلحانه
#مسلح_شوید
#انقلاب_ایران
زن ، زندگی ، آزادی
#مهسا_امینی
#حدیث_نجفی
#نیکا_شاکرمی
#سارینا_اسماعیل‌زاده
⚛ @Andishekonim
Forwarded from اندیشیدن تنها راه نجات (𝐒@𝐥𝐢𝐦)
#اتهام_بغی
احکام مجازات درحکومت های اسلامی تنها نشانه ضعف و پوچی و وحشی‌گری آنهاست.
🔴در فقه اسلامی در کتاب جهاد بحثی تحت عنوان قتال اهل البغی مطرح است که منظور از آن ستمگرانی است که بر ضدّ امام عادل و پیشوای راستین مسلمین قیام میکنند و برای آنها احکام فراوانی است که در آن باب آمده است.
در وسائل الشّیعه، اصول کافی، من لایحضره الفقیه و بسیاری دیگر از منابع فصل‌های متعدّدی دربارة بغی مطرح گردیده که در تمامی آنها از کلمة «بغی»، «جرم سیاسی» قصد شده است.
🔻حکومتهای اسلامی به هر بهانه هر چه می‌توانند بر خشونت و احکام قلع و قمع مخالفان می‌افزایند زیرا #قرآن و #سنت که دواصل اساسی مسلمانان است منشا و ریشه تمام همین احکام وحشی و ضد بشری است.
⭕️ یکی از این احکام درفقه اسلامی و به تبع آن در حکومت اسلامی "بغی" است که قبل از سال ۹۲ در جمهوری اسلامی این افراد را براساس حکم محاربه یا مفسد فی الارض میکشتن و اعدام می‌کردند .
بغی یا باغی یعنی افرادی که بر علیه امام یا جانشین معصوم یا حکومت اسلامی، شورش کنند و مسلحانه به قیام برآیند حکمشان مرگ و اعدام است حال این حکم چگونه تفسیر واجرا شود بسیار جالب توجه و در عین حال ستمگرانه و ظالمانه است.
در #کشتار_۹۸ مردم معترض در خیابان که یا شعار مخالفت با خامنه ای سر می‌دادند یا نسبت به فساد حکومت اسلامی و بی کفایتی شعار می‌دادند یا به کلی به وضعیت موجود اعتراض داشتند، حکومت اسلامی در اصل این مردم را بغی می‌خواند یعنی در برابر حکومت اسلامی قیام و شورش میکنند و سلاح آنان را شعار و مشت گره کرده مردم معترض تعبیر میکنند، و در هر صورت حکم مرگشان را صادر کردند.
این حکم در ماده ۲۸۷ قانون مجازات اسلامی مصوب سال ۹۲، وجود دارد و اساس و منشاء آن هم آیه ۹ سوره حجرات است که به کشتار مخالفان تا زمان آرام شدن آنان اشاره دارد.
از دیگر احکام ضد انسانی حکومت اسلامی #محاربه و #فساد_فی_الارض است.
فساد فی‌الارض به معنی «تباه‌کاری بر زمین» است. این اصطلاح در آیه ۳۳ سوره مائده آمده‌است: «همانا کیفر کسانی که به محاربه با خدا و رسولش برمی‌خیزند و برای فساد بر زمین می‌کوشند، قتل یا به دار آویختن یا بریدن دست‌ها و پاهایشان به طور معکوس یا تبعید آنهاست. این آیه از مهم‌ترین آیات مربوط به احکام ضد حقوق بشری در قرآن است که مباحث مفصلی در کتب فقهی و تفسیر را دامن زده و در مورد مفهوم و مصادیق آن نظرات مختلفی ابراز شده‌است که البته گویا فقهای اسلامی تنها در یک مورد اتفاق نظر دارند و آن هم مجازات مرگ برای مخالفان است.
#محاربه
از دیگر جرایم در حکومت اسلامی و قانون جمهوری اسلامی محاربه‌است که در قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۷۰ از ماده ۱۸۳ تا ۱۹۶ مورد اشاره قرار گرفته‌است. این قانون اولین بار توسط خلخالی در سال ۶۸ پیشنهاد و اجرا شد.
شخص و اشخاصی که بر علیه نظام و حکومت اسلامی فعالیت کنند و مخالفتشان را اعلام کنند محکوم به اعدام و مرگ هستند.
🔘اینها و بسیاری دیگر از این قبیل احکام که ناشی از وحشت نمایان شدن ذات نادرست و ضعیف و بی اساس و پوچ فلسفه اسلام و حکومتهای اسلامی است را در طول تاریخ اسلام و تمام حکومتهای اسلامی می‌بینیم.
🔸 امروزه که #پرسش‌گری و گوش کردن به مخالف و نقادی از ارکان اصلی پیشرفت در جوامع هست، حکومتهای اسلامی مست شهوت قدرت و ثروت تاب تحمل کوچکترین نقد ومخالف را ندارند و مردم را به خاک و خون می‌کشند زیرا می‌دانند که تنها دکاندارنی هستند که از جهل و نا آگاهی مردم به قدرت و ثروت رسیده اند ومیدانند تازمانی که مردم در جهل و نا آگاهی باقی بمانند در امان هستند و برای آن دست به کثیف ترین اعمال و جنایت علیه مردم می‌زنند.
سلیم.
#اندیشه_کنیم
#نه_به_جمهوري_اسلامي
#ایران_سکولار
⚛ @AndisheKonim
احکام مجازات درحکومت های اسلامی تنها نشانه ضعف و پوچی و وحشی‌گری آنهاست.
🔴در فقه اسلامی در کتاب جهاد بحثی تحت عنوان قتال اهل البغی مطرح است که منظور از آن ستمگرانی است که بر ضدّ امام عادل و پیشوای راستین مسلمین قیام میکنند و برای آنها احکام فراوانی است که در آن باب آمده است.
در وسائل الشّیعه، اصول کافی، من لایحضره الفقیه و بسیاری دیگر از منابع فصل‌های متعدّدی دربارة بغی مطرح گردیده که در تمامی آنها از کلمة «بغی»، «جرم سیاسی» قصد شده است.
🔻حکومتهای اسلامی به هر بهانه هر چه می‌توانند بر خشونت و احکام قلع و قمع مخالفان می‌افزایند زیرا #قرآن و #سنت که دواصل اساسی مسلمانان است منشا و ریشه تمام همین احکام وحشی و ضد بشری است.
⭕️ یکی از این احکام درفقه اسلامی و به تبع آن در حکومت اسلامی "بغی" است که قبل از سال ۹۲ در جمهوری اسلامی این افراد را براساس حکم محاربه یا مفسد فی الارض میکشتن و اعدام می‌کردند .
بغی یا باغی یعنی افرادی که بر علیه امام یا جانشین معصوم یا حکومت اسلامی، شورش کنند و مسلحانه به قیام برآیند حکمشان مرگ و اعدام است حال این حکم چگونه تفسیر واجرا شود بسیار جالب توجه و در عین حال ستمگرانه و ظالمانه است.
در #کشتار_۹۸ مردم معترض در خیابان که یا شعار مخالفت با خامنه ای سر می‌دادند یا نسبت به فساد حکومت اسلامی و بی کفایتی شعار می‌دادند یا به کلی به وضعیت موجود اعتراض داشتند، حکومت اسلامی در اصل این مردم را بغی می‌خواند یعنی در برابر حکومت اسلامی قیام و شورش میکنند و سلاح آنان را شعار و مشت گره کرده مردم معترض تعبیر میکنند، و در هر صورت حکم مرگشان را صادر کردند.
این حکم در ماده ۲۸۷ قانون مجازات اسلامی مصوب سال ۹۲، وجود دارد و اساس و منشاء آن هم آیه ۹ سوره حجرات است که به کشتار مخالفان تا زمان آرام شدن آنان اشاره دارد.
از دیگر احکام ضد انسانی حکومت اسلامی #محاربه و #فساد_فی_الارض است.
فساد فی‌الارض به معنی «تباه‌کاری بر زمین» است. این اصطلاح در آیه ۳۳ سوره مائده آمده‌است: «همانا کیفر کسانی که به محاربه با خدا و رسولش برمی‌خیزند و برای فساد بر زمین می‌کوشند، قتل یا به دار آویختن یا بریدن دست‌ها و پاهایشان به طور معکوس یا تبعید آنهاست. این آیه از مهم‌ترین آیات مربوط به احکام ضد حقوق بشری در قرآن است که مباحث مفصلی در کتب فقهی و تفسیر را دامن زده و در مورد مفهوم و مصادیق آن نظرات مختلفی ابراز شده‌است که البته گویا فقهای اسلامی تنها در یک مورد اتفاق نظر دارند و آن هم مجازات مرگ برای مخالفان است.
#محاربه
از دیگر جرایم در حکومت اسلامی و قانون جمهوری اسلامی محاربه‌است که در قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۷۰ از ماده ۱۸۳ تا ۱۹۶ مورد اشاره قرار گرفته‌است. این قانون اولین بار توسط خلخالی در سال ۶۸ پیشنهاد و اجرا شد.
شخص و اشخاصی که بر علیه نظام و حکومت اسلامی فعالیت کنند و مخالفتشان را اعلام کنند محکوم به اعدام و مرگ هستند.
🔘اینها و بسیاری دیگر از این قبیل احکام که ناشی از وحشت نمایان شدن ذات نادرست و ضعیف و بی اساس و پوچ فلسفه اسلام و حکومتهای اسلامی است را در طول تاریخ اسلام و تمام حکومتهای اسلامی می‌بینیم.
🔸 امروزه که #پرسش‌گری و گوش کردن به مخالف و نقادی از ارکان اصلی پیشرفت در جوامع هست، حکومتهای اسلامی مست شهوت قدرت و ثروت تاب تحمل کوچکترین نقد ومخالف را ندارند و مردم را به خاک و خون می‌کشند زیرا می‌دانند که تنها دکاندارنی هستند که از جهل و نا آگاهی مردم به قدرت و ثروت رسیده اند ومیدانند تازمانی که مردم در جهل و نا آگاهی باقی بمانند در امان هستند و برای آن دست به کثیف ترین اعمال و جنایت علیه مردم می‌زنند.
سلیم.
#اندیشه_کنیم
#نه_به_جمهوري_اسلامي
#ایران_سکولار
⚛ @AndisheKonim
فراخوان سراسری ۲۸، ۲۹ و ۳۰ آذر ماه
در تمامی شهرهای #ایران، برای آزادی ایران و بچه های ایران میجنگیم
زن ، زندگی ، آزادی
#مهسا_امینی
#کیان_پیرفلک
#محسن_شکاری
⚛ @Andishekonim
در تمامی شهرهای #ایران، برای آزادی ایران و بچه های ایران میجنگیم
زن ، زندگی ، آزادی
#مهسا_امینی
#کیان_پیرفلک
#محسن_شکاری
⚛ @Andishekonim
امکان جدید واتس‌آپ با تمرکز روی دور زدن فیلترینگ در ایران چگونه پروکسی را فعال کنیم..!؟
#ویل_کت_کارت
مدیر واتس آپ در پیامی در #توییتر
با تبریک سال نو میلادی گفت:
در حالی که بسیاری از ما با ارسال پیام
به عزیزانمان در واتس‌آپ جشن گرفتیم.
میلیون‌ها نفر در #ایران و جاهای دیگر هستند
که همچنان از حق برقراری ارتباط آزادانه
و خصوصی #محروم هستند.
وی تصریح کرد که از امروز
اتصال به واتس‌آپ از طریق #پروکسی را
برای کاربران راه‌اندازی کرده ایم.
وی تاکید کرد که این موضوع
به افراد امکان می‌دهد،
تا از طریق سرورهایی که از سوی داوطلبان
و سازمان‌ها برای برقراری ارتباط آزادانه
راه‌اندازی شده‌اند ، به واتس‌آپ متصل شوند.
وی تاکید کرد که این بدان معناست
که ما قدرت را در دستان مردم می‌گذاریم
تا در صورت مسدود یا قطع شدن اتصال آنها،
به واتس‌آپ دسترسی داشته باشند.
#اندیشه_کنیم
زن ، زندگی ، آزادی
#مهسا_امینی
⚛ @Andishekonim
#ویل_کت_کارت
مدیر واتس آپ در پیامی در #توییتر
با تبریک سال نو میلادی گفت:
در حالی که بسیاری از ما با ارسال پیام
به عزیزانمان در واتس‌آپ جشن گرفتیم.
میلیون‌ها نفر در #ایران و جاهای دیگر هستند
که همچنان از حق برقراری ارتباط آزادانه
و خصوصی #محروم هستند.
وی تصریح کرد که از امروز
اتصال به واتس‌آپ از طریق #پروکسی را
برای کاربران راه‌اندازی کرده ایم.
وی تاکید کرد که این موضوع
به افراد امکان می‌دهد،
تا از طریق سرورهایی که از سوی داوطلبان
و سازمان‌ها برای برقراری ارتباط آزادانه
راه‌اندازی شده‌اند ، به واتس‌آپ متصل شوند.
وی تاکید کرد که این بدان معناست
که ما قدرت را در دستان مردم می‌گذاریم
تا در صورت مسدود یا قطع شدن اتصال آنها،
به واتس‌آپ دسترسی داشته باشند.
#اندیشه_کنیم
زن ، زندگی ، آزادی
#مهسا_امینی
⚛ @Andishekonim
موضع مشترک #شورای_اروپا در تعریف تروریزم مصوبه ۲۷دسامبر ۲۰۰۱
۳/۱ را بخوانید :“بطور جدی مردمی را ارعاب کنند”.جورف بورل، در این ۴ ماه گذشته #سپاه با مردم #ایران چه کرده؟ حلق آویز، شکنجه،فشنگ جنگی، ساچمه. این ارعاب نیست؟ شکایتنامه بدیوان آماده میکنیم. نظارت قضائی هنوز در #اروپا هست.
حقوقدان #کاوه #موسوی
#اندیشه_کنیم
زن ، زندگی ، آزادی
#مهسا_امینی
⚛ @Andishekonim
۳/۱ را بخوانید :“بطور جدی مردمی را ارعاب کنند”.جورف بورل، در این ۴ ماه گذشته #سپاه با مردم #ایران چه کرده؟ حلق آویز، شکنجه،فشنگ جنگی، ساچمه. این ارعاب نیست؟ شکایتنامه بدیوان آماده میکنیم. نظارت قضائی هنوز در #اروپا هست.
حقوقدان #کاوه #موسوی
#اندیشه_کنیم
زن ، زندگی ، آزادی
#مهسا_امینی
⚛ @Andishekonim
این عکس به تنهایی بی هیچ شرح اضافی نشون میده #ایران چه سرمایه هایی رو از دست داده
میترا حجار پور استاد بزرگ #شطرنج زنان زیر پرچم کشور #فرانسه در برابر آتوسا پورکاشیان استاد بزرگ شطرنج زنان زیر پرچم کشور #آمریکا
⚛ @AndisheKonim
میترا حجار پور استاد بزرگ #شطرنج زنان زیر پرچم کشور #فرانسه در برابر آتوسا پورکاشیان استاد بزرگ شطرنج زنان زیر پرچم کشور #آمریکا
⚛ @AndisheKonim