💢 #حسن_عباسی در مراسم #روز_دانشجو در دانشگاه الزهرا (س) با اشاره به #کالایی‌_سازی نظام سرمایه‌داری:
از نظر سرمایه‌داری، شرف، عزت، انسان، زن، مرد، همه #کالا هستند پس قیمت دارند، اما #اسلام می‌گوید هر چیزی کالا نیست.
#کپیتالیسم
🎞 @Ammar_media

💢 دست‌شویی استاد از دانشجو رو جدا می‌کنن! انگار مثلا دست‌شویی اینا با بقیه فرق داره!!!

#کپیتالیسم = همه چیز #کالا ست، و همه چیز #قیمت دارد (قابل خریدن است)
#نظام_آموزشی
@Ammar_Media
پست‌های مرتبط
t.me/Ammar_media/9270
t.me/Ammar_media/9271
t.me/Ammar_media/11011
t.me/Ammar_media/11001
t.me/Ammar_media/10874
t.me/Ammar_media/10811
t.me/Ammar_media/10726

💢 پایان امپراطوری
yon.ir/pr3WE

همان‌طور که در علوم #استراتژیک هژمونی نظامی، سیاسی و فرهنگی برای یک کشور با مختصات امپراطوری تعریف می‌شود، #هژمونی_اقتصادی نیز با همان قدرت و اهمیت موضوعیت دارد. و از آن‌جا که در نظام #کپیتالیسم و اقتصاد #لیبرال، «پول» محور و مبنای چرخش تمام مبادلات است، هژمونی اقتصادی از آنِ کشوری است که امپراطوری خود را بر #پول کشورها بنا کند.

حال، ایالات‌متحده‌ی آمریکا به‌عنوان بزرگ‌ترین کشور هژمون و تنها نماینده‌ تمدن غرب که با تمرکز قدرت از صد سال پیش به این سو، اهداف امپراطوری را در آرمان #لیبرالیسم پرورانده، هژمونی اقتصادی را نیز برای خود در کنار هژمونی‌های نظامی، سیاسی و فرهنگی ایجاد کرده است؛ این هژمونی با تعریف #دلار به‌عنوان ارز مرجع برای تمام کشورهای جهان معنا پیدا می‌کند؛ از این‌رو، «هژمونی دلار» به‌عنوان یک #دکترین در اقتصاد استراتژیک موضوعیت دارد.

امروز با گذشت ۷۵ سال از پیمان #برتون_وودز که طبق آن دلار پشتوانه اقتصاد جهانی قرار گرفت، کشورهای مختلف جهان یکی پس از دیگری از پایان دلار و افول آمریکا صحبت می‌کنند.
شکست دکترین #هژمونی_دلار، به معنای شکست #هژمونی_اقتصادی در کشوری است که بر مبنای یک ایدئولوژی اقتصادی شکل گرفت. #افول_دلار یعنی پایان امپراطوری ایالات متحده آمریکا...

در این رابطه بیشتر بخوانید

@Ammar_Media

💢 در تمدن غرب هر چیزی کالاست و قیمت دارد، حتی محبت و انسانیت!

#حسن_عباسی
#کپیتالیسم
#وزارت_تنهایی

@Ammar_Media

💢 #سانسور_۲۹تیر را پایان دهیم

پیام امام را آزاد کنید!

#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#کپیتالیسم

@Ammar_Media | عمار مدیا

💢 با آدرس غلط، شادمانه به دنبال مقصد می‌رویم...

چندی پیش انتشار متنی از سید محمدحسین میرلوحی (داماد حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان) در دفاع از مدارس خصوصی، حاشیه‌های زیادی را به وجود آورد.

اگر‌چه این اولین بار نیست که یکی از گردانندگان مدارسِ محفلیِ خاصِ حزب‌اللهی، برای دفاع از پروژه‌اش به توجیه و تئوریزه‌ کردن تبعیض روی می‌آورد، اما چنین اظهاراتی نباید موجب شود، محل نزاع، غلط فهم شود.

مشکل اصلی، نه مدارس لاکچری هستند و نه گردانندگانشان و نه حتی خانواده‌های مرفهی که فرزندانشان را به این مدارس می‌فرستند. مشکل، ساختاری است که چنین تبعیض‌ها و بی‌عدالتی‌هایی را ایجاد کرده و آن را تقویت می‌کند.

متأسفانه، در دهه‌های اخیر، بسیاری از تلاش‌ها برای رفع چنین محرومیت‌هایی، معطوف به عوامل دسته‌چندم و فرعی بوده و به ندرت متمرکز بر ساختارهای کلان مولد بی‌عدالتی بوده‌اند.

با نگاهی به ساختار‌ِ فعلی حاکم بر کشور که از جنگ فقر و غنا فاصله گرفته و منجر به بازتولید بی عدالتی در جامعه شده است می‌توان فهمید که در این ساختار، تفاوتی بین وزارت آموزش و پرورش و وزارت صنعت وجود نداشته و همه‌چیز از آموزش و بهداشت گرفته تا حتی امنیت، کالا فهم می‌شود و جامعه، بازارِ عرضه‌ی این کالاهاست.

📌 متن این مطلب کوتاه را در نمایش سریع بخوانید...

#سانسور_۲۹تیر
#جنگ_فقروغنا

🔻مرتبط
🔸 در #کپیتالیسم همه چیز #کالا ست و همه چیز #قیمت دارد (قابل خریدن است)

🇮🇷 @Ammar_media

💢 این‌ها که از دیوار سفارت بالا نرفته‌اند

روایتی از کشور‌هایی که با آمریکا سازش کرده‌اند اما...

🎙 #شهریار_زرشناس:

مشکل ما این است که یک تیم #تکنوکرات رانت‌خوارِ‌ متکبرِ بی‌اعتنا به مردم و بی‌اعتنا به مسئولیت‌هایش دارد نسخه‌ی سرا پا غلطِ #نئولیبرال را در کشور اجرا می‌کند و بعد آدرس غلط هم می‌دهد، که چون شما انقلابی هستید، چون از دیوار سفارت رفتید بالا، چون جلوی نظام جهانی ایستادید، وضعتون این است.

#مصر از انور سادات به بعد، نه تنها از دیوار سفارتی بالا نرفت بلکه کاملا سازش کرد و نوکری نظام جهانی را هم پذیرفت. #تحریم نشد، اما امروز در همه شاخص‌های اقتصادی از ایران عقب‌تر است.

#اقتصاد
#سرمایه_داری
#کپیتالیسم

🇮🇷 @Ammar_media

💢بررسی اقتصاد سرمایه‌داری و تحذیر نفوذ ارکان این نگرش در جمهوری اسلامی

🎙 #حسن_عباسی | دانشگاه تهران 1390

#اقتصاد_یهودی
#بانک_جهانی
#کپیتالیسم
#بانک #بورس #اوراق_قرضه
#انقلاب_اقتصادی #اقتصاد

🔻مرتبط
🔸 #آن_روی_سکه
🔸 بانک یا ماشین چاپ و تایپ پول؟!
🔸 چرا قیمت کالاها مدام تغییر می کند؟!

🇮🇷 @Ammar_media

💢خواجه عبدالله انصاری : «بنگر که چه می‌ورزی، می‌دان که همان ارزی»

🎙 استاد #حسن_عباسی | #کلبه_کرامت ۲۴۱ | آبان ۱۳۸۹ | سایت کلبه کرامت | یوتیوب| آپارات

❓چند می‌ارزی؟

#کپیتالیسم یا گرایش به سرمایه‌گرایی، یعنی همه پدیده‌ها در عالم کالا هستند و هر چه کالا است قیمت دارد؛ پس شرف کالاست، علم کالاست، انسان هم حتی کالاست و قیمت دارد! و ما حتی در داخل کشورمان نیز شاهد سیطره نظام شیءانگاری و کالایی شدن بر شئونات جامعه هستیم.

اگر می‌خواهیم هم‌پا و هم‌گام مهدویت سیاسی - اجتماعی که با #نهضت_۶۱_زعیم_شیعه پیش آمد، مهدویت اقتصادی هم در کشورمان جاری و سازی بشود، باید بدانیم که «قیمت‌مداری» تنها نیمی از واقعیت عالم است...

ما #قیمت نداریم، #بهاء داریم؛ و بهای انسان، چیزی جز بهشت نیست. نیمی از مناسبات عالم، «بهاءمند» هستند و این مهم، حلقه‌ گمشده علم #اقتصاد مدرن است که برای آن هیچ پاسخی ندارد!

#نظریه_بهاء

@KKClips کلبه کرامت

💢 تولید یا قمار؟

به نظر می‌رسد اکنون وقت آن است که از نگرش بسیط به مقوله تولید که ناشی از غلبه فهم فنی و مکانیکی از ساختار تولید است فاصله گرفته و ابعاد نهادی و اجتماعی تولید را که در دهه‌های اخیر دستخوش تغییر شده‌اند، مورد توجه قرار دهیم.

❓ چرا اقبالی به فعالیت‌های #تولیدی وجود ندارد؟

قطعاً علل مختلفی وجود دارد، اما در این یادداشت به یکی از ابعاد پنهان ماجرا اشاره می‌شود. تازه‌ترین داده‌ها بیانگر آن است که شکاف میان #درآمد و #ثروت در جهان به حداکثر مقدار خود رسیده است؛ به‌طور مثال در آمریکا در سال ۲۰۲۰ به ۸۰۰ درصد رسیده است و در ایران نیز اگرچه داده‌ای در این زمینه وجود ندارد اما به طور شهودی می‌توان این شکاف را لمس کرد. تورم‌های دهه اخیر نیز این شکاف را عمیق‌تر کرده است. از ظرف دیگر در #آمریکا کمتر از ۵ درصد ثروت در اختیار بازه سنی ۲۵ تا ۴۰ سال است (درحالی‌که این بازه سنی بیشترین #نیروی_کار را تشکیل می‌دهد)، اما همین بازه سنی تا ۵۰ سال گذشته بیش از ۲۵ درصد ثروت را در اختیار داشته‌اند.

نتیجه؟ نسل گذشته با استفاده از «#کار و #تولید» می‌توانستند حداقل‌های زندگی خود را فراهم کنند و چه بسا در کالاهای سرمایه‌ای نیز سرمایه‌گذاری کنند. اگر به اطراف خود نیز نگاه کنیم، می‌بینیم پدران ما با یک شغل ساده و مدرک تحصیلی پایین‌تر، تشکیل زندگی داده و در یک بازه کوتاه قادر به خرید خانه و... بوده‌اند، اما نسل کنونی تشکیل زندگی و خرید خانه با استفاده از کار و تولید را بیش‌تر نوعی رویاپردازی می‌پندارد. همان‌طور که پیکتی در کتاب سرمایه در قرن ۲۱ اشاره می‌کند، نظام #سرمایه‌داری موروثی است که در آن ارزش ثروت به ارث رسیده بسیار بیشتر از ارزش تلاش و استعداد افراد است؛ وقتی نرخ عایدی سرمایه از نرخ #رشد_اقتصادی پیشی می‌گیرد، این شکاف روز به روز عمیق‌تر می‌گردد. وقوع بحران‌هایی همچون کرونا نیز با ایجاد لشکری از بیکاران، ارزش نسبی کار را بیش از پیش تقلیل داده است.

نتیجه؟ عده‌ای از نسل جدید از حمایت نسل قبلی خود برخوردار بوده و به نوعی ثروت بدون تلاش دسترسی دارند؛ اما عده‌ی دیگری از این جوانان که از نسل قبلی خود حمایتی دریافت نکرده‌‌ و به تازگی در عرصه بازار کار وارد شده‌اند، درمی‌یابند که کسب حداقل‌های تشکیل زندگی از طریق ورود به عرصه کار و تولید، امر دشوار و طاقت فرسایی است، بنابراین سعی می‌کنند با ورود به سمت #قمار و #شرط‌بندی یا اموری با همین ماهیت (#دلالی و #نوسان‌گیری از بازارها و دارایی‌هایی مختلف)، ره صد ساله را یک شبه طی کنند. امری که گرچه دربین نیاکان ما قبیح و ضد ارزش تلقی می‌شد، امروزه به مدد رسانه‌ها (و در راس، رسانه ملی با مانور تجملات و تبلیغ رفتارهای بچه‌پولدارانه) و همچنین به برکت رواج بورس و تقدیس آن، امروزه نه‌تنها مذموم و قبیح نیست، بلکه یک تکلیف است!

نتیجه؟ ایجاد نوعی «رقابت بی‌حاصل» (Wasteful Competition) که تنها حاصل آن جلو افتادن از بقیه و بهبود موقعیت نسبی خود است. یعنی برخلاف رقابت‌های مفید که نتیجه آن بهبود کیفیت یا کاهش #قیمت است، نوعی از #رقابت بر سر تقسیم منابع ثابت شکل می‌گیرد که در آن، انرژی، تخصص و وقت افراد به‌جای اینکه صرف کار اصلی خود و خلق مازاد جدید برای جامعه شود، صرف درگیر شدن در رقابت برای گرفتن سهم بزرگ‌تری از یک کیک با اندازه ثابت می‌شود. در نتیجه تلاش هر نفر، نتیجه تلاش فرد دیگر را خنثی می‌کند و در سطح کلان، جامعه نه‌تنها فایده‌ای از این تلاش‌ها نمی‌برد، بلکه بخشی از بهره‌وری حقیقی #منابع_انسانی و فنی‌اش را نیز از دست می‌دهد. این آغاز فرهنگ سرمایه‌سالارانه ضد تولید و خلق ارزش است. نقطه شروع نابرابری‌های افسارگسیخته و آغاز رویابافی‌های طی کردن ره صد ساله در یک چشم بر هم زدن. توسعه فرهنگ قمار و شانس و اقبال و البته کاهش ریسک انجام جرائم اجتماعی. وقتی قاعده‌ی بازی ناعادلانه باشد، ترجیح بازیکنان به مصدوم بودن بیشتر است تا ورود به بازی؛ میدان «تولید» نیز از این قاعده مستثنی نیست.

✍🏻 محمد قائدامینی

#اقتصاد #بورس #قمار #کپیتالیسم #تولید #انقلاب_اقتصادی
🇮🇷 @Ammar_media

💢پشت پرده‌ی فروشگاه‌های افق کوروش چه خبره؟

📹 اینجا ببینید

شما بین روغن اویلا و فامیلا کدوم رو انتخاب میکنید؟
بین شوینده‌های هوم‌پلاس، اکتیو، سافتلند و اَوه چطور؟

حالا جالبه بدونید، هرکدوم از این برَندها رو که بخرید، پولش میره تو جیب یک نفر
آقای مهدی فضلی، مدیر گروه صنعتی گلرنگ
این شرکت صاحب ۵۲ برند هست و ۵۲ هزار کارگر داره

حالا نکته جالب‌تر اینه که اقتصاددان‌ها به این وضعیت میگن «بازار آزاد رقابتی»😅
یعنی هیچ مشکلی با این انحصار ندارند
چون اساسا اقتصاد سرمایه‌داری یعنی همین، یعنی تمرکز و تداول ثروت در دست چند نفر سرمایه‌دار، بقیه مردم هم باید اجیر اینها باشند

اما سوال اینجاست که چرا در نظام اسلامی ما این وضعیت به وجود آمده؟
پاسخ: چون قانون اساسی را اجرا نکردیم!

اصل ۴۳ قانون اساسی:
«تامین شرایط و امکانات کار برای همه به منظور رسیدن به اشتغال کامل و قرار دادن وسایل کار در اختیار همه کسانی که قادر به کارند ولی وسایل کار ندارند، در شکل تعاونی، از راه وام بدون بهره یا هر راه مشروع دیگر»

خب قطعا اکثر این ۵۲هزار نفر کارگر گلرنگ، توانایی انجام کار را دارند اما وسایل کار ندارند، مغازه و کارگاهی ندارند، سرمایه ندارند که مجبور شدند استخدام گلرنگ شوند
در حالیکه طبق قانون اساسی، دولت موظف بوده به همه این افراد وام بدون بهره بدهد تا بتوانند کسب و کار خودشان را داشته باشند.
یا اینکه از طریق گسترش تعاونی‌ها، شرایطی را بوجود آورد که به جای اینکه یک نفر مالک ۵۲ برند باشد و ۵۲ هزار کارگر داشته باشد، همه این ۵۲ هزار کارگر مالک ۵۲ برند باشند و سود این برندها به جیب همه آنها رود.

✍️ حسن عباسی ۱۳۷۴

#لیبرالیسم #کپیتالیسم #تبعیض
🇮🇷 @Ammar_media