💢ایرانی‌ها چه رویایی در سر دارند؟

قسمت یکم
youtu.be/QfXGj2gcEsU

نسخه فشرده:
t.me/Ammar_Media_links/76

اتفاقی که ۴۵ سال پیش در ایران افتاد این قدر خاص و متفاوت بود که #میشل_فوکو مهمترین فیلسوف فرانسویان در قرن بیستم را به ایران کشید تا بلکه بفهمند چه دارد می‌شود!

04:07 فوکو هشت روز بعد از #هفده_شهریور ۱۳۵۷ وارد تهران شد. خودش می‌نویسد انتظار داشته بعد از کشتار عظیمی که رژیم شاه صورت داده بود مردم را وحشت زده و افسرده ببیند، اما اگر نگوید شاد و سرزنده، حداقل می‌شود گفت اثری از ترس در مردم دیده نمی‌شد.

04:39 دکترین اقتدار: فرق «شمشیر در میان» و «شمشیر آخته» چیست؟
06:12 نمونه‌ای از شمشیر آخته اتفاقی بود که در کشتار میدان تیان‌آن‌من چین صورت گرفت. چرا مبتنی بر دکترین شمشیر آخته رژیم شاه نتوانست قیام مردم را خاموش کند؟

07:14 انگیزه مردم ایران در انقلاب اسلامی چه بود؟ فوکو در علت قیام مردم و ریشه‌یابی حال نترس و شجاع مردم در مصاحبه با دو خبرنگار فرانسوی از نشریه کوریه‌ره دلاسرا ایتالیا این پاسخ را می‌دهد که نور و روحی در این مردم وجود داشت که بسیار خاص و برآمده از قلب تشیع در اسلام بود.
10:25 در حقیقت انقلاب اسلامی، یک انقلاب روحانی و یک انقلاب معنایی و یک انقلاب هویتی بود.
12:07 فوکو جمله معروف مارکس که «دین افیون توده‌هاست» را مطرح کرده و تاکید می‌کند که جمله‌ای قبل از این عبارت وجود دارد: «مذهب روح یک جهان بی‌روح است». به همین مناسبت نام مقاله فوکو این است: ایران روح یک جهان بی‌روح.

13:16 مسأله این است که آیا آن روح ایمانی که ملت ایران را شجاعانه به میدان انقلاب فرستاده بود آیا تداوم پیدا می‌کند؟

14:29 برای توضیح روح ایرانی که شجاعت تظاهرات مردم در انقلاب اسلامی را ایجاد کرده بود، مفهوم شهادت را نماینده این روحیه می‌دانند و نسبت این مفهوم را با مفهوم #تظاهرات یا Demonstration در دموکراسی بحث می‌کنند. در دموکراسی یکی از سازوکارهای «خواست جمعی» مردم توسط تظاهرات نمایان می‌شود، اما در مردم‌سالاری دینی یکی از سازوکارهای خواست جمعی مردم توسط شهادت نمایان می‌شود. جالب آن که خبرنگار فرانسوی توضیح می‌دهد که چگونه شهادت همان کارکرد تظاهرات را دارد؛ «مردم ایران با فریاد شهید شهید، شاه را بیرون کردند.»
در مقابل مکتب شهادت، هیچ مکتب دیگری یارای ایستادگی و عرض اندام ندارد.

20:10 در پایان مبحث، فوکو آرزوی خود را بیان می‌کند که «زمانی این تجربه انقلابی خاموش خواهد شد.» می‌نویسد «آن تجربه انقلابی نوری بود که خاموش خواهد شد.» اما چگونه؟ فوکو توضیح می‌دهد هنگامی که نیروهای انقلاب درگیر بازی‌های سیاسی شوند! محاسبات آنها، محاسبات سیاسی شود. امام خمینی هیچ گاه نپذیرفت که مطالبه انقلاب تبدیل به خواستی سیاسی شود و مثلا در قالب رفراندوم صورت‌بندی شود.

23:47 فوکو توضیح می‌دهد که مردم چگونه با دست خالی انقلاب کردند؟ خواست سیاسی امام خمینی این بود که نگذارد سیاست شکل بگیرد. سیاست در جایی می‌تواند نفس بکشد که خواست سیاسی مردم چند پاره، مردّد، گنگ و مبهم باشد. طبیعتا در چنین فضایی امکان بازیگری سیاستمداران وجود دارد! امام خمینی وارد این بازی نشد. به تعبیر رهبر معظم انقلاب، «من انقلابی‌ام، دیپلمات نیستم؛ من حرفم را صریح می‌زنم.» تنها در یک صورت انقلاب اسلامی تداوم پیدا می‌کند: حفظ صراحت در خواست سیاسی مردم برای اصلاح.

27:58 منظور حسن روحانی از طرح بحث احساسات انقلابی چه بود؟!


✍️مشق استراتژی | حسام الدین حائری زاده @haerizadeh_h

🇮🇷 @Ammar_media