💢 بخرید اما نفروشید!
◀️ بخش یکم
حتما در ادبیات و حکمت عامیانه خیلی شنیدید که #خانه یا #زمین رو نباید فروخت. این حکمت عامیانه ریشه در #الگوی_معیشت_اسلام داره. در الگوی معیشت اسلام اونقدر این موضوع مهمه که تو کتاب‌های فقهی یک بخش جدا به اینکه خریدن خونه یا زمین خوب و مستحبه و فروختن اون‌ها بد و #مکروه اختصاص داده شده [1] و روایت‌های زیادی از معصومین در این بخش آورده شده.
شاید براتون سوال باشه که چرا یه همچین چیزی توصیه شده؟ تو بعضی از این روایت‌ها؛ حکمت‌ها و علت‌های این توصیه اومده. مثلا امام صادق علیه‌السلام به خادم‌شون توصیه می‌کنن تا خونه یا #زمین_کشاورزی بخره، تا اگر مشکل ناگهانی، #حادثه و یا مصیبتی رخ داد چیزی داشته باشه که زندگیش رو دوباره سامان بده و روح‌و روانش رو از فشار و تنگنا خارج کنه. [2] در واقع اینجا علت توصیه به خریدن خونه یا زمین داشتن، یک #پس‌انداز مطمئن برای روز مباداست.
یا در موقعیت دیگه‌ای فردی به امام صادق علیه‌السلام می‌گه زمینی داره که مشتری دنبالشه و اونو تشویق می‌کنه تا زمینش رو بفروشه؛ امام هم در پاسخ می‌فرمان کسی که آب و گل (یعنی خاک) رو بفروشه پول اون #بیهوده خرج خواهد شد. بعد اون فرد می‌گه که می‌خواد زمینش رو به قیمت خوبی بفروشه و به جاش زمین وسیع‌تری رو بخره؛ حضرت هم می‌فرمان در این صورت اشکالی ندارد. [3]
از پاسخ‌هایی که به این دو سوال داده شد می‌شه فهمید که اگر #کالای_سرمایه‌ای مثل زمین یا خونه فروخته بشه، پول حاصل از اون به سرعت صرف #هزینه‌های_روزمره زندگی می‌شه اما اگر همین پول تبدیل به زمین یا مسکن بشه، یک پس‌انداز خوب به وجود میاد. حتی در یک روایت دیگه اومده که وقتی پول زیادی مثل پول حاصل از فروش زمین یا خونه دوباره تبدیل به مثل نشه، به سرعت #مصرف می‌شه و مثل خاکستری بر روی یک کوه بلند در معرض بادهای شدیده و به سرعت پراکنده می‌شه. [4]
البته می‌شه از این توصیه‌ها یک قاعده‌ی کلان‌تر رو هم برداشت کرد، اینکه «پول حاصل از فروش یک کالای سرمایه‌ای باید مجدد صرف خرید یک کالای سرمایه‌ای دیگه بشه و نباید این پول رو صرف #نیازهای_مصرفی کرد.»
با توجه به این قاعده‌ی کلیدی، خیلی از اقدامات و توصیه‌های اقتصادی #جریان_اصلی زیر سوال می‌ره و باید کنار گذاشته بشه. در بخش بعدی این نوشتار به برخی از اون‌ها اشاره خواهیم کرد.
⬅️ ادامه دارد...
⬅️ منابع
[1] استحباب خرید عقار [ملک و خانه و ...] و کراهت فروش عقار.
[2] قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) لِمُصَادِفٍ مَوْلَاهُ اتَّخِذْ عُقْدَةً أَوْ ضَيْعَةً فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا نَزَلَتْ بِهِ النَّازِلَةُ أَوِ الْمُصِيبَةُ فَذَكَرَ أَنَّ وَرَاءَ ظَهْرِهِ مَا يُقِيمُ عِيَالَهُ كَانَ أَسْخَى لِنَفْسِهِ»، كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافی، 8جلد، دار الكتب الإسلامية - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق، ج5، ص 92، ح 5.
[3] قلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ لِي أَرْضاً تُطْلَبُ مِنِّي وَ يُرَغِّبُونِّي فَقَالَ لِي يَا أَبَا سَيَّارٍ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ مَنْ بَاعَ الْمَاءَ وَ الطِّينَ ذَهَبَ مَالُهُ هَبَاءً قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَبِيعُ بِالثَّمَنِ الْكَثِيرِ وَ أَشْتَرِي مَا هُوَ أَوْسَعُ رُقْعَةً مِمَّا بِعْتُ قَالَ فَلَا بَأْسَ»، همان، ص ، ح 8.
[4] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي حَدِيثٍ عن النَّبِيَّ (صلی الله علیه و آله)، نِعْمَ الشَّيْءُ النَّخْلُ مَنْ بَاعَهُ فَإِنَّمَا ثَمَنُهُ بِمَنْزِلَةِ رَمَادٍ عَلَى رَأْسِ شَاهِقٍ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ إِلَّا أَنْ يُخْلِفَ مَكَانَهَا»، شيخ حر عاملى، محمد بن حسن، تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، 30جلد، مؤسسة آل البيت عليهم السلام - قم، چاپ: اول، 1409 ق، ج 17، ص 72، ح 22017-9.
#عقل_معاش
#کدآمایی
#اقتصاد
🇮🇷 @Ammar_media
◀️ بخش یکم
حتما در ادبیات و حکمت عامیانه خیلی شنیدید که #خانه یا #زمین رو نباید فروخت. این حکمت عامیانه ریشه در #الگوی_معیشت_اسلام داره. در الگوی معیشت اسلام اونقدر این موضوع مهمه که تو کتاب‌های فقهی یک بخش جدا به اینکه خریدن خونه یا زمین خوب و مستحبه و فروختن اون‌ها بد و #مکروه اختصاص داده شده [1] و روایت‌های زیادی از معصومین در این بخش آورده شده.
شاید براتون سوال باشه که چرا یه همچین چیزی توصیه شده؟ تو بعضی از این روایت‌ها؛ حکمت‌ها و علت‌های این توصیه اومده. مثلا امام صادق علیه‌السلام به خادم‌شون توصیه می‌کنن تا خونه یا #زمین_کشاورزی بخره، تا اگر مشکل ناگهانی، #حادثه و یا مصیبتی رخ داد چیزی داشته باشه که زندگیش رو دوباره سامان بده و روح‌و روانش رو از فشار و تنگنا خارج کنه. [2] در واقع اینجا علت توصیه به خریدن خونه یا زمین داشتن، یک #پس‌انداز مطمئن برای روز مباداست.
یا در موقعیت دیگه‌ای فردی به امام صادق علیه‌السلام می‌گه زمینی داره که مشتری دنبالشه و اونو تشویق می‌کنه تا زمینش رو بفروشه؛ امام هم در پاسخ می‌فرمان کسی که آب و گل (یعنی خاک) رو بفروشه پول اون #بیهوده خرج خواهد شد. بعد اون فرد می‌گه که می‌خواد زمینش رو به قیمت خوبی بفروشه و به جاش زمین وسیع‌تری رو بخره؛ حضرت هم می‌فرمان در این صورت اشکالی ندارد. [3]
از پاسخ‌هایی که به این دو سوال داده شد می‌شه فهمید که اگر #کالای_سرمایه‌ای مثل زمین یا خونه فروخته بشه، پول حاصل از اون به سرعت صرف #هزینه‌های_روزمره زندگی می‌شه اما اگر همین پول تبدیل به زمین یا مسکن بشه، یک پس‌انداز خوب به وجود میاد. حتی در یک روایت دیگه اومده که وقتی پول زیادی مثل پول حاصل از فروش زمین یا خونه دوباره تبدیل به مثل نشه، به سرعت #مصرف می‌شه و مثل خاکستری بر روی یک کوه بلند در معرض بادهای شدیده و به سرعت پراکنده می‌شه. [4]
البته می‌شه از این توصیه‌ها یک قاعده‌ی کلان‌تر رو هم برداشت کرد، اینکه «پول حاصل از فروش یک کالای سرمایه‌ای باید مجدد صرف خرید یک کالای سرمایه‌ای دیگه بشه و نباید این پول رو صرف #نیازهای_مصرفی کرد.»
با توجه به این قاعده‌ی کلیدی، خیلی از اقدامات و توصیه‌های اقتصادی #جریان_اصلی زیر سوال می‌ره و باید کنار گذاشته بشه. در بخش بعدی این نوشتار به برخی از اون‌ها اشاره خواهیم کرد.
⬅️ ادامه دارد...
⬅️ منابع
[1] استحباب خرید عقار [ملک و خانه و ...] و کراهت فروش عقار.
[2] قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) لِمُصَادِفٍ مَوْلَاهُ اتَّخِذْ عُقْدَةً أَوْ ضَيْعَةً فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا نَزَلَتْ بِهِ النَّازِلَةُ أَوِ الْمُصِيبَةُ فَذَكَرَ أَنَّ وَرَاءَ ظَهْرِهِ مَا يُقِيمُ عِيَالَهُ كَانَ أَسْخَى لِنَفْسِهِ»، كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، الكافی، 8جلد، دار الكتب الإسلامية - تهران، چاپ: چهارم، 1407 ق، ج5، ص 92، ح 5.
[3] قلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ لِي أَرْضاً تُطْلَبُ مِنِّي وَ يُرَغِّبُونِّي فَقَالَ لِي يَا أَبَا سَيَّارٍ أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ مَنْ بَاعَ الْمَاءَ وَ الطِّينَ ذَهَبَ مَالُهُ هَبَاءً قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَبِيعُ بِالثَّمَنِ الْكَثِيرِ وَ أَشْتَرِي مَا هُوَ أَوْسَعُ رُقْعَةً مِمَّا بِعْتُ قَالَ فَلَا بَأْسَ»، همان، ص ، ح 8.
[4] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي حَدِيثٍ عن النَّبِيَّ (صلی الله علیه و آله)، نِعْمَ الشَّيْءُ النَّخْلُ مَنْ بَاعَهُ فَإِنَّمَا ثَمَنُهُ بِمَنْزِلَةِ رَمَادٍ عَلَى رَأْسِ شَاهِقٍ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ إِلَّا أَنْ يُخْلِفَ مَكَانَهَا»، شيخ حر عاملى، محمد بن حسن، تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، 30جلد، مؤسسة آل البيت عليهم السلام - قم، چاپ: اول، 1409 ق، ج 17، ص 72، ح 22017-9.
#عقل_معاش
#کدآمایی
#اقتصاد
🇮🇷 @Ammar_media
💢درس‌های زغال...
غربی‌ها توافق پاریس را با این پیش‌فرض پخت و پز کردند که کشورهای صنعتی دیگر از وابستگی به سوخت‌های فسیلی رها شده‌اند؛ و اقتضای تداوم استعمار است که نباید اجازه داد سوخت فسیلی موتور پیشرفت دیگران را حرکت دهد. اما به محض اینکه مشخص شد محاسبات اولیه‌شان برای عبور از سوخت‌های فسیلی اشتباه بوده و نتوانسته‌اند انرژی‌های تجدیدپذیر را به اندازه رشد تقاضای انرژی تولید کنند، همه فلسفه‌هایی که درباره گرم شدن زمین و رفتن برخی کشورها به زیر آب و انقراض گونه انسان و... بافته بودند، وحشیانه و بی‌ملاحظه کنار گذاشتند و سراغ آلوده‌کننده‌ترین سوخت فسیلی یعنی زغال‌سنگ رفتند و به ریش همه آنانکه برای نجات زمین! استحمار شده و موتور پیشرفت‌شان را خاموش کرده بودند، خندیدند.
تجارت آزاد هم همین است. غربی‌ها با حمایت از تولید داخلی به بام پیشرفت رسیدند و وقتی ماشین‌شان (خرشان؟!) از پل گذشت و یقین پیدا کردند که کسی را در جهان یارای رقابت با آنها نیست و به سادگی می‌توانند رقبای ضعیف و نوپا را از دور خارج کرده و بازارهای جهان را تصرف کنند، گفتند حمایت‌گرایی خیلی خطای بزرگی بود که ما مرتکب شدیم و دیگران این خطا را نباید تکرار کنند و مرزها را باید برداشت و تجارت را آزاد کرد که رفاه همه ملت‌ها اینگونه حداکثر می‌شود و اصلا ریشه جنگ در حمایت از تولید داخلی است و تجارت آزاد شاه‌کلید صلح بین‌المللی است! این بود که آموزه‌های علم اقتصاد را بر اساس این آرمان بازنویسی کردند و تبدیل به #جریان_اصلی اش کردند و حتی وفق این آموزه‌ها اقتصاددان تربیت کردند و راهی همان کشورهایی کردند که تحریم‌شان کرده‌اند و حتی اجازه صادرات یک قطعه! به اقتصاد آنها را نمی‌دهند و با هر متخلفی از این تحریم، چون جنایتکار جنگی برخورد می‌کنند. اما همین‌که دیگرانی از میان مستعمرات سابق به قدرت رقابت رسیدند و توانستند در بازار اینها حضوری موثر بیابند و تولید ملی اینها را تهدید کردند، وحشیانه و بی‌ملاحظه حمایت‌های تعرفه‌ای و غیرتعرفه‌ای را از سر گرفتند و به ریش همه آنانکه در نتیجه تزویر اینها، "حداکثرسازی رفاه جهانیان و صلح بین‌المللی با تجارت آزاد" آرمان‌شان شده بود و تولید ملی‌شان را در پای این آرمان ذبح کرده بودند، قاه قاه خندیدند.
ننگ بر شاه سلطان‌حسین‌های تاریخ که بی‌توجه به تجربه غرب، تسلیم تجویز غرب میشوند و خنجر آرمانها و ارزشهای استعمارگر را بر قلب پیشرفت کشورشان فرو می‌کنند؛ و میان این شاه‌سلطان‌حسین‌ها که تسلیم تزویر میشوند، با آن شاه‌سلطان‌حسین که تسلیم زور شمشیر شد، شاید آن یکی شرف داشته باشد.
✍🏻 #یاسر_جبرائیلی @syjebraily
🇮🇷 @Ammar_media
غربی‌ها توافق پاریس را با این پیش‌فرض پخت و پز کردند که کشورهای صنعتی دیگر از وابستگی به سوخت‌های فسیلی رها شده‌اند؛ و اقتضای تداوم استعمار است که نباید اجازه داد سوخت فسیلی موتور پیشرفت دیگران را حرکت دهد. اما به محض اینکه مشخص شد محاسبات اولیه‌شان برای عبور از سوخت‌های فسیلی اشتباه بوده و نتوانسته‌اند انرژی‌های تجدیدپذیر را به اندازه رشد تقاضای انرژی تولید کنند، همه فلسفه‌هایی که درباره گرم شدن زمین و رفتن برخی کشورها به زیر آب و انقراض گونه انسان و... بافته بودند، وحشیانه و بی‌ملاحظه کنار گذاشتند و سراغ آلوده‌کننده‌ترین سوخت فسیلی یعنی زغال‌سنگ رفتند و به ریش همه آنانکه برای نجات زمین! استحمار شده و موتور پیشرفت‌شان را خاموش کرده بودند، خندیدند.
تجارت آزاد هم همین است. غربی‌ها با حمایت از تولید داخلی به بام پیشرفت رسیدند و وقتی ماشین‌شان (خرشان؟!) از پل گذشت و یقین پیدا کردند که کسی را در جهان یارای رقابت با آنها نیست و به سادگی می‌توانند رقبای ضعیف و نوپا را از دور خارج کرده و بازارهای جهان را تصرف کنند، گفتند حمایت‌گرایی خیلی خطای بزرگی بود که ما مرتکب شدیم و دیگران این خطا را نباید تکرار کنند و مرزها را باید برداشت و تجارت را آزاد کرد که رفاه همه ملت‌ها اینگونه حداکثر می‌شود و اصلا ریشه جنگ در حمایت از تولید داخلی است و تجارت آزاد شاه‌کلید صلح بین‌المللی است! این بود که آموزه‌های علم اقتصاد را بر اساس این آرمان بازنویسی کردند و تبدیل به #جریان_اصلی اش کردند و حتی وفق این آموزه‌ها اقتصاددان تربیت کردند و راهی همان کشورهایی کردند که تحریم‌شان کرده‌اند و حتی اجازه صادرات یک قطعه! به اقتصاد آنها را نمی‌دهند و با هر متخلفی از این تحریم، چون جنایتکار جنگی برخورد می‌کنند. اما همین‌که دیگرانی از میان مستعمرات سابق به قدرت رقابت رسیدند و توانستند در بازار اینها حضوری موثر بیابند و تولید ملی اینها را تهدید کردند، وحشیانه و بی‌ملاحظه حمایت‌های تعرفه‌ای و غیرتعرفه‌ای را از سر گرفتند و به ریش همه آنانکه در نتیجه تزویر اینها، "حداکثرسازی رفاه جهانیان و صلح بین‌المللی با تجارت آزاد" آرمان‌شان شده بود و تولید ملی‌شان را در پای این آرمان ذبح کرده بودند، قاه قاه خندیدند.
ننگ بر شاه سلطان‌حسین‌های تاریخ که بی‌توجه به تجربه غرب، تسلیم تجویز غرب میشوند و خنجر آرمانها و ارزشهای استعمارگر را بر قلب پیشرفت کشورشان فرو می‌کنند؛ و میان این شاه‌سلطان‌حسین‌ها که تسلیم تزویر میشوند، با آن شاه‌سلطان‌حسین که تسلیم زور شمشیر شد، شاید آن یکی شرف داشته باشد.
✍🏻 #یاسر_جبرائیلی @syjebraily
🇮🇷 @Ammar_media
💢قیمت نان در ایران نتیجه نظارت و حمایت دولت است
قیمت مسکن نتیجه اقتصاد سرمایه‌داری معروف به بازار آزاد...!
قیمت خانه در تهران و نیویورک برابری میکند۱
قیمت نان ۵۰۰ گرمی ۲/۸ دلار!
قیمت نان در ایران ۶ سنت!
حالا اقتصاددانان #جریان_اصلی به جای کاهش قیمت مسکن نسخه افزایش قیمت نان میدن
✍ حسین‌عباسی‌فر
🇮🇷 @Ammar_media
قیمت مسکن نتیجه اقتصاد سرمایه‌داری معروف به بازار آزاد...!
قیمت خانه در تهران و نیویورک برابری میکند۱
قیمت نان ۵۰۰ گرمی ۲/۸ دلار!
قیمت نان در ایران ۶ سنت!
حالا اقتصاددانان #جریان_اصلی به جای کاهش قیمت مسکن نسخه افزایش قیمت نان میدن
✍ حسین‌عباسی‌فر
🇮🇷 @Ammar_media