••

التذكير بنعمةِ اللهِ على عَبْدِهِ مُوجِبٌ لظهورِ حق اللهِ على عبدِه؛ فحَق الله سابِقٌ ولاحِق، ونِعَمُهُ لا تُحصَى، وإنما يُؤتَى الإنسانُ بغَفْلَتِهِ عن هذا؛ وضلالُهُ يكونُ من جهتَيْنِ:

الأولى: أن يَنسُبَ فضلَ اللهِ ونعمتَهُ عليه إلى غير الله؛ فيعبُدَهُ من دُونِ الله.

الثانية: أن يَنسى فضلَ اللهِ عليه، ويغفُلَ عنه؛ فيغفُلَ عن عبادةِ اللهِ وحقِّه عليه بمقدار غَفْلَتِه.

ولهذا تأتي أسبابُ التذكيرِ بفضلِ اللهِ على عبدِهِ: إما بالابتلاءِ ليرجِعَ، وإما بالتوفيقِ والمراجَعةِ للحق بالتذكرِ والعِلْمِ والفَهْم.

- المغربية في شرح العقيدة القيروانية (صـ٧٢).

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

كثيرًا ما يَنهى اللهُ عن شيءٍ، ثُم يُبينُ سَعَةَ الحَلالِ؛ حتى لا يشعُرَ الإنسانُ بالحرَجِ والضيقِ، وتتوهمَهُ نَفْسُه؛ فإن الشيطانَ يُكثِرُ من عرضِ المحرماتِ على الإنسانِ؛ حتى يشعُرَ بِسَعَتِها، ويُنسِيَهُ الحلالَ حتى يشغُرَ بضِيقِهِ وقِلتِه.

- المغربية في شرح العقيدة القيروانية (صـ٧٣).

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

الله تعالى يذكُرُ الحلالَ ويوسعُه، ويذكُرُ الحرامَ ويضيقُه؛ كما في قولِهِ تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا ادخُلوا فِي السِّلمِ كافَّةً وَلا تَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيطانِ إِنَّهُ لَكُم عَدُوٌّ مُبينٌ﴾، فلما ذكرَ الحلالَ أطلقَه، ولما ذكَرَ الحرامَ وصَفَهُ بالخُطوات، ولا يتجزأُ أحدٌ على حرامٍ إلا وقد ضاق الحلالُ عليه: إما توهمًا في نَفْسِه، أو حقيقةً في الواقع، والتضييقُ ليس من التشريع.

- المغربية في شرح العقيدة القيروانية (صـ٧٤).

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

• طبعُ النفس الأصلي لا يكون شرًا:

ولا يُمكنُ أن يُطبَعَ الإنسانُ المكلَّفُ على شيءٍ ثمَّ يقُودَه طبعُه المجردُ بلا مؤثراتٍ طارئةٍ إلى الخطأِ والضلال، والانحراف والشذوذِ، وكل التجريبيينَ الذين يقولونَ بخلافِ ذلك إنَّما نظروا إلى الطبيعةِ التي اكتسَبَتِ الخطأَ، ثمَّ أَوجَدوا لها مسوغاتٍ طبيعية، والطبيعة تَنشأُ صحيحةً، ثم تتأثرُ بمؤثراتٍ، ثمَّ تنحرفُ، ثم تتطبَّعُ على الانحرافِ؛ وذلك أنَّ الإنسان فيه غريزةٌ وشهوةٌ، ولا يميلُ بطبعه إلا إلى إشباعِها بالجهة الفطرية الصحيحة، وقد يُلاقي الإنسانُ عَرَضًا يَحْرُفُهُ عن الرغبةِ في الطريق الصحيح؛ كالمرأةِ والرجل حينما يَطرأ على أحدِهما عَرَضُ خوفٍ أو كراهيةٍ من الجنس الآخرِ الذي يُشبعُ به غريزتَه الفطرية، فوجَدَ مانعًا في النفس عنه، وفي داخِلِه قوَّتانِ: قوةٌ دافعة، وقوةٌ مانعة الدافعة: الغريزة، والمانعة: الحاجزُ الذي صنَعَه العَرَضُ، فإذا كانتِ القوةُ المانعة أقوى من الدافعة، عجَزَ عن أخذِ غريزتِه منها، وإن لم يكنْ فيه طبعٌ يمنعُ أو علمٌ أو دين، انحرَفَ إلى الشذوذِ، كلُّ منهما يضعُ غريزتَه في جنسِه، حتى ربما صار طبعًا فيهما!

- الفصل بين النفس والعقل صـ٢٩.٢٨.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

قد امتدحَ الله من قَويَ عقلُه على نفسِه فسَاسَها حتى زَكَتْ وانقادتْ له؛ قال: ﴿قَد أَفلَحَ مَن زَكّاها﴾، وإذا حُمِيَتِ النفسُ ورُقِيَتْ من شرورِ ما فيها، سَلِم الإنسانُ من مؤثراتها في عقله، وكان النبي ﷺ يقرأ: ﴿فَأَلهَمَها فُجورَها وَتَقواها﴾، ويقولُ: «اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا»، وتقواها: كلُّ ما يَقِيهَا مِن شرِّها، وشرِّ النفوسِ أمثالِها.

- الفصل بين النفس والعقل صـ٢٤.٢٣.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

📌 ( منار الأمة )..

القناة الجديدة بعد حذف الأولى.
تعنى القناة بنشر المقاطع المهمة لعلماء ومؤثري الأمة وترجمة ذلك للغة الإنجليزية..
نأمل من المهتمين أخذها ونشرها.

https://youtube.com/@ManarAlaomah?si=yzM5Sydh9omvTtUT

••

أفضل الأذكار يوم الجمعة الصلاة على النبي ﷺ، لأن الجمعة أفضل الأيام والنبي أفضل الأنبياء،، قال ﷺ: (من أفضل أيامكم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة).

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

في الحديث قال ﷺ: [إنّ في الجمعة ساعةً ﻻ يوافقها عبدٌ مسلمٌ يسألُ اللهَ فيها خيراً إلا أعطاه إيّاه]، أصحُّ اﻷقوال أنها قبل غروب الشمس، قالَهُ: ابن عباس وأبو هريرة وأكثر الصّحابة وعطاء وطاووس.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

الدعاء سلاح المؤمن ويقوى سلاحه زمن الإجابة، فليتحر فيه أشد أعدائه عليه فيصده، وأحب شيء إليه فيحميه، ولا أحب من دينه ولا أشد عليه اليوم من الفتن.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

الذي يحكُمُ العقل في صفة تناوُلِ النفسِ لشهواتها: إمَّا الدِّينُ، أو العُرفُ والعادةُ، أو الطبُّ وما يُفيدُه مِن نفعٍ يُجلَبُ أو ضُرٍّ يُدفَعُ، والنفوسُ التي لا تُفرِّقُ بين صفاتِ تناوُلِها للشهوات هي نفوسُ البهائم؛ لأن المؤثِّراتِ في اختيار الصفاتِ لا تكونُ إلا مع عقلٍ؛ كالدِّين، والعُرفِ، والطبِّ، وبهذه امتاز الإنسانُ عن الحيوان، وإذا نقصَ فيه واحد من هذه المؤثراتِ في تلك الصفاتِ، كان فيه النقصُ في التأثير في نفسه وتقييدها وضبطها.

- الفصل بين النفس والعقل صـ٩٢.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

العالِم يُوجه غيرَه ويُرشِدُه، والجاهل يسأله عن حاجته، كحال الطبيب مع المريض؛ لأن عقل الإنسان وإن كان واسعًا لاحتواء العلوم، فلا يمكن أن يجد صاحبه عُمُرًا ووقتًا يضع فيه كل ما يحتاجه، ولذا يقول الشافعي: «ينبغي للرجل ألا يسكن بلدًا إلا وفيها طبيب ينبئه عن أمر بدنه، وعالم ينبئه عن أمر دينه».

ولأن الطب أمر متصل بالمادة وحياة الإنسان وبقائه يحرص عليه الإنسان، حتى ولو كانت نظرياته خاطئة ووهمية فإنه يُنفق عليها ماله ووقته، ولكن أمر الآخرة ارتباطه بالمادة غير ظاهر كظهور الطب في العقل اللاهي، فينساه الإنسان وربما يحاربه لكونه وهمًا، وينسى الإنسان أنه ينفق شطر ماله في وهم المادة.

- العقلية الليبرالية (صـ٦٢).

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

✦ يرزق الإنسان بنيته ✦

‏📽 | الشيخ: عبد العزيز الطريفي.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

بعض المفسدين صراعهم مع الإسلام لا مع العلماء، ولكن لأن الإسلام يستعصي على المواجهة يستهدفون العلماء لأنهم حملته، وإذا سقط الحامل سقط المحمول!

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

إغاثة الملهوف ونصرة المظلوم واجبة، والدُّعاء أعظم النصرة وأقل القُدرة، ففي الحديث قال ﷺ: (ليس شيء أكرم على الله من الدعاء).

اللهم كُن لغزّة وأهلها وانصر مجاهديها حين قلّ الناصر وشُدّ أزرهم وثبّت أقدامهم وكلمتهم على الحق، ومن حاصرهم أو أعانه فاهتك ستره ومزّق أمره.

اللهم لا نحصي ثناء عليك ولا نلجأ إلا إليك، اللهم أنزل على الشام عوائد نصرك، وعلى الظالم بطشك وبأسك.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

حديث: «لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق إلى قيام الساعة لا يضرهم من خذلهم»، فيه إشارة إلى وجود الخذلان من أعداء الله عز وجل وممن ينتسب إلى الإسلام من هذه الأمة، وهو في أمة الإسلام أظهر، لأن خذلان الأمم الكافرة لا يسمى خذلانا.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr