••

• قال المصنف رحمه الله: باب ما جاء في: ( الشهر تسع وعشرون ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كم مضى من الشهر؟ قال: قلنا: اثنان وعشرون، وبقيت ثمان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشهر هكذا، والشهر هكذا، والشهر هكذا، ثلاث مرات، وأمسك واحدة).

حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال: حدثنا محمد بن بشر عن إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الشهر هكذا وهكذا وهكذا، وعقد تسعاً وعشرين في الثالثة).

حدثنا مجاهد بن موسى قال: حدثنا القاسم بن مالك المزني قال: حدثنا الجريري عن أبي نضرة عن أبي هريرة، قال: (ما صمنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعاً وعشرين أكثر مما صمنا ثلاثين).

📝[التعليق على سنن ابن ماجه]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

• استحباب الدعاء عند ختام الأعمال:

﴿وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ فَليَستَجيبوا لي وَليُؤمِنوا بي لَعَلَّهُم يَرشُدونَ﴾ [البقرة: ١٨٦]

وقد أخذ بعض الأئمة من الآية استحباب الدعاء عند ختام العمل الصالح، وخاصّةً الصيام، وهذا يؤيّده الأحاديث الواردة في الباب في دعاء الصائم عند فطره، وهي -مع ضعفها- يقترن بعضها ببعض؛ فيُؤكّد بعضها بعضًا، والأصول دالّةٌ على استحباب الدعاء بالقبول عَقِبَ العمل سِرًّا؛ وذلك لأن الأصل في الدعاء السِّرُّ؛ لقوله تعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكُم تَضَرُّعًا وَخُفيَةً﴾ [الأعراف: ٥٥]، ولقوله في الآية: ﴿فَإِنّي قَريبٌ﴾ قرينةً على استحباب دعاء السِّرُّ، فالسرُّ والعلن عند الله سواء، والإسرار أقرب إلى الإخلاص؛ فالله يُحبُّ دعاء الخفاء؛ لأنه لا يناجيه منفردًا إلا من هو موقنٌ بقربه.

والذكر العامُّ والدعاء بعد العبادات مستحبٌّ؛ شرعه الله في كثير من العبادات؛ كالصلاة -وكذلك الصيام هنا- والحج؛ كما في قوله تعالى: ﴿فَإِذا قَضَيتُم مَناسِكَكُم فَاذكُرُوا الله﴾ [البقرة: ٢٠٠].

📚 [التفسير والبيان لأحكام القرآن]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

• قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب زكاة الفطر]

حدثنا محمود بن خالد الدمشقي و عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي قالا: حدثنا مروان قال عبد الله: حدثنا أبو يزيد الخولاني - وكان شيخ صدق وكان ابن وهب يروي عنه - قال: حدثنا سيار بن عبد الرحمن قال محمود الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس قال: (فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرةً للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات).

📝[تفريغ التعليق على سنن أبي داود]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

• زكاة الفطر واجبة عن الصغير والكبير، يدفعها الولي عمن يعول حتى عن زوجته، وتُستحب عن الجنين.

• أفضل وقتها بين صلاة الفجر وصلاة العيد.

• يجوز تعجيل زكاة الفطر قبل العيد بيومين، فعل ذلك الصحابة، وكان ابن عمر يبعثها قبل ثلاث.

• تأخيرها بعد صلاة العيد باطل كتأخير صلاة الفجر إلى طلوع الشمس إلا لعذر كالنسيان.

• تخرج زكاة الفطر من قوت البلد - مما يتناولونه غداء أو عشاء عادة - كالأرز والدقيق بحسب البلدان، ولايُخرج في بلد طعاماً لايتقوتونه، وإن تقوته غيرهم.

• يجب إخراج زكاة الفطر مقدار صاع، يجوز إخراج نوعين من الطعام في صاع عن فرد بشرط أن يكون مقدار النوعين يمكن انتفاع الفقير به مجتمعين أو منفردين.

• لا يثبت عن النبي ﷺ ولا عن صحابيٍ إخراج زكاة الفطر مالاً، وإنما جاء عن جماعة من التابعين فيجوز إخراجها مالاً للمصلحة كإرسالها لبلدٍ بعيد فقير.

• من السنّة أن تدفع زكاة الفطر في بلد المُزكّي، إلا إذا كان في بلدٍ آخر الحاجة أشد والفاقة أكبر؛ فالأفضل إخراجها إليهم.

• إعطاء العمال والخدم زكاة الفطر على حالين:
أولاً: إذا كان ضمن العقد معهم التكفل بطعامهم، فلا يجوز دفعها لهم. ثانياً: إذا كان طعامهم عليهم في العقد جاز إعطاؤهم.

📝 | تغريدات مختارة.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

لمن يريد دفع زكاة الفطر لغزة: [أهل غزة أحوج ما يكونون إلى دفع الزكاة لهم!].

📽 | الشيخ عبد العزيز الطريفي ثبته الله.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

‏الشيخ المجاهد الحاج زكي الدرديسي أبو عبدالله في وداع سادس أبنائه -سالم قائد كمين الزنة- تقبلهم الله، بالله عليكم أروا هذا الكهل لأبنائكم وآبائكم أمهاتكم؛ لتتعلم الأمة من هؤلاء الناس معنى الصبر وإيثار حب الله على ما سواه، فلا يصد الآباء الأبناء عن الجهاد، ولا يخلد الأبناء للأرض مع هذه القدوات.

نعم البيع.. نعم البيع، ربح آل الدرديسي.

‏#أمة_واحدة
#لا_يضرهم_من_خذلهم
#طوفان_الأقصى

الوداع الوداع لهذا الشهر الفضيل بصدقة بالغة لإخوانكم، علّها التي تقضي حوائجكم في الدنيا وتنجيكم غدًا عند الله.

• للتبرع هنا

••

• التكبير أفضل الأعمال ختام رمضان وليلة العيد، قال ابن عباس: حق على المسلمين إيا رأوا هلال شوال أن يكبروا حتى يفرغوا من عيدهم.

• يُستحب التكبير من غروب آخر يوم من رمضان إلى صلاة العيد على الصحيح، قال تعالى: (ولتكملوا العدة ولتكبروا الله) .. ومتى كمل الشهر استحب التكبير.

• أصح صيغ التكبير في العيد ما أخرجه عبد الرزاق عن سلمان الفارسي قال: «كبروا الله .. الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا». وهو صحيح الإسناد.

• إظهار الفرح في العيد سنّة، يسعد الصديق ويغيظ العدو، كان النبي ﷺ يأذن للحبشة يلعبون في المسجد، ويقول: (لتعلم اليهود أن في ديننا فسحة).

• الوارد في الحديث والأثر أن تهنئة العيد تكون يوم العيد، ولا يوجد ما يمنع كونها قبل ذلك، وإن بكّر بها أحد فتكون ليلة العيد، وصبيحة العيد أفضل.

• تهنئة العيد تكون بأي صيغة حسنة المعنى، ولا يثبت في الحديث عن النبي ﷺ صيغة، وأصح شيء تهنئة الصحابة لبعضهم، يقولون: تقبل الله منا ومنك.

• السنن قبل صلاة العيد: التكبير والاغتسال والطيب ولبس الجديد وأكل تمرات وتراً قبل عيد الفطر، والذهاب والرجوع ماشياً من طريق مختلف.

• الأكل قبل صلاة عيد الفطر سنة، وقد كان بالأمس في الوقت نفسه كبيرة، لأن العبرة ليست بالأيام وإنما لأن الله عظيم فعظُمت أوامره ونواهيه.

📋 تغريدات مختارة.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

في آخر ساعات هذا الشّهر المبارك، نذكركم أن ما تزال نفحات رمضان باقية، ورحمة الله تعالى واسعة، وعطاياه مستمرّة، وخير ما تودعون به شهركم ما جاء في لطائف المعارف للإمام ابن رجب رحمه الله، قال:

(‌والاستغفار ختام الأعمال الصالحة كلها، فيختم به الصَّلاة والحجّ وقيام الليل، ويختم به المجالس.
فإن كانت ذِكْرا: كان كالطابع عليها، وإن كانت لغوا: كان كفارة لها.
فكذلك ينبغي أن تَختم صيام ‌رمضان ‌بالاستغفار.
وكتب ‌عمر ‌بن عبد العزيز إلى ‌الأمصار يأمرهم بختم ‌رمضان ‌بالاستغفار وصدقة الفطر، فإنَّ الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، ‌والاستغفار يرقع ما تخرَّق من الصيام باللغو والرفث).

استغفروا الله، ولا تنسوا مع الدعاء لأنفسكم، الدعاء لأمتكم والمجاهدين في غزة العزة.

••

• أفضل الأعمال خواتيمها، وخاتمة الصيام عند الفطر، وأقرب ما يكون الصائم إلى ربه عند فطره، لهذا كانت له حينها دعوة لا تُرد.

• ينبغي للإنسان أن يدعو بجامع الدعاء مما يصلح دينه ودنياه، وبعض العلماء يأخذ من قول الله عز وجل: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾، استحباب الدعاء عند الفطر، قالوا: وذلك أن الله عز وجل قد ذكر هذه الآية بعدما ذكر وجوب الإمساك ومشروعية الفطر، فخلل ما بين آيات الصيام بذكر الدعاء، وقد أشار إلى هذا بعض الأئمة كابن كثير رحمه الله في كتابه التفسير.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

[ تأثمُ بكلِّ ناظرٍ لهَا، وبعددِ النَّاسِ تكونُ الآثام ].

بما أنَّنا علَى أعتابِ العيد بإذن اللَّه، وثمَّة ظاهرةٌ منتشرةٌ بينَ الأخوات ( حتَّى بعضُ المتديِّنات منهنَّ )، وهي نشرُ صورهنَّ على مواقعِ التَّواصل، فهذهِ فتوىَ من الشَّيخِ الطَّريفيِّ في تحريمِ ذلكَ.

نأمَلُ أن يلتفِتَ إليها الإخوةُ الكِرام، فهمُ القوَّامونُ على النِّساءِ، وليذكروُا قولَ رسولِ اللَّه صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّم: "ثلاثةٌ لا ينظرُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إليهم يومَ القيامةِ: العاقُّ لوالديهِ، والمترجِّلةُ، والديُّوثُ".

وأن تلتفِتَ إليهَا الأخوَاتُ الكريمَات، وليذكرنَ قولَ رسولِ اللَّه صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّم: "إنَّ اللَّه يغارُ وإنَّ المؤمنَ يغار، وغيرةُ اللَّه أن يأتي المؤمِنُ ما حرمَ عليه" ولتتبْ من ذلكَ من تتساهلُ فيه.

فضلاً عمِّموُا الفتوىَ قدرَ المُستطَاع.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

‏إظهار الفرح في العيد سنّة، يسعد الصديق ويغيظ العدو، كان النبي ﷺ يأذن للحبشة يلعبون في المسجد، ويقول: (لتعلم اليهود أن في ديننا فسحة).

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••
🎙 | صفة صلاة العيد.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••
🎙 | كيفية قضاء صلاة العيد.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

‏تقبّل الله منا ومنكم، وأعاد العيد بعزّ للأمة وتمكين ونصر.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

❍ صوم العيدين

يحرم صوم يوم عيد الفطر وهو الذي يعقب رمضان، فإذا حرم صوم يوم الشك فإن يوم العيد آكد؛ لأن يوم العيد فيه اجتماع الناس، وفرحهم بانتهاء صيامهم وانتهاء عدة رمضان، فإن مقتضى ذلك هو النهي عن الصيام، وينهى عن صوم يوم العيد يوماً واحداً، وهذا ظاهر عمل السلف.

وعند بعض الفقهاء يكره اليوم الأول والثاني في الفطر، وأما بالنسبة لعيد الأضحى فإن اليوم الأول محرم، والباقية محل خلاف وهي أيام التشريق: الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر، نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صيامها، وسيأتي الكلام عليه.

والعلة في النهي عن صوم يوم النحر أظهر من علة النهي عن الصوم في يوم الفطر؛ لأن يوم النحر هو يوم أكل وشرب ويوم نحر الهدي، فإذا نحروا ولم يأكلوا ما كان ثمة علة لاستحباب وتأكيد النحر، فينحرون شيئاً لا يبكرون بإظهار النعمة بتناوله.

ويوم الفطر يحرم صيامه؛ لأن الصيام لا يظهر النعمة بانتهاء رمضان وإكماله، فالمؤمن يفرح بإتمام العدة لا بانقضاء الفريضة وخلوصه منها، وإنما بأن الله عز وجل يسر له تمام النعمة فيحمد الله سبحانه وتعالى على ذلك، وفيه حفظ الفريضة بابتدائها وانتهائها حتى لا تختلط بغيرها.

[ شرح كتاب الصيام من منار السبيل (الدرسـ⁵) ].

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr