#با_استاد (۷)
شانس و تصمیم
تصمیم که متأثر از جهان بینی و معرفت هر فرد گرفته میشه، اساس ساخت تمدنه. اگر تصمیم درست گرفته بشه تمدن می سازه.
این تصمیم میتونه مبتنی بر چند چیز گرفته بشه:
- مبتنی بر عقل
- مبتنی بر وحی
- مبتنی بر تجربه
- مبتنی بر رؤیا
- مبتنی بر استخاره و تفأل
- و مبتنی بر مفهوم شانس یا بخت
تصمیم مبتنی بر وحی میشه کاری که انبیا و ائمه و اولیای خدا با دریافت درجات مختلفی از وحی انجام میدن.
تصمیم مبتنی بر عقل هم که میشه همین سنجش موضوع با عقل و گرفتن تصمیم.
تصمیم مبتنی بر تجربه هم که مشخصه، با توجه به تجربه های قبلی، تصمیم اخذ میشه.
تصمیم مبتنی بر رویای صادقه میشه کاری که حضرت یوسف (ع) انجام داد و تصمیمات کلان ۱۴ سال مصر رو مبتنی بر یک رویای صادقه اخذ کرد. یا تصمیمی که حضرت ابراهیم (ع) برای ذبح حضرت اسماعیل مبتنی بر یک رویای صادقه گرفت.
تصمیم مبتنی بر تفأل و استخاره، میشه تصمیمی که بعضی علما و بزرگان با استخاره از قرآن یا تفأل به دیوان حافظ میگیرن.
و اما تصمیم مبتنی بر شانس میشه مفهومی تحت عنوان قمار یا بخت آزمایی.
تصمیم گیری بشر امروز، چه در بعد فردی و چه در بعد کلان و تمدنی، اصلا مبتنی بر وحی نیست، اصلا مبتنی بر رویای صادقه نیست، کمی عقلانیه، کمی بیشتر مبتنی بر تفأل و تجربست، و بخش اصلی و عمده اش مبتنی بر شانسه.
اما در تفکر اسلامی، مفهومی تحت عنوان شانس یا بخت اصلا معنی نداره. در اینجا هر تصمیمی که مبتنی بر شانس گرفته بشه، قمار و باطله. ما در نظام معرفت توحیدی، علاوه بر عقل و وحی و تجربه و استخاره و تفعل، به جای شانس از سه مفهوم دیگه در تصمیم گیری بهره میگیریم:
۱. توکل
۲. قضا و قدر الهی
۳. مشیت الهی
اینجا وقتی برای تصمیم گیری به خدا توکل میکنی ، یا وقتی در تصمیم گیری تسلیم قضا و قدر الهی میشی، یا وقتی تصمیمتو مبتنی بر مشیت و خواست الهی میگیری و میگی انشاالله، اینجا اصلا شانس معنی و مفهومی نداره...
وقتی میگه یؤتی من یشاء ، یا یهدی من یشاء ، یا یرزق من یشاء، یا موارد دیگه، مکانیسم این مشیت الهی اینه:
والذین جاهدوا فینا، لنهدینهم سبلنا...
یعنی ما فقط جهاد می کنیم برای خدا، بقیش رو خودش پیش میبره. به شرطی که جهادمون واقعا برای خدا باشه.
جلسه ۶۱۸ #کلبه_کرامت
#رویکرد_تصمیم_مدار (۴) - #دکترین_رولت_روسی
۹۴-۱۱-۱۵
🇮🇷 t.me/Ammar_media
شانس و تصمیم
تصمیم که متأثر از جهان بینی و معرفت هر فرد گرفته میشه، اساس ساخت تمدنه. اگر تصمیم درست گرفته بشه تمدن می سازه.
این تصمیم میتونه مبتنی بر چند چیز گرفته بشه:
- مبتنی بر عقل
- مبتنی بر وحی
- مبتنی بر تجربه
- مبتنی بر رؤیا
- مبتنی بر استخاره و تفأل
- و مبتنی بر مفهوم شانس یا بخت
تصمیم مبتنی بر وحی میشه کاری که انبیا و ائمه و اولیای خدا با دریافت درجات مختلفی از وحی انجام میدن.
تصمیم مبتنی بر عقل هم که میشه همین سنجش موضوع با عقل و گرفتن تصمیم.
تصمیم مبتنی بر تجربه هم که مشخصه، با توجه به تجربه های قبلی، تصمیم اخذ میشه.
تصمیم مبتنی بر رویای صادقه میشه کاری که حضرت یوسف (ع) انجام داد و تصمیمات کلان ۱۴ سال مصر رو مبتنی بر یک رویای صادقه اخذ کرد. یا تصمیمی که حضرت ابراهیم (ع) برای ذبح حضرت اسماعیل مبتنی بر یک رویای صادقه گرفت.
تصمیم مبتنی بر تفأل و استخاره، میشه تصمیمی که بعضی علما و بزرگان با استخاره از قرآن یا تفأل به دیوان حافظ میگیرن.
و اما تصمیم مبتنی بر شانس میشه مفهومی تحت عنوان قمار یا بخت آزمایی.
تصمیم گیری بشر امروز، چه در بعد فردی و چه در بعد کلان و تمدنی، اصلا مبتنی بر وحی نیست، اصلا مبتنی بر رویای صادقه نیست، کمی عقلانیه، کمی بیشتر مبتنی بر تفأل و تجربست، و بخش اصلی و عمده اش مبتنی بر شانسه.
اما در تفکر اسلامی، مفهومی تحت عنوان شانس یا بخت اصلا معنی نداره. در اینجا هر تصمیمی که مبتنی بر شانس گرفته بشه، قمار و باطله. ما در نظام معرفت توحیدی، علاوه بر عقل و وحی و تجربه و استخاره و تفعل، به جای شانس از سه مفهوم دیگه در تصمیم گیری بهره میگیریم:
۱. توکل
۲. قضا و قدر الهی
۳. مشیت الهی
اینجا وقتی برای تصمیم گیری به خدا توکل میکنی ، یا وقتی در تصمیم گیری تسلیم قضا و قدر الهی میشی، یا وقتی تصمیمتو مبتنی بر مشیت و خواست الهی میگیری و میگی انشاالله، اینجا اصلا شانس معنی و مفهومی نداره...
وقتی میگه یؤتی من یشاء ، یا یهدی من یشاء ، یا یرزق من یشاء، یا موارد دیگه، مکانیسم این مشیت الهی اینه:
والذین جاهدوا فینا، لنهدینهم سبلنا...
یعنی ما فقط جهاد می کنیم برای خدا، بقیش رو خودش پیش میبره. به شرطی که جهادمون واقعا برای خدا باشه.
جلسه ۶۱۸ #کلبه_کرامت
#رویکرد_تصمیم_مدار (۴) - #دکترین_رولت_روسی
۹۴-۱۱-۱۵
🇮🇷 t.me/Ammar_media