پیشرفت در درمان سرطان خون کودکان به کمک ژنوم‌های سرطان
• براساس یک تجزیه و تحلیل ژنومی، نوعی سرطان خون تهاجمی که عمدتا کودکان را تحت تاثیر قرار می‌دهد، دارای ۱۵ زیرگروه مجزا است که در پاسخ به درمان متفاوت هستند.
• در افراد مبتلا به لوسمی لنفوبلاستیک حاد سلول‌های T یا T-ALL که تقریباً ۵ درصد از سرطان‌های کودکان را شامل می‌شود، یک سلول بنیادی جهش یافته در مغز استخوان، تعداد زیادی سلول T غیرطبیعی را تولید می‌کند.
• محققان T-ALL را بر اساس سطح خطر به سه دسته بسیار خطرناک، خطرناک، کم‌خطر و بسیار کم‌خطر طبقه‌بندی کرده‌اند؛ این طبقه‌بندی می‌تواند به پزشکان کمک کند که شیمی‌درمانی بهتر و یا ایمنی‌درمانی‌های جدیدی را برای افراد در معرض خطر و درمان‌های کمتر تهاجمی برای افرادی که در معرض خطر کمتری هستند، تعیین کنند.
✍🏻مترجم: محدثه کوچی
📥منبع: Nature
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
• براساس یک تجزیه و تحلیل ژنومی، نوعی سرطان خون تهاجمی که عمدتا کودکان را تحت تاثیر قرار می‌دهد، دارای ۱۵ زیرگروه مجزا است که در پاسخ به درمان متفاوت هستند.
• در افراد مبتلا به لوسمی لنفوبلاستیک حاد سلول‌های T یا T-ALL که تقریباً ۵ درصد از سرطان‌های کودکان را شامل می‌شود، یک سلول بنیادی جهش یافته در مغز استخوان، تعداد زیادی سلول T غیرطبیعی را تولید می‌کند.
• محققان T-ALL را بر اساس سطح خطر به سه دسته بسیار خطرناک، خطرناک، کم‌خطر و بسیار کم‌خطر طبقه‌بندی کرده‌اند؛ این طبقه‌بندی می‌تواند به پزشکان کمک کند که شیمی‌درمانی بهتر و یا ایمنی‌درمانی‌های جدیدی را برای افراد در معرض خطر و درمان‌های کمتر تهاجمی برای افرادی که در معرض خطر کمتری هستند، تعیین کنند.
✍🏻مترجم: محدثه کوچی
📥منبع: Nature
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
🧠بحران پنهان همه‌گیری: مصرف داروهای ضد افسردگی در میان زنان جوان به شدت افزایش می‌یابد.
همه گیری COVID-19 با افزایش شیوع افسردگی، اضطراب و مشکلات رفتاری در بین کودکان و جوانان همراه بود.
طبق یافته‌های پزشکی میشیگان نرخ توزیع داروهای ضد افسردگی در پس از مارس 2020 جوانان و بویژه زنان تقریباً 64 درصد سریع‌تر افزایش یافت .
یک مطالعه جدید افزایش قابل توجهی در تجویز داروهای ضد افسردگی برای نوجوانان و بزرگسالان جوان پس از شروع همه‌گیری کووید-19 نشان می‌دهد که این افزایش در بین زنان به‌طور قابل توجهی بیشتر است.
کائو پینگ چوا، نویسنده اصلی، پزشک اطفال و محقق در دانشگاه میشیگان، گفت: که توضیح محتمل‌تر این است که نوجوانان پسر ممکن است در طول همه‌گیری از ملاقات‌های فیزیکی و سایر مراقبت‌های بهداشتی صرف نظر کرده باشند و فرصت‌های تشخیص و درمان اضطراب و افسردگی را کاهش دهند.
این مطالعه نیاز به تحقیقات بیشتر در مورد مداخلاتی اشاره می‌کند که می‌تواند به طور موثر به چالش‌های سلامت روانی که جوانان با آن مواجه هستند رسیدگی کند.
منبع و مطالعه بیشتر🔻
https://scitechdaily.com/pandemics-hidden-crisis-antidepressant-use-skyrockets-among-young-females/
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
همه گیری COVID-19 با افزایش شیوع افسردگی، اضطراب و مشکلات رفتاری در بین کودکان و جوانان همراه بود.
طبق یافته‌های پزشکی میشیگان نرخ توزیع داروهای ضد افسردگی در پس از مارس 2020 جوانان و بویژه زنان تقریباً 64 درصد سریع‌تر افزایش یافت .
یک مطالعه جدید افزایش قابل توجهی در تجویز داروهای ضد افسردگی برای نوجوانان و بزرگسالان جوان پس از شروع همه‌گیری کووید-19 نشان می‌دهد که این افزایش در بین زنان به‌طور قابل توجهی بیشتر است.
کائو پینگ چوا، نویسنده اصلی، پزشک اطفال و محقق در دانشگاه میشیگان، گفت: که توضیح محتمل‌تر این است که نوجوانان پسر ممکن است در طول همه‌گیری از ملاقات‌های فیزیکی و سایر مراقبت‌های بهداشتی صرف نظر کرده باشند و فرصت‌های تشخیص و درمان اضطراب و افسردگی را کاهش دهند.
این مطالعه نیاز به تحقیقات بیشتر در مورد مداخلاتی اشاره می‌کند که می‌تواند به طور موثر به چالش‌های سلامت روانی که جوانان با آن مواجه هستند رسیدگی کند.
منبع و مطالعه بیشتر🔻
https://scitechdaily.com/pandemics-hidden-crisis-antidepressant-use-skyrockets-among-young-females/
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
SciTechDaily
Pandemic’s Hidden Crisis: Antidepressant Use Skyrockets Among Young Females
After March 2020, the dispensing of antidepressants to young people increased at a faster pace, particularly among females. A new study reveals a significant rise in the prescription of antidepressants to adolescents and young adults following the onset of…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ایزاک آسیموف درباره این سوال که "اگر خدا مرده باشد، آیا همه چیز مجاز است؟"
(ایده امثال داستایوفسکی و نیچه)
🔅آسیموف استدلال می‌کند که اخلاقیات نباید وابسته به دین یا بهشت و جهنم باشد. او معتقد است که انسان‌ها می‌توانند و باید به دلایل درونی و انسانی خوب باشند، نه صرفاً به خاطر ترس از مجازات یا امید به پاداش. او می‌گوید که اگر تنها دلیل ما برای درستکاری، ترس از مجازات دینی باشد، این نشان‌دهنده بی‌احترامی به انسانیت است.
او تأکید می‌کند که حتی در جوامعی که دین بسیار قدرتمند است، باز هم جرم و گناه وجود دارد. بنابراین، انسان‌ها باید بر اساس وجدان خود و برای ساختن دنیایی بهتر، شایسته رفتار کنند، نه صرفاً به خاطر باور به یک سیستم پاداش و مجازات. برای آسیموف، اخلاق چیزی است که باید از درون فرد بجوشد، نه از ترس یا امید به جهان دیگر
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
(ایده امثال داستایوفسکی و نیچه)
🔅آسیموف استدلال می‌کند که اخلاقیات نباید وابسته به دین یا بهشت و جهنم باشد. او معتقد است که انسان‌ها می‌توانند و باید به دلایل درونی و انسانی خوب باشند، نه صرفاً به خاطر ترس از مجازات یا امید به پاداش. او می‌گوید که اگر تنها دلیل ما برای درستکاری، ترس از مجازات دینی باشد، این نشان‌دهنده بی‌احترامی به انسانیت است.
او تأکید می‌کند که حتی در جوامعی که دین بسیار قدرتمند است، باز هم جرم و گناه وجود دارد. بنابراین، انسان‌ها باید بر اساس وجدان خود و برای ساختن دنیایی بهتر، شایسته رفتار کنند، نه صرفاً به خاطر باور به یک سیستم پاداش و مجازات. برای آسیموف، اخلاق چیزی است که باید از درون فرد بجوشد، نه از ترس یا امید به جهان دیگر
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
وفاداری #ملی
کشورهای دموکراتیک هستی خود را مدیون وفاداری ملی هستند- وفاداری که ظاهراً حکومت و مخالفان، تمامی احزاب سیاسی و رأی‌دهندگان به‌عنوان یک کل در آن سهیم‌اند.
🗽هرجا که تجربه ملیت ضعیف یا ناموجود شده است، دموکراسی نتوانسته نضج بگیرد، زیرا با نبود وفاداری ملی مخالفت با حکومت یک تهدید تلقی می‌شود، و مخالفان سیاسی هیچ وجه مشترکی پیدا نمی‌کنند.
اما هر جا ایده ملت در معرض حمله قرار گیرد- یا به‌عنوان شکلی از وحدت اجتماعی شبیه به نیاکان نادیده گرفته شود، یا حتی به‌عنوان علت جنگ و منازعه محکوم شود، تا با اشکال آگاهانه‌تر و فراگیرتر قلمروی قدرت جایگزین یا تقسیم شود.
ما در اروپا در نقطه عطف تاریخی قرار داریم. مجالس و نظام‌های حقوقی‌مان هنوز حاکمیت سرزمینی دارند. آنها کماکان با الگوهای تاریخی استقراری همخوانی دارند که فرانسویان، آلمانی‌ها، اسپانیایی‌ها، بریتانیایی‌ها و ایتالیایی‌ها را به گفتن “ما” و وقوف به این نکته که منظورشان چه کسی است سوق دهند.
برای بهبود اختیارات قانونی و رویه‌های اجرایی شکل‌دهنده به دولت‌های ملی اروپایی فرصت هست.
🔻در عین حال، این فرآیند به این امر منجر شده است که حاکمیت فعلی، پارلمان‌ها و دادگاه‌های ما را تصاحب کنند، مرزهای میان حوزه‌های اقتدارمان را از بین ببرد، اتباع اروپایی را در یک مشارکت بی‌معنای تاریخی، نه وحدت از طریق زبان، مذهب، آداب و رسوم، حاکمیت و قانون به ارث رسیده، مضمحل کند.
ما باید انتخاب کنیم که آیا با شرایط جدید پیش برویم، یا به حاکمیت آشنا و فرسوده دولت ملی سرزمینی بازگردیم. با این حال، نخبگان سیاسی ما به گونه‌ای صحبت و رفتار میکنند که گویی هیچ ]حق[ انتخابی وجود ندارد.
آنها یک فرآیند گریزناپذیر و تغییرات برگشت‌ناپذیر را ترجیح می‌دهند، و، درحالی‌که گاهی آماده تشخیص مسیر “سریع” از مسیر “کند” در آینده هستند، در ذهن خود می‌پندارند که در این مسیر به همان مقصد می‌رسند- مقصد حکومت گذار، تحت نظام قانون عرفی، که در آن وفاداری ملی به هیچ‌وجه در مقایسه با حمایت از تیم فوتبال محلی، محلی از اعراب ندارد.
📚📖فلسفه سیاسی، راجر اسکروتن (فیلسوف محافظه کار لیبرال)
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
کشورهای دموکراتیک هستی خود را مدیون وفاداری ملی هستند- وفاداری که ظاهراً حکومت و مخالفان، تمامی احزاب سیاسی و رأی‌دهندگان به‌عنوان یک کل در آن سهیم‌اند.
🗽هرجا که تجربه ملیت ضعیف یا ناموجود شده است، دموکراسی نتوانسته نضج بگیرد، زیرا با نبود وفاداری ملی مخالفت با حکومت یک تهدید تلقی می‌شود، و مخالفان سیاسی هیچ وجه مشترکی پیدا نمی‌کنند.
اما هر جا ایده ملت در معرض حمله قرار گیرد- یا به‌عنوان شکلی از وحدت اجتماعی شبیه به نیاکان نادیده گرفته شود، یا حتی به‌عنوان علت جنگ و منازعه محکوم شود، تا با اشکال آگاهانه‌تر و فراگیرتر قلمروی قدرت جایگزین یا تقسیم شود.
ما در اروپا در نقطه عطف تاریخی قرار داریم. مجالس و نظام‌های حقوقی‌مان هنوز حاکمیت سرزمینی دارند. آنها کماکان با الگوهای تاریخی استقراری همخوانی دارند که فرانسویان، آلمانی‌ها، اسپانیایی‌ها، بریتانیایی‌ها و ایتالیایی‌ها را به گفتن “ما” و وقوف به این نکته که منظورشان چه کسی است سوق دهند.
برای بهبود اختیارات قانونی و رویه‌های اجرایی شکل‌دهنده به دولت‌های ملی اروپایی فرصت هست.
🔻در عین حال، این فرآیند به این امر منجر شده است که حاکمیت فعلی، پارلمان‌ها و دادگاه‌های ما را تصاحب کنند، مرزهای میان حوزه‌های اقتدارمان را از بین ببرد، اتباع اروپایی را در یک مشارکت بی‌معنای تاریخی، نه وحدت از طریق زبان، مذهب، آداب و رسوم، حاکمیت و قانون به ارث رسیده، مضمحل کند.
ما باید انتخاب کنیم که آیا با شرایط جدید پیش برویم، یا به حاکمیت آشنا و فرسوده دولت ملی سرزمینی بازگردیم. با این حال، نخبگان سیاسی ما به گونه‌ای صحبت و رفتار میکنند که گویی هیچ ]حق[ انتخابی وجود ندارد.
آنها یک فرآیند گریزناپذیر و تغییرات برگشت‌ناپذیر را ترجیح می‌دهند، و، درحالی‌که گاهی آماده تشخیص مسیر “سریع” از مسیر “کند” در آینده هستند، در ذهن خود می‌پندارند که در این مسیر به همان مقصد می‌رسند- مقصد حکومت گذار، تحت نظام قانون عرفی، که در آن وفاداری ملی به هیچ‌وجه در مقایسه با حمایت از تیم فوتبال محلی، محلی از اعراب ندارد.
📚📖فلسفه سیاسی، راجر اسکروتن (فیلسوف محافظه کار لیبرال)
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آیا ما در این کیهان تنها هستیم؟
بررسی احتمال حیات در سیاره کپلر 452b
ویدئو ازاسکای گرویتی
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
بررسی احتمال حیات در سیاره کپلر 452b
ویدئو ازاسکای گرویتی
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#فریب #مغز
دانستن این که ، اینها یک سری تصاویر ثابت هستند نیز نمی‌تواند از ایجاد توهم حرکت ، در مغز جلوگیری کند.
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
دانستن این که ، اینها یک سری تصاویر ثابت هستند نیز نمی‌تواند از ایجاد توهم حرکت ، در مغز جلوگیری کند.
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
هدف #لیبرالیسم
هدف [ لیبرالیسم] ایجاد یک ملت است، نه ملتی از کارگرانی که گرچه متواضعند با آنها خوشرفتاری شده و وابسته به طبقهٔ ثروتمند کوچکی اند که جز آن طبقه کسی نمی تواند از مزایای زندگی متمدنانه برخوردار باشد؛
و نه از پرولترهایی یکسان و یکرنگ و یک شکل و زیر کنترل که گروهی دیکتاتور یا بوروکرات که به نام دولت عمل میکنند رفاه استاندارد در اختیار آنها بگذارند؛ بلکه ملتی از مردان و زنان آزاد، مسئول، تابع قانون و متکی به خود - آزاد از نوکری و فقر خردکننده و (تا آنجا که برای بشر مقدور باشد) آزاد از جباریت محیط؛
با بدنهایی سالم و ذهنهایی هشیار و تربیت شده؛ برخوردار از برابری واقعی در فرصتها برای تحصیل بیشترین و بهترین بهره از توان خویش در جهت خیر خویش و صلاح جامعه، و برای انتخاب مناسبترین روش برای زندگی؛ با سهمی واقعی از مسئولیت در ادارهٔ امور مشترک و شرایط زندگی و کار خویش ؛
و با تأمین فراغت کافی برای زندگی غنی و برخوردار از لذات طبیعت، ادبیات و ھنر.
📒مرام لیبرال: بررسی سیاست لیبرال انتشار یافته با تأیید فدراسیون ملی لیبرال (۱۹۳۴)
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
هدف [ لیبرالیسم] ایجاد یک ملت است، نه ملتی از کارگرانی که گرچه متواضعند با آنها خوشرفتاری شده و وابسته به طبقهٔ ثروتمند کوچکی اند که جز آن طبقه کسی نمی تواند از مزایای زندگی متمدنانه برخوردار باشد؛
و نه از پرولترهایی یکسان و یکرنگ و یک شکل و زیر کنترل که گروهی دیکتاتور یا بوروکرات که به نام دولت عمل میکنند رفاه استاندارد در اختیار آنها بگذارند؛ بلکه ملتی از مردان و زنان آزاد، مسئول، تابع قانون و متکی به خود - آزاد از نوکری و فقر خردکننده و (تا آنجا که برای بشر مقدور باشد) آزاد از جباریت محیط؛
با بدنهایی سالم و ذهنهایی هشیار و تربیت شده؛ برخوردار از برابری واقعی در فرصتها برای تحصیل بیشترین و بهترین بهره از توان خویش در جهت خیر خویش و صلاح جامعه، و برای انتخاب مناسبترین روش برای زندگی؛ با سهمی واقعی از مسئولیت در ادارهٔ امور مشترک و شرایط زندگی و کار خویش ؛
و با تأمین فراغت کافی برای زندگی غنی و برخوردار از لذات طبیعت، ادبیات و ھنر.
📒مرام لیبرال: بررسی سیاست لیبرال انتشار یافته با تأیید فدراسیون ملی لیبرال (۱۹۳۴)
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
#ماکیاولیسم (Machiavellianism)
مفهوم ماکیاولیسم اولین بار در دوره رنسانس توسط نیکولو ماکیاولی مطرح شد. طبق مکتب ماکیاولیسم حاکمانی که در تلاش برای کسب قدرت و شکوه، وحشیانه و بی رحمانه عمل می کنند، بیشتر از کسانی که صادق یا اخلاق مدار هستند، زنده می مانند و موفق می شوند. امروزه اصطلاح ماکیاولیسم برای توصیف رفتاری استفاده می شود که در آن فرد هر کاری را انجام می‌دهد تا به نتیجه دلخواهش برسد. ماکیاولیسم به زبان ساده یعنی مجموعه ای از خصلت ها یا رفتارهایی که عمدتا شامل حیله گری، فریب، بازی دادن دیگران و تمایل به امتحان کردن هر راهی که برای رسیدن به اهداف خود لازم است، می شود.
احکام ده‌‌‌گانه مکتب ماکیاولیسم:
ماکیاولیسم مجموعه خاصی از اصول مشخص و تعیین شده ندارد، اما اغلب با ویژگی ها و راهبردهای مشخصی که در آثار نیکولو ماکیاولی، به ویژه در کتاب «شهریار» او آمده است، همراه است. ما در اینجا به خلاصه اصول ماکیاولی اشاره می کنیم. احکام ده گانه مکتب ماکیاولیسم عبارتند از:
اولویت نتیجه بر راه رسیدن به آن:
طبق قوانین ماکیاولیسم، برای رسیدن به نتیجه هرکاری کنید یا از هر مسیری بروید، مشکلی ندارد. حتی اگر مجبور شوید باید کارهای غیراخلاقی و نامناسب انجام دهید تا به نتیجه و هدف خود برسید.
بازی دادن دیگران:
بر اساس عقاید ماکیاولیسم، افراد ماکیاولی، از فریب و دروغ استفاده می کنند تا دیگران را بازی دهند تا بتوانند با استفاده از دیگران به خواسته های خود برسند.
عمل گرایی:
طبق قوانین ماکیاولیسم افراد باید واقع بین و واقع گرا باشند و به جای فکر کردن به اصول اخلاقی، به دنبال هدف هایی که تعیین کردند بروند.
بی رحمی :
طبق عقاید ماکیاولیسم نباید احساسات و اهداف دیگران را در نظر بگیرید. باید فقط به فکر اهداف خودتان باشید و در صورت لزوم دیگران را نادیده بگیرید که به خواسته هایتان برسید.
پنهان کاری:
طبق قوانین ماکیاولیسم نباید اهداف و خواسته هایتان را بروز دهید و برای دیگران روشن کنید. بهتر است هیچکس از نیت شما خبر نداشته باشد و در پشت صحنه و به صورت مخفیانه تلاش کنید و استراتژی بچینید تا به خواسته هایتان برسید.
انعطاف پذیری:
افراد با عقاید ماکیاولیسم، انعطاف پذیرند و با ذکاوت تمام در صورت تغییر کردن شرایط، استراتژی های خود را برای رسیدن به هدف هایشان تغییر می دهند.
ارزیابی دقیق از شرایط:
طبق قانون ماکیاولیسم، باید از شرایط ارزیابی دقیقی داشته باشید و با هوش و ذکاوت، ریسک ها و مزایای هر موقعیت را محاسبه کنید تا بتوانید هدف های مناسب انتخاب کنید و راه رسیدن به آن ها را تعیین کنید.
سوء استفاده از دیگران:
افراد ماکیاولیسم نقطه ضعف های دیگران را شناسایی می کنند و در شرایطی که آسیب پذیر باشند، برای رسیدن به اهداف خود از دیگران سوء استفاده می کنند.
جاه طلبی و بلند پروازی:
افراد معتقد به قوانین ماکیاولیستی، معمولا به دنبال قدرت هستند و برای خود اهداف بلندپروازانه تعیین می کنند و تمایل بیش از حدی به موفقیت و نفوذ دارند.
بی اعتمادی به دیگران:
افراد معتقد به قانون های ماکیاولیست نمی توانند به دیگران اعتماد کنند. شاید بخشی از این بی اعتمادی به این دلیل است که خودشان دیگران را بازی می دهند و تصور می کنند دیگران نیز همین کار را با آن ها می کنند.
اختلال شخصیت ماکیاولیسم:
اصطلاحی است که برای توصیف فردی با عقاید ماکیاولیسم از آن استفاده می کنیم، اما باید بدانید که اختلال شخصیت ماکیاولیسم بر اساس (انجمن روانشناسان آمریکا APA) به طور رسمی و علمی نوعی اختلال شخصیت محسوب نمی شود.
در اختلال شخصیت ماکیاولیسم، فردی با تفکر ماکیاولیستی، برای اهداف خود استراتژی می چیند و به منظور رسیدن به آن از فریب، دروغ و بازی دادن دیگران بهره می برد. افراد با اختلال شخصیت ماکیاولیستی در جامعه معمولا با اصطلاحات عامیانه “بی رحم” یا “بی احساس” خطاب می شوند.
نشانه های یک فرد با اختلال شخصیت ماکیاولیسم عبارتند از:
برقراری روابط سطحی
خودخواهی
خود برتر بینی
همدلی نکردن با اطرافیان
مهارت در تصمیم گیری
قدرت طلبی
روابط خصومت آمیز با دیگران
اولویت قرار دادن ثروت، شهرت یا جایگاه اجتماعی
استفاده از جذابیت و چاپلوسی برای رسیدن به اهداف
دیدگاه بدبینانه نسبت به جهاناند.
حاضر هستند برای رسیدن به قدرت بیشتر، قید روابطشان با اطرافیان را بزنند. افراد ماکیاولی رسیدن به قدرت را اولویت می دانند و بدون اهمیت دادن به قوانین، اخلاقیات و احساسات دیگران به فکر قدرت طلبی خودشان هستند و این باعث ایجاد خصومت و دشمنی در روابط آن ها با دیگران می شود. طبق مطالعات، افراد با اختلال شخصیت ماکیاولیسم، دیدگاه بدبینانه نسبت به اطرافیان و جهان دارند و روابط سطحی، حسابگرانه و بدبینانه با دیگران برقرار می کنند و با افرادی ارتباط می‌گیرند که برایشان منفعت دارد.
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
مفهوم ماکیاولیسم اولین بار در دوره رنسانس توسط نیکولو ماکیاولی مطرح شد. طبق مکتب ماکیاولیسم حاکمانی که در تلاش برای کسب قدرت و شکوه، وحشیانه و بی رحمانه عمل می کنند، بیشتر از کسانی که صادق یا اخلاق مدار هستند، زنده می مانند و موفق می شوند. امروزه اصطلاح ماکیاولیسم برای توصیف رفتاری استفاده می شود که در آن فرد هر کاری را انجام می‌دهد تا به نتیجه دلخواهش برسد. ماکیاولیسم به زبان ساده یعنی مجموعه ای از خصلت ها یا رفتارهایی که عمدتا شامل حیله گری، فریب، بازی دادن دیگران و تمایل به امتحان کردن هر راهی که برای رسیدن به اهداف خود لازم است، می شود.
احکام ده‌‌‌گانه مکتب ماکیاولیسم:
ماکیاولیسم مجموعه خاصی از اصول مشخص و تعیین شده ندارد، اما اغلب با ویژگی ها و راهبردهای مشخصی که در آثار نیکولو ماکیاولی، به ویژه در کتاب «شهریار» او آمده است، همراه است. ما در اینجا به خلاصه اصول ماکیاولی اشاره می کنیم. احکام ده گانه مکتب ماکیاولیسم عبارتند از:
اولویت نتیجه بر راه رسیدن به آن:
طبق قوانین ماکیاولیسم، برای رسیدن به نتیجه هرکاری کنید یا از هر مسیری بروید، مشکلی ندارد. حتی اگر مجبور شوید باید کارهای غیراخلاقی و نامناسب انجام دهید تا به نتیجه و هدف خود برسید.
بازی دادن دیگران:
بر اساس عقاید ماکیاولیسم، افراد ماکیاولی، از فریب و دروغ استفاده می کنند تا دیگران را بازی دهند تا بتوانند با استفاده از دیگران به خواسته های خود برسند.
عمل گرایی:
طبق قوانین ماکیاولیسم افراد باید واقع بین و واقع گرا باشند و به جای فکر کردن به اصول اخلاقی، به دنبال هدف هایی که تعیین کردند بروند.
بی رحمی :
طبق عقاید ماکیاولیسم نباید احساسات و اهداف دیگران را در نظر بگیرید. باید فقط به فکر اهداف خودتان باشید و در صورت لزوم دیگران را نادیده بگیرید که به خواسته هایتان برسید.
پنهان کاری:
طبق قوانین ماکیاولیسم نباید اهداف و خواسته هایتان را بروز دهید و برای دیگران روشن کنید. بهتر است هیچکس از نیت شما خبر نداشته باشد و در پشت صحنه و به صورت مخفیانه تلاش کنید و استراتژی بچینید تا به خواسته هایتان برسید.
انعطاف پذیری:
افراد با عقاید ماکیاولیسم، انعطاف پذیرند و با ذکاوت تمام در صورت تغییر کردن شرایط، استراتژی های خود را برای رسیدن به هدف هایشان تغییر می دهند.
ارزیابی دقیق از شرایط:
طبق قانون ماکیاولیسم، باید از شرایط ارزیابی دقیقی داشته باشید و با هوش و ذکاوت، ریسک ها و مزایای هر موقعیت را محاسبه کنید تا بتوانید هدف های مناسب انتخاب کنید و راه رسیدن به آن ها را تعیین کنید.
سوء استفاده از دیگران:
افراد ماکیاولیسم نقطه ضعف های دیگران را شناسایی می کنند و در شرایطی که آسیب پذیر باشند، برای رسیدن به اهداف خود از دیگران سوء استفاده می کنند.
جاه طلبی و بلند پروازی:
افراد معتقد به قوانین ماکیاولیستی، معمولا به دنبال قدرت هستند و برای خود اهداف بلندپروازانه تعیین می کنند و تمایل بیش از حدی به موفقیت و نفوذ دارند.
بی اعتمادی به دیگران:
افراد معتقد به قانون های ماکیاولیست نمی توانند به دیگران اعتماد کنند. شاید بخشی از این بی اعتمادی به این دلیل است که خودشان دیگران را بازی می دهند و تصور می کنند دیگران نیز همین کار را با آن ها می کنند.
اختلال شخصیت ماکیاولیسم:
اصطلاحی است که برای توصیف فردی با عقاید ماکیاولیسم از آن استفاده می کنیم، اما باید بدانید که اختلال شخصیت ماکیاولیسم بر اساس (انجمن روانشناسان آمریکا APA) به طور رسمی و علمی نوعی اختلال شخصیت محسوب نمی شود.
در اختلال شخصیت ماکیاولیسم، فردی با تفکر ماکیاولیستی، برای اهداف خود استراتژی می چیند و به منظور رسیدن به آن از فریب، دروغ و بازی دادن دیگران بهره می برد. افراد با اختلال شخصیت ماکیاولیستی در جامعه معمولا با اصطلاحات عامیانه “بی رحم” یا “بی احساس” خطاب می شوند.
نشانه های یک فرد با اختلال شخصیت ماکیاولیسم عبارتند از:
برقراری روابط سطحی
خودخواهی
خود برتر بینی
همدلی نکردن با اطرافیان
مهارت در تصمیم گیری
قدرت طلبی
روابط خصومت آمیز با دیگران
اولویت قرار دادن ثروت، شهرت یا جایگاه اجتماعی
استفاده از جذابیت و چاپلوسی برای رسیدن به اهداف
دیدگاه بدبینانه نسبت به جهاناند.
حاضر هستند برای رسیدن به قدرت بیشتر، قید روابطشان با اطرافیان را بزنند. افراد ماکیاولی رسیدن به قدرت را اولویت می دانند و بدون اهمیت دادن به قوانین، اخلاقیات و احساسات دیگران به فکر قدرت طلبی خودشان هستند و این باعث ایجاد خصومت و دشمنی در روابط آن ها با دیگران می شود. طبق مطالعات، افراد با اختلال شخصیت ماکیاولیسم، دیدگاه بدبینانه نسبت به اطرافیان و جهان دارند و روابط سطحی، حسابگرانه و بدبینانه با دیگران برقرار می کنند و با افرادی ارتباط می‌گیرند که برایشان منفعت دارد.
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#سرود_زندگی
تقديم به زنان و مردان شريف سرزمینم
زن زندگى آزادى
موسیقی و اجرا: مهدی یراحی عزیز
Cover Art: Hamidreza Bolourchifar
Video Motion: Mohammad Bemani
#مهسا_امينى
#اعتراضات_سراسرى
#اعتصابات_سراسرى
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
تقديم به زنان و مردان شريف سرزمینم
زن زندگى آزادى
موسیقی و اجرا: مهدی یراحی عزیز
Cover Art: Hamidreza Bolourchifar
Video Motion: Mohammad Bemani
#مهسا_امينى
#اعتراضات_سراسرى
#اعتصابات_سراسرى
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
اندیشیدن تنها راه نجات
#سرود_زندگی تقديم به زنان و مردان شريف سرزمینم زن زندگى آزادى موسیقی و اجرا: مهدی یراحی عزیز Cover Art: Hamidreza Bolourchifar Video Motion: Mohammad Bemani #مهسا_امينى #اعتراضات_سراسرى #اعتصابات_سراسرى #اندیشه_کنیم ⚛ @AndisheKonim
«سرود زندگی»
سخت هراسيده‌ای از دلِ یک رنگِ ما
شرحِ شجاعت بخوان از خطِ آهنگِ ما
ای زده چندی به ننگ تکیه به اورنگِ ما
شیشه در آورده‌ای تا شکنی سنگِ ما
به نفرینِ گیرنده‌ی مادران
به فريادِ پاشيده بر آسمان
به خشمِ خروشيده از خاوران
به عصیانِ بِشْکوهِ نسلِ جوان
برون کُن سر از زیرِ یوغِ بردگی
برآور سرودِ زندگی!
رها کُن دل از بغضِ مانده در گلو
تو هم با همه جهان بگو
رها شو رها شو زِ قیدِ آرزو
نگه کُن نگه کُن به صبحِ پیشِ رو!
چه مانده از این شب به جز دو لکّه غم؟!
به شادى بزن طرح تازه‌ای رقم
بزن پا بزن پا به تختِ واژِگون!
بِشو دست و صورت به آبشارِ خون!
به مهسا به نیکا به خشم و خون نگر
به آبانِ از کشته لاله گون نگر
به پروانه‌ها در حصار پیله‌ها
به آزاده در بند و حصرِ میله‌ها
برای شهیدانِ خفته در خفا
آه برادر مزن شیشه‌ی خواهر به سنگ
خام مباش و مخور نانِ حرام از تفنگ
آنچه به خون شسته‌ای جانِ عزیز من است
گوش کن ای هموطن بانگِ رَسای زن است
برون کُن سر از زیرِ یوغِ بردگی
برآور سرودِ زندگی!
رها کُن دل از بغضِ مانده در گلو
تو هم با همه جهان بگو
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim
سخت هراسيده‌ای از دلِ یک رنگِ ما
شرحِ شجاعت بخوان از خطِ آهنگِ ما
ای زده چندی به ننگ تکیه به اورنگِ ما
شیشه در آورده‌ای تا شکنی سنگِ ما
به نفرینِ گیرنده‌ی مادران
به فريادِ پاشيده بر آسمان
به خشمِ خروشيده از خاوران
به عصیانِ بِشْکوهِ نسلِ جوان
برون کُن سر از زیرِ یوغِ بردگی
برآور سرودِ زندگی!
رها کُن دل از بغضِ مانده در گلو
تو هم با همه جهان بگو
رها شو رها شو زِ قیدِ آرزو
نگه کُن نگه کُن به صبحِ پیشِ رو!
چه مانده از این شب به جز دو لکّه غم؟!
به شادى بزن طرح تازه‌ای رقم
بزن پا بزن پا به تختِ واژِگون!
بِشو دست و صورت به آبشارِ خون!
به مهسا به نیکا به خشم و خون نگر
به آبانِ از کشته لاله گون نگر
به پروانه‌ها در حصار پیله‌ها
به آزاده در بند و حصرِ میله‌ها
برای شهیدانِ خفته در خفا
آه برادر مزن شیشه‌ی خواهر به سنگ
خام مباش و مخور نانِ حرام از تفنگ
آنچه به خون شسته‌ای جانِ عزیز من است
گوش کن ای هموطن بانگِ رَسای زن است
برون کُن سر از زیرِ یوغِ بردگی
برآور سرودِ زندگی!
رها کُن دل از بغضِ مانده در گلو
تو هم با همه جهان بگو
#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim