کتاب #مغزشویی #مقدس
مافیای #مداحی در ایران
درباره ی این مستند : #مغزشویی #مقدس، مستند بسیار ارزشمند و شگفت انگیزی است که به چگونگی شکل گیری مراسم عزاداری حسین ابن علی و استفاده روحانیت شیعه از این مراسم مذهبی می پردازد.
در این پروژه تحقیقی ، رشد عجیب #مداحان #سیاسی در ایران و ارتباط آن با سیستم سرکوب در جمهوری اسلامی ، با نگاهی روانشناسانه ، تاریخی و جامعه شناختی مورد تحلیل قرار گرفته است .
پدیده تولید مقدسات در تاریخ فرقه شیعه ، چگونگی استفاده از احساسات مذهبی مومنان در راستای اهداف این فرقه ، ظهور مداحان جدید در سالهای پس از انقلاب و چگونگی الحاق آنان به سیاست ایران و نحوه حیات آنها در شرایط کنونی از جمله مواردی است که در این مستند ارزشمند به آن پرداخته میشود .
جنس این مستند از جنس روشنگری است که پیش از این ، روشنفکرانی همچون : #پروفسور #مسعود #انصاری در #شیعه گری و #امام #زمان، دکتر شجاع الدین شفا در تولدی دیگر، احمد کسروی در شیعه گری ، علی دشتی در بیست و سه سال و ... داشته اند.
جای شگفتیست که در حال حاضر رد پای بسیاری از سیاست مداران ، نیروهای امنیتی و لباس شخصی ، بازجویان و حتی شکنجه گران رژیم آخوندی را میتوان در هیات های عزاداری حسین ابن علی یافت ...
روان شناسی انسان تیپیکال شیعه چهره یک انسان همیشه طلبکار ، همیشه بر حق ، فرصت طلب ، پنهان کار ، با صورتکی از مظلومیت و رگه های قوی از خود زنی است .
هیچ آرامشی برای او وجود ندارد . تقدیر تاریخی او در ثقفیه و کربلا برای همیشه یا دستکم تا ظهور منجی نهایی کور شده است و تنها چیزی که برای او باقی مانده است گریستن همیشگی بر این تقدیر شوم و گرفتن انتقام های متعدد تا ظهور کینه جوی بزرگ است⚛
مافیای #مداحی در ایران
درباره ی این مستند : #مغزشویی #مقدس، مستند بسیار ارزشمند و شگفت انگیزی است که به چگونگی شکل گیری مراسم عزاداری حسین ابن علی و استفاده روحانیت شیعه از این مراسم مذهبی می پردازد.
در این پروژه تحقیقی ، رشد عجیب #مداحان #سیاسی در ایران و ارتباط آن با سیستم سرکوب در جمهوری اسلامی ، با نگاهی روانشناسانه ، تاریخی و جامعه شناختی مورد تحلیل قرار گرفته است .
پدیده تولید مقدسات در تاریخ فرقه شیعه ، چگونگی استفاده از احساسات مذهبی مومنان در راستای اهداف این فرقه ، ظهور مداحان جدید در سالهای پس از انقلاب و چگونگی الحاق آنان به سیاست ایران و نحوه حیات آنها در شرایط کنونی از جمله مواردی است که در این مستند ارزشمند به آن پرداخته میشود .
جنس این مستند از جنس روشنگری است که پیش از این ، روشنفکرانی همچون : #پروفسور #مسعود #انصاری در #شیعه گری و #امام #زمان، دکتر شجاع الدین شفا در تولدی دیگر، احمد کسروی در شیعه گری ، علی دشتی در بیست و سه سال و ... داشته اند.
جای شگفتیست که در حال حاضر رد پای بسیاری از سیاست مداران ، نیروهای امنیتی و لباس شخصی ، بازجویان و حتی شکنجه گران رژیم آخوندی را میتوان در هیات های عزاداری حسین ابن علی یافت ...
روان شناسی انسان تیپیکال شیعه چهره یک انسان همیشه طلبکار ، همیشه بر حق ، فرصت طلب ، پنهان کار ، با صورتکی از مظلومیت و رگه های قوی از خود زنی است .
هیچ آرامشی برای او وجود ندارد . تقدیر تاریخی او در ثقفیه و کربلا برای همیشه یا دستکم تا ظهور منجی نهایی کور شده است و تنها چیزی که برای او باقی مانده است گریستن همیشگی بر این تقدیر شوم و گرفتن انتقام های متعدد تا ظهور کینه جوی بزرگ است⚛
این عکس از #مسعود #قدیری ، عکاس نجومی ایرانی، به عنوان یکی از برگزیدگان مسابقه عکاس نجوم سال ۲۰۲۱ که رصدخانه سلطنتی گرینویچ برگزار میکند، انتخاب شده است. در این عکس #کهکشان #راه_شیری و صورت فلکی عقرب در سمت راست آلودگی نوری تهران دیده میشود که انعکاسش در آب پدیدار شده است.
مسعود قدیری برای چهارمین بار است که در فهرست برگزیده یکی از معتبرترین مسابقات عکاسی نجومی قرار میگیرد.
آقای قدیری گفته است این عکس را از ارتفاعات شمال غربی روستای ناندل در کنار یک آبگیر فصلی گرفته است.
او توضیح داده است که این آبگیر در اثر آب شدن برفهای اطراف ایجاد میشود و اگر باد نوزد، انعکاس قله دماوند در آن پدیدار میشود. آقای قدیری برای ثبت این تصویر ۷ ساعت از سمت روستای ناندل به سمت آبگیر پیاده رفته است: 'وقتی رسیدم غروب شده بود، هوا بسیار سرد بود و باد شدید. تا نیمه شب صبر کردم و تا ساعت ۳ صبح عکاسی کردم. سپس ۸ ساعت مسیر سخت و ناهموار را با لوازم سنگین عکاسی به پایین برگشتم.
⚛ @AndisheKonim
مسعود قدیری برای چهارمین بار است که در فهرست برگزیده یکی از معتبرترین مسابقات عکاسی نجومی قرار میگیرد.
آقای قدیری گفته است این عکس را از ارتفاعات شمال غربی روستای ناندل در کنار یک آبگیر فصلی گرفته است.
او توضیح داده است که این آبگیر در اثر آب شدن برفهای اطراف ایجاد میشود و اگر باد نوزد، انعکاس قله دماوند در آن پدیدار میشود. آقای قدیری برای ثبت این تصویر ۷ ساعت از سمت روستای ناندل به سمت آبگیر پیاده رفته است: 'وقتی رسیدم غروب شده بود، هوا بسیار سرد بود و باد شدید. تا نیمه شب صبر کردم و تا ساعت ۳ صبح عکاسی کردم. سپس ۸ ساعت مسیر سخت و ناهموار را با لوازم سنگین عکاسی به پایین برگشتم.
⚛ @AndisheKonim
#خمینی و #صدام از خونخوارترین انسانهای معاصر بودند و #مسعود #رجوی افتخار نوکری هردو را داشت!
⚛ @AndisheKonim
⚛ @AndisheKonim
دکتر مسعود مولوی
<unknown>
♟دکتر #مسعود #مولوی یک جوان نخبه و مخترع بود و به عنوان کارشناس وزارت دفاع و اطلاعات در حوزه تکنولوژی و بعد ها اطلاعات سپاه او را فراخوان خواند تا در امور پیچیده فنی استفاده کند.
زمانی که دکتر مسعود مولوی بیشتر به کار و جنایات حکومت و سیستم آشنا شد از کل حکومت برگشت و با در دست گرفتن اسنادی از کشور فرار کرد.
او زندانهای مخوف را دید ، اسناد روابط سران حکومت شیطانی را با کشورهای غربی و آمریکا را دید، اسناد قاچاق مواد مخدر را دید، اسناد قاچاق آثار باستانی را دید، اسناد جنایات قوه قضاییه و مافیای سرداران سپاه را دید، اسناد نشستهای جهانی را دید و.....
دیگر آن نوجوان نخبه نبود که فکر میکرد این حکومت اسلامی است و برای میهنش در حال کار است.
او متوجه شد که از هوش او برای اهداف حکومت و جنایت و دزدی و فریب بر ضد مردم استفاده میگردد.
مهندس مسعود مولوی متولد ۶۷ جوان نخبه و مدال آور و مخترع در سال ۹۸ زمانی که فقط ۳۱ سال داشت ابتدا توسط مزدوران اپوزسیون نما ترور شخصیتی شد و سپس با ۱۱ گلوله در استانبول ترور فیزیکی شد.
⚛ @AndisheKnim
زمانی که دکتر مسعود مولوی بیشتر به کار و جنایات حکومت و سیستم آشنا شد از کل حکومت برگشت و با در دست گرفتن اسنادی از کشور فرار کرد.
او زندانهای مخوف را دید ، اسناد روابط سران حکومت شیطانی را با کشورهای غربی و آمریکا را دید، اسناد قاچاق مواد مخدر را دید، اسناد قاچاق آثار باستانی را دید، اسناد جنایات قوه قضاییه و مافیای سرداران سپاه را دید، اسناد نشستهای جهانی را دید و.....
دیگر آن نوجوان نخبه نبود که فکر میکرد این حکومت اسلامی است و برای میهنش در حال کار است.
او متوجه شد که از هوش او برای اهداف حکومت و جنایت و دزدی و فریب بر ضد مردم استفاده میگردد.
مهندس مسعود مولوی متولد ۶۷ جوان نخبه و مدال آور و مخترع در سال ۹۸ زمانی که فقط ۳۱ سال داشت ابتدا توسط مزدوران اپوزسیون نما ترور شخصیتی شد و سپس با ۱۱ گلوله در استانبول ترور فیزیکی شد.
⚛ @AndisheKnim
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 #مسعود #قرهخانی ، رئیس پارلمان نروژ در ویدیویی به زبان فارسی درباره مرگ مهسا امینی و اعتراضات سراسری به آن واکنش نشان داد.
🔹آقای قرهخانی گفته است انقلاب ایران قرار بود به مردم آزادی و دموکراسی بیاورد و پول نفت آن خرج مردم شود اما نتیجه آن شد مرگ مهسا امینی و جوانان دیگری مانند او.
🔹مسعود قرهخوانی ایرانی تبار است و در کودکی با خانوادهاش به نروژ مهاجرت کرده است.
🔹آقای قرهخانی به ندرت پستهایی به زبان پارسی منتشر میکند.
#مهسا_امینی
#اعتراضات_سراسری
#فرقهی_تبهکار
#نه_به_جمهوری_اسهالی
#نه_به_دیکتاتوری_ولایت_وقیح
#ریدم_تو_اسلام
لینک این پست در کانال اینستاگرام اندیشه :
https://www.instagram.com/reel/CixhpePDUHv/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
⚛ @AndisheKonim
🔹آقای قرهخانی گفته است انقلاب ایران قرار بود به مردم آزادی و دموکراسی بیاورد و پول نفت آن خرج مردم شود اما نتیجه آن شد مرگ مهسا امینی و جوانان دیگری مانند او.
🔹مسعود قرهخوانی ایرانی تبار است و در کودکی با خانوادهاش به نروژ مهاجرت کرده است.
🔹آقای قرهخانی به ندرت پستهایی به زبان پارسی منتشر میکند.
#مهسا_امینی
#اعتراضات_سراسری
#فرقهی_تبهکار
#نه_به_جمهوری_اسهالی
#نه_به_دیکتاتوری_ولایت_وقیح
#ریدم_تو_اسلام
لینک این پست در کانال اینستاگرام اندیشه :
https://www.instagram.com/reel/CixhpePDUHv/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
⚛ @AndisheKonim
#مسعود #کیمیایی ، کارگردان سینما با انتشار ویدیویی با اعتراضات مردم ایران به کشته شدن مهسا امینی اعلام همبستگی کرد و گفت: درود به شهامتتان، من هم کنار مردم هستم.
لینک توییتر :
IranIntlbrk
⚛ @AndisheKonim
لینک توییتر :
IranIntlbrk
⚛ @AndisheKonim
#مسعود_احمدزاده که طی اعتراضات دیروز ۵ آبان در مهاباد بر اثر شلیک مستقیم نیروهای حکومتی مجروح شده بود، امروز بر اثر شدت جراحات جانباخت.
زن ، زندگی ، آزادی
#مهسا_امینی
#حدیث_نجفی
#نیکا_شاکرمی
#سارینا_اسماعیلزاده
⚛ @Andishekonim
زن ، زندگی ، آزادی
#مهسا_امینی
#حدیث_نجفی
#نیکا_شاکرمی
#سارینا_اسماعیلزاده
⚛ @Andishekonim
فیلمی فراموششده و بینظیر از #کیا #رستمی: « #قضیه #شکل #اول ، #شکل #دوم »
پرسش از «درستی» است. چه چیز درست است و چه چیز نادرست. کارِ درست چیست؟ لو دادن دیگران یا رازداری؟ مقاومت در برابر زور یا تسلیم شدن؟ اولویت دادن به منفعت شخصی یا تن دادن به خواست جمعی؟ عباس کیارستمی در فیلمِ «قضیه شکل اول، شکل دوم» یک چالش فکری بزرگ را ایجاد میکند و سپس نخبگان آن زمان ایران را به پرسش میگیرد. غیرهمنتظرهترین افراد در این فیلم سخن گفتهاند:
• #صادق #خلخالی (حاکم شرع دادگاههای انقلاب اسلامی)
• #ابراهیم #یزدی (وزیر امور خارجه)
• #نورالدین #کیانوری (دبیر اول کمیته مرکزی حزب توده ایران)
• دکتر هدایتالله متین دفتری (بنیانگذار جبهه دموکراتیک ملی ایران)
• #صادق ﷼قطب_زاده (سرپرست رادیو و تلویزیون جمهوری اسلامی ایران)
• #عزتالله #انتظامی (بازیگر تئاتر و سینما)
• #مسعود #کیمیایی (فیلمساز)
• نادر ابراهیمی (نویسنده و مدیر سازمان همگام با کودکان و نوجوانان)
• دکتر #کمال #خرازی (مدیر عامل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان)
• دکتر محمود عنایت (نویسنده و روزنامهنگار)
• دکتر غلامحسین شکوهی (وزیر آموزش و پرورش)
• احترام برومند (گوینده برنامه کودک تلویزیون)
• علی موسوی گرمارودی (شاعر و نویسنده)
• ژاله سرشار (مسوول امور آموزشی و تربیتی کانون اصلاح و تربیت)
• دکتر عبدالکریم لاهیجی (حقوقدان و نایب رئیس جمعیت ایرانی دفاع از آزادی و حقوق بشر)
• راب داوید شوفت (رهبر مذهبی کلیمیان ایران)
• اسقف آردوک مانوکیان (رهبر مذهبی ارامنه ایران)
کیارستمی وضعیتی فرضی را در نظر میگیرد: چند دانشآموز مورد «تنبیه جمعی» قرار گرفتهاند و حالا بین دو گزینۀ «مقاومت» و «افشای فرد خاطی» باید انتخاب کنند. کیارستمی به سراغ نخبگان سیاسی، ادبی، هنری، حقوقی، دینی، آموزشی، رسانهای و مدیریتیِ کشور میرود و با شرح دادن این وضعیتِ فرضی نظر آنها را جویا میشود. اینجاست که وقتی پاسخها را میشنویم، دو چیز به خصوص نمایان میشود:
۱ـ مرز باریک «درستی» و «نادرستی».
۲ـ «درهمتنیدگیِ» درستی و نادرستی.
برای اینکه به درک درستی از تاریخ و رخدادهای تاریخی برسیم، باید این دو مسئله را همواره پیش چشم داشته باشیم. درستی ناگهان نادرست میشود و نادرستی ناگهان درست. این نگرش ما را از «مطلقبینیِ ارزشی» نسبت به فاعل و امر تاریخی باز میدارد.
دعوت میکنم حرفهای شخصیتهای این فیلم را در بافت تاریخی سال ۱۳۵۸ در نظر بگیرید. روحیهی «مبارزهطلبی» حتا به شکل کورکورانهی آن ستایش میشود. درک بیشتر این نخبگان از مبارزه، امری کاملاً «مستقیم و تکخطی» است. و از این بدتر، برای این نخبگان نفس «اعتراض» ارزش است. در یک کلام، «اقتدارستیزی، به هر شکل ممکن» باور مشترک بیشتر این نخبگان است، حتا اگر به شیوه و برای هدفی نابخردانه باشد. و فراموش نکنیم که این نخبگان جامعهاند که مسیر جامعه را تعیین میکنند...
این فیلم محصول سال ۱۳۵۸ است و در بحبوحهی انقلاب ساخته شده است. این فیلم به دلیل بیحجاب بودن زنها، وجود برخی عناصر سیاسی نامطلوب و شائبهی ایدههای شورشگرانه، خیلی زود ممنوع شد و رفته رفته به فراموشی سپرده شد. پیشنهاد میکنم این فیلم را که به همین پست پیوست کردهام ببینید تا بدانیم چرا کیا رستمی بزرگ و بیهمتا بود.
⚛ @AndisheKonim
پرسش از «درستی» است. چه چیز درست است و چه چیز نادرست. کارِ درست چیست؟ لو دادن دیگران یا رازداری؟ مقاومت در برابر زور یا تسلیم شدن؟ اولویت دادن به منفعت شخصی یا تن دادن به خواست جمعی؟ عباس کیارستمی در فیلمِ «قضیه شکل اول، شکل دوم» یک چالش فکری بزرگ را ایجاد میکند و سپس نخبگان آن زمان ایران را به پرسش میگیرد. غیرهمنتظرهترین افراد در این فیلم سخن گفتهاند:
• #صادق #خلخالی (حاکم شرع دادگاههای انقلاب اسلامی)
• #ابراهیم #یزدی (وزیر امور خارجه)
• #نورالدین #کیانوری (دبیر اول کمیته مرکزی حزب توده ایران)
• دکتر هدایتالله متین دفتری (بنیانگذار جبهه دموکراتیک ملی ایران)
• #صادق ﷼قطب_زاده (سرپرست رادیو و تلویزیون جمهوری اسلامی ایران)
• #عزتالله #انتظامی (بازیگر تئاتر و سینما)
• #مسعود #کیمیایی (فیلمساز)
• نادر ابراهیمی (نویسنده و مدیر سازمان همگام با کودکان و نوجوانان)
• دکتر #کمال #خرازی (مدیر عامل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان)
• دکتر محمود عنایت (نویسنده و روزنامهنگار)
• دکتر غلامحسین شکوهی (وزیر آموزش و پرورش)
• احترام برومند (گوینده برنامه کودک تلویزیون)
• علی موسوی گرمارودی (شاعر و نویسنده)
• ژاله سرشار (مسوول امور آموزشی و تربیتی کانون اصلاح و تربیت)
• دکتر عبدالکریم لاهیجی (حقوقدان و نایب رئیس جمعیت ایرانی دفاع از آزادی و حقوق بشر)
• راب داوید شوفت (رهبر مذهبی کلیمیان ایران)
• اسقف آردوک مانوکیان (رهبر مذهبی ارامنه ایران)
کیارستمی وضعیتی فرضی را در نظر میگیرد: چند دانشآموز مورد «تنبیه جمعی» قرار گرفتهاند و حالا بین دو گزینۀ «مقاومت» و «افشای فرد خاطی» باید انتخاب کنند. کیارستمی به سراغ نخبگان سیاسی، ادبی، هنری، حقوقی، دینی، آموزشی، رسانهای و مدیریتیِ کشور میرود و با شرح دادن این وضعیتِ فرضی نظر آنها را جویا میشود. اینجاست که وقتی پاسخها را میشنویم، دو چیز به خصوص نمایان میشود:
۱ـ مرز باریک «درستی» و «نادرستی».
۲ـ «درهمتنیدگیِ» درستی و نادرستی.
برای اینکه به درک درستی از تاریخ و رخدادهای تاریخی برسیم، باید این دو مسئله را همواره پیش چشم داشته باشیم. درستی ناگهان نادرست میشود و نادرستی ناگهان درست. این نگرش ما را از «مطلقبینیِ ارزشی» نسبت به فاعل و امر تاریخی باز میدارد.
دعوت میکنم حرفهای شخصیتهای این فیلم را در بافت تاریخی سال ۱۳۵۸ در نظر بگیرید. روحیهی «مبارزهطلبی» حتا به شکل کورکورانهی آن ستایش میشود. درک بیشتر این نخبگان از مبارزه، امری کاملاً «مستقیم و تکخطی» است. و از این بدتر، برای این نخبگان نفس «اعتراض» ارزش است. در یک کلام، «اقتدارستیزی، به هر شکل ممکن» باور مشترک بیشتر این نخبگان است، حتا اگر به شیوه و برای هدفی نابخردانه باشد. و فراموش نکنیم که این نخبگان جامعهاند که مسیر جامعه را تعیین میکنند...
این فیلم محصول سال ۱۳۵۸ است و در بحبوحهی انقلاب ساخته شده است. این فیلم به دلیل بیحجاب بودن زنها، وجود برخی عناصر سیاسی نامطلوب و شائبهی ایدههای شورشگرانه، خیلی زود ممنوع شد و رفته رفته به فراموشی سپرده شد. پیشنهاد میکنم این فیلم را که به همین پست پیوست کردهام ببینید تا بدانیم چرا کیا رستمی بزرگ و بیهمتا بود.
⚛ @AndisheKonim
Telegram