الوداع الوداع لهذا الشهر الفضيل بصدقة بالغة لإخوانكم، علّها التي تقضي حوائجكم في الدنيا وتنجيكم غدًا عند الله.

• للتبرع هنا

••

• التكبير أفضل الأعمال ختام رمضان وليلة العيد، قال ابن عباس: حق على المسلمين إيا رأوا هلال شوال أن يكبروا حتى يفرغوا من عيدهم.

• يُستحب التكبير من غروب آخر يوم من رمضان إلى صلاة العيد على الصحيح، قال تعالى: (ولتكملوا العدة ولتكبروا الله) .. ومتى كمل الشهر استحب التكبير.

• أصح صيغ التكبير في العيد ما أخرجه عبد الرزاق عن سلمان الفارسي قال: «كبروا الله .. الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا». وهو صحيح الإسناد.

• إظهار الفرح في العيد سنّة، يسعد الصديق ويغيظ العدو، كان النبي ﷺ يأذن للحبشة يلعبون في المسجد، ويقول: (لتعلم اليهود أن في ديننا فسحة).

• الوارد في الحديث والأثر أن تهنئة العيد تكون يوم العيد، ولا يوجد ما يمنع كونها قبل ذلك، وإن بكّر بها أحد فتكون ليلة العيد، وصبيحة العيد أفضل.

• تهنئة العيد تكون بأي صيغة حسنة المعنى، ولا يثبت في الحديث عن النبي ﷺ صيغة، وأصح شيء تهنئة الصحابة لبعضهم، يقولون: تقبل الله منا ومنك.

• السنن قبل صلاة العيد: التكبير والاغتسال والطيب ولبس الجديد وأكل تمرات وتراً قبل عيد الفطر، والذهاب والرجوع ماشياً من طريق مختلف.

• الأكل قبل صلاة عيد الفطر سنة، وقد كان بالأمس في الوقت نفسه كبيرة، لأن العبرة ليست بالأيام وإنما لأن الله عظيم فعظُمت أوامره ونواهيه.

📋 تغريدات مختارة.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

في آخر ساعات هذا الشّهر المبارك، نذكركم أن ما تزال نفحات رمضان باقية، ورحمة الله تعالى واسعة، وعطاياه مستمرّة، وخير ما تودعون به شهركم ما جاء في لطائف المعارف للإمام ابن رجب رحمه الله، قال:

(‌والاستغفار ختام الأعمال الصالحة كلها، فيختم به الصَّلاة والحجّ وقيام الليل، ويختم به المجالس.
فإن كانت ذِكْرا: كان كالطابع عليها، وإن كانت لغوا: كان كفارة لها.
فكذلك ينبغي أن تَختم صيام ‌رمضان ‌بالاستغفار.
وكتب ‌عمر ‌بن عبد العزيز إلى ‌الأمصار يأمرهم بختم ‌رمضان ‌بالاستغفار وصدقة الفطر، فإنَّ الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، ‌والاستغفار يرقع ما تخرَّق من الصيام باللغو والرفث).

استغفروا الله، ولا تنسوا مع الدعاء لأنفسكم، الدعاء لأمتكم والمجاهدين في غزة العزة.

••

• أفضل الأعمال خواتيمها، وخاتمة الصيام عند الفطر، وأقرب ما يكون الصائم إلى ربه عند فطره، لهذا كانت له حينها دعوة لا تُرد.

• ينبغي للإنسان أن يدعو بجامع الدعاء مما يصلح دينه ودنياه، وبعض العلماء يأخذ من قول الله عز وجل: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾، استحباب الدعاء عند الفطر، قالوا: وذلك أن الله عز وجل قد ذكر هذه الآية بعدما ذكر وجوب الإمساك ومشروعية الفطر، فخلل ما بين آيات الصيام بذكر الدعاء، وقد أشار إلى هذا بعض الأئمة كابن كثير رحمه الله في كتابه التفسير.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

[ تأثمُ بكلِّ ناظرٍ لهَا، وبعددِ النَّاسِ تكونُ الآثام ].

بما أنَّنا علَى أعتابِ العيد بإذن اللَّه، وثمَّة ظاهرةٌ منتشرةٌ بينَ الأخوات ( حتَّى بعضُ المتديِّنات منهنَّ )، وهي نشرُ صورهنَّ على مواقعِ التَّواصل، فهذهِ فتوىَ من الشَّيخِ الطَّريفيِّ في تحريمِ ذلكَ.

نأمَلُ أن يلتفِتَ إليها الإخوةُ الكِرام، فهمُ القوَّامونُ على النِّساءِ، وليذكروُا قولَ رسولِ اللَّه صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّم: "ثلاثةٌ لا ينظرُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إليهم يومَ القيامةِ: العاقُّ لوالديهِ، والمترجِّلةُ، والديُّوثُ".

وأن تلتفِتَ إليهَا الأخوَاتُ الكريمَات، وليذكرنَ قولَ رسولِ اللَّه صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّم: "إنَّ اللَّه يغارُ وإنَّ المؤمنَ يغار، وغيرةُ اللَّه أن يأتي المؤمِنُ ما حرمَ عليه" ولتتبْ من ذلكَ من تتساهلُ فيه.

فضلاً عمِّموُا الفتوىَ قدرَ المُستطَاع.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

‏إظهار الفرح في العيد سنّة، يسعد الصديق ويغيظ العدو، كان النبي ﷺ يأذن للحبشة يلعبون في المسجد، ويقول: (لتعلم اليهود أن في ديننا فسحة).

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••
🎙 | صفة صلاة العيد.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••
🎙 | كيفية قضاء صلاة العيد.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

‏تقبّل الله منا ومنكم، وأعاد العيد بعزّ للأمة وتمكين ونصر.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

❍ صوم العيدين

يحرم صوم يوم عيد الفطر وهو الذي يعقب رمضان، فإذا حرم صوم يوم الشك فإن يوم العيد آكد؛ لأن يوم العيد فيه اجتماع الناس، وفرحهم بانتهاء صيامهم وانتهاء عدة رمضان، فإن مقتضى ذلك هو النهي عن الصيام، وينهى عن صوم يوم العيد يوماً واحداً، وهذا ظاهر عمل السلف.

وعند بعض الفقهاء يكره اليوم الأول والثاني في الفطر، وأما بالنسبة لعيد الأضحى فإن اليوم الأول محرم، والباقية محل خلاف وهي أيام التشريق: الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر، نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيامها، وسيأتي الكلام عليه.

والعلة في النهي عن صوم يوم النحر أظهر من علة النهي عن الصوم في يوم الفطر؛ لأن يوم النحر هو يوم أكل وشرب ويوم نحر الهدي، فإذا نحروا ولم يأكلوا ما كان ثمة علة لاستحباب وتأكيد النحر، فينحرون شيئاً لا يبكرون بإظهار النعمة بتناوله.

ويوم الفطر يحرم صيامه؛ لأن الصيام لا يظهر النعمة بانتهاء رمضان وإكماله، فالمؤمن يفرح بإتمام العدة لا بانقضاء الفريضة وخلوصه منها، وإنما بأن الله عز وجل يسر له تمام النعمة فيحمد الله سبحانه وتعالى على ذلك، وفيه حفظ الفريضة بابتدائها وانتهائها حتى لا تختلط بغيرها.

[ شرح كتاب الصيام من منار السبيل (الدرسـ⁵) ].

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

📽 | ما هي حدود عورة المرأة أمام المرأة للعلاج والمناسبات؟

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

▪الإجماع على تحريم الإختلاط:

ويكفي المُنصف أنه لا يُعلَم عالم على مرّ قرون الإسلام الخمسة عشر قال بجواز الإختلاط في المجالس والتعليم والعمل.
وكنت طالباً للإنصاف، وتحصّل لي أكثر من مائة عالم وفقيه عبر تلك القرون يقطعون بعدم الترخيص فيه، بل رأيت منهم من يُسقط عدالة فاعله، بل وقوامته على الأعراض.

قال الحافظ أبو بكر محمد بن عبد الله العامري، وهو من علماء القرن السادس في كتابه "أحكام النظر":(اتفق علماء الأمة أن من اعتقد هذه المحظورات، وإباحة امتزاج الرجال بالنسوان الأجانب فقد كفر، واستحق القتل بردته، وإن اعتقد تحريمه وفعله وأقر عليه ورضي به فسق، لا يسمع له قول ولا تقبل له شهادة) .

⁃ الاختلاط صـ٢٠

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

▪ الأدلة من السنة في بيان خطر الاختلاط والتحذير منه:

وفي السنة أدلة كثيرة تبلغ حد التواتر في المعنى لبيان خطر الاختلاط والتحذير منه؛ ومن ذلك:
ما أخرج البخاري، ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري، قال:" قال النساء للنبي صلى الله عليه وسلم: غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يوماً من نفسك، فوعدهن يوماً لقيهن فيه، فوعظهن وأمرهن".

فهؤلاء الصحابيات عرفن أن مجامع الرجال ليس للنساء فيها نصيب، حتى في المهمات؛ كالتعليم، ومعرفة أحكام الشرع، والتي يُقبل عليها الإنسان بنية خالصة في التماس رضى الله، لا تشوبها شائبة، فكيف بغيره من الاجتماعات الأخرى؟!
ولذا خصص لهن مقاماً ينفردن به عن الرجال، مع كثرة شغله، ووفرة همه، وقد كان جمعهن مع الرجال أيسر، لكن ذلك ممنوع، لدفع مفسدة أكبر.

ولهذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم العيد، إذا انتهى من الخطبة للرجال، نزل وذهب للنساء يخطب فيهن.
ولو كُن مع الرجال، وقريبات منه، ما احتاج إلى النزول، والذهاب إليهن، إلا لأنهن لا يسمعن حديثه معهم لبعدهن.

- الاختلاط صـ٢٨

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

كان عمر بن الخطاب بنفسه يضرب الرجال الذين في أوساط مجامع النساء الدائمة، وهو خليفة المسلمين وأميرهم، واليوم يُنصّب من يفرض الاختلاط ويكافأ!

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

صلاة الله على نبيه، تعني: ثناءه عليه في الملأ الأعلى، كما قاله أبو العالية.
وصلاة المؤمنين على النبي ﷺ ليست شفاعة له منهم، ولكنه جزاء له على فضله عليهم، ولكرم الله وشرف نبيه جعل الله المؤمنين ينتفعون بصلاتهم عليه، كما في «صحيح مسلم»، قال ﷺ: (من صلى علي صلاة، صلى الله عليه بها عشرا)، وفي الترمذي مرفوعا: (أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة).

📜 التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة الأحزاب.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

قال تعالى: ﴿أمّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي البَحْرِ فَأَرَدْتُ أنْ أعِيبَها وكانَ وراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا﴾.

في هذه الآية: أن الخضر خرق السفينة، ليجعل فيها عيبا، لأنها تمر على ملك ظالم يأخذ الصالح من السفن له، وكان في خرق الخضر لها دفع لمفسدة أعظم، وهي سلب سفينتهم كاملة، وعلم الخضر بالغاية ـ وهي المفسدة الكبرى ـ جعله يرتكب المفسدة الصغرى.

وفي هذه الآية: جواز ارتكاب أدنى المفسدتين لدفع أعلاهما، وكلما كان الإنسان بالمفاسد أبصر، كان في باب السلامة أدق نظرا وأكثر توفيقا، ومن عرف مفسدة واحدة، فإنه يعمل على ما يعلم، ولو كان معذورا عند نفسه، إلا أنه قد يفسدها، وإن كان حاكما، أفسد الناس معه، وقد كان النبي ﷺ أعلم الناس بالمفاسد المجتمعة، وأحكمهم بتخطي أعلاها بأدناها، وتركه لهدم الكعبة من هذا الباب، وتركه للأعرابي الذي بال في المسجد منه كذلك.

وكلما كان العالم أو الحاكم بالمفاسد أعلم، وبتعددها أبصر، كان الاعتراض عليه ممن دونه أشد، لأنه يرى ما لا يرون، ويختار ما لا يختارون، وينقدون على ما يعلمون، ويجب عليه أن يصبر على ما يعلم، مع بيان حقيقة ما يعلم إن كان له قدرة على البيان، وإنما تؤتى الأمم وتسقط الدول، لأنها عرفت جهة من المفاسد ولم تعرف جهات، وضررها فيما تجهل أشد مما تعلم، فتتجنب ما تعلم، وتقع فيما تجهل، تظنها السلامة، وهو الهلاك.

والعلم بالمفاسد عظيم، وهو دقيق لا يدركه كل أحد، وهو خلاف العلم بالمصالح، فالنفوس تتشوف إليه وتقبل عليه.

قوله تعالى: ﴿أمّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ﴾ إنما ذكر الله المساكين ولم يذكر غيرهم، لأن الظالمين يتسلطون على الضعفاء ويتركون الأقوياء، ولأن الأقوياء ينصرون أنفسهم ولا يحتاجون غالبا إلى ناصر، ونصرة الضعيف أعظم ثوابا من نصرة القوي.

وفي هذا: أن المسكين قد يملك مركبا وسفينة، لكنها لا تسد حاجته ولا تكفيه، والفقير أشد منه حاجة وأضعف منه قدرة ويدا.

ومن فعل ما فعل الخضر فهو محسن، وليس بضامن ما أفسد على الصحيح، وذلك لما تقدم في قوله تعالى: ﴿ما عَلى المُحْسِنِينَ مِن سَبِيلٍ﴾.

📜 التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة الكهف.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

كلما كان الإنسان بالمفاسد أبصر، كان في باب السلامة أدق نظرا وأكثر توفيقا، ومن عرف مفسدة واحدة، فإنه يعمل على ما يعلم، ولو كان معذورا عند نفسه، إلا أنه قد يفسدها، وإن كان حاكما، أفسد الناس معه، وقد كان النبي ﷺ أعلم الناس بالمفاسد المجتمعة، وأحكمهم بتخطي أعلاها بأدناها، وتركه لهدم الكعبة من هذا الباب، وتركه للأعرابي الذي بال في المسجد منه كذلك.

📜 التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة الكهف.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr