••

لمن يريد دفع زكاة الفطر لغزة: [أهل غزة أحوج ما يكونون إلى دفع الزكاة لهم!].

📽 | الشيخ عبد العزيز الطريفي ثبته الله.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

من السنّة أن تدفع زكاة الفطر في بلد المُزكّي، إلا إذا كان في بلدٍ آخر الحاجة أشد والفاقة أكبر؛ فالأفضل إخراجها إليهم.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

• شرح حديث عبادة بن الصامت: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يخبر بليلة القدر...)

وما ذكر هنا في حديث عبادة بن الصامت عليه رضوان الله تعالى في ليلة القدر، أي: أن الإنسان يحرم الخير بالذنب يصيبه، فالله سبحانه وتعالى رفع أمر تحديد ليلة القدر بسبب الخصومة التي وقعت بين الناس؛ لهذا من الناس من يحرم بركة المال بسبب ذنب بينه وبين الله، وربما يحرم رضا والده ووالدته، أو رضا زوجته بسبب ذنب بينه وبين الله.

ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام لما خرج إلى أصحابه ليخبرهم بليلة القدر فقال: (إنه تلاحى فلان وفلان فرفعت، وعسى أن يكون خيراً لكم)، هذا فيه جملة من الفوائد منها: أن ما يقع على الإنسان من حرمان ينبغي أن يربطه بالذنب، كذلك أيضاً فيه من المسائل أن الأمة قد تحرم بعمومها الخير بسبب أفراد؛ ولهذا الإخبار بليلة القدر لا يتعلق بهذين الاثنين، بل يتعلق بأمة محمد، ويتعلق على الأقل بالمجتمع الذي كان في زمن النبي عليه الصلاة والسلام من أهل المدينة وغيرهم، مع ذلك رفع الإخبار بليلة القدر، والسبب في ذلك هو تلاحي اثنين، وهذا يؤكد الأخذ على يد السفهاء، وأصحاب الفساد؛ لأن ذلك يمنع الخير على الأمة.

وكذلك أيضاً من المسائل في هذا الحديث أنه ينبغي للإنسان إن وقع في شر أو تسبب ذنبه بشر أن يحسن الظن بالله أن ذلك خير له أيضاً؛ ولهذا قال: (وعسى أن يكون خيراً)، يعني أن الله عز وجل يريد بالأمة خير، ويريد بالرجل خير، وإن كان رفع عنه خيراً، وهذا من إحسان الظن بالله، وهو من وجوه التوبة والإيمان، أي: أن الإنسان إذا نزلت به مصيبة يعلم أنها بذنب، ولكن يقول -من باب الإيمان- إن الله أراد بي خيراً وهو إيقاظ القلب والرجوع إلى الحق، فيرضى بالعقوبة، ويجعلها خيراً، وهذا من إحسان الظن بالله، وأما الانسياق خلف الذنوب والاستمرار على ذلك، وعدم ربط ذلك بالله فهذا مما حذر منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الأمن من مكر الله.

وفي هذا الحديث أيضاً أن الله سبحانه وتعالى لا يلغي الخير عن العامة بسبب الخاصة، وإنما يضيق أمره؛ ولهذا الله عز وجل ما رفع ليلة القدر بالكلية، وإنما رفع تحديدها؛ لأن الذين وقعوا في الذنب الخاصة، ولو وقع في الذنب العامة لرفع الخير كله، ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: (التمسوها في السبع والتسع والخمس)، وهذا إشارة إلى أن الخير لم يرفع بالجملة، وإنما ضيق بابه.

📝‏‌‏[تفريغ شرح كتاب الإيمان من صحيح البخاري]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
T.me/Altarefedrr

••

الكون يتغير في شهر رمضان، فتُفتَح أبواب الجنة، وتُغلق أبواب النار وتصفد الشياطين..

📽 | الشيخ عبد العزيز الطريفي ثبته الله.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

للصلاة على النبي ﷺ بركةٌ على قائلها، وهي مؤثرة في قَبول العمل والدعاء، وقد تواترت الأحاديث والآثار في فضل الصلاة على النبي ﷺ عامة، وصحت في مواضع خاصة؛ منها: يوم الجمعة وليلتها فقد رُوِي فيها أحاديث مرفوعة.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

كانت اليهود تصطفي نفسها بين الناس، وترى أنها صفوة خلق الله وأحباؤه كذبا وزورا عليه، كما قال تعالى عنهم: ﴿وقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الجَنَّةَ إلاَّ مَن كانَ هُودًا أوْ نَصارى﴾، ﴿وقالَتِ اليَهُودُ والنَّصارى نَحْنُ أبْناءُ اللَّهِ وأَحِبّاؤُهُ﴾.

ولما كان ولي الله وحبيبه يتمنى لقاء محبوبه، أمرهم الله بتمني الموت للقاء الله إن كانوا صادقين، ودعوا إلى المباهلة أن الموت على الكاذب، ولكنهم يكذبون وهم أحرص الناس على حياة، وأشدهم فرارا من الموت، لأنهم يعلمون جرمهم وظلمهم وعنادهم وتكبرهم، فلن يتمنوا الموت، لأنهم يعلمون ما يلقون بعده، كما قال تعالى: ﴿قُلْ إنْ كانَتْ لَكُمُ الدّارُ الآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً مِن دُونِ النّاسِ فَتَمَنَّوُا المَوْتَ إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ، ولَنْ يَتَمَنَّوْهُ أبَدًا بِما قَدَّمَتْ أيْدِيهِمْ واللَّهُ عَلِيمٌ بِالظّالِمِينَ﴾.

وقد روي عن ابن عباس، قال: يقول الله لنبيه ﷺ: ﴿قُلْ إنْ كانَتْ لَكُمُ الدّارُ الآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً مِن دُونِ النّاسِ فَتَمَنَّوُا المَوْتَ إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾، أي: ادعوا بالموت على أي الفريقين أكذب، فأبوا ذلك على رسول الله ﷺ، ﴿ولَنْ يَتَمَنَّوْهُ أبَدًا بِما قَدَّمَتْ أيْدِيهِمْ واللَّهُ عَلِيمٌ بِالظّالِمِينَ﴾ ، أي: بعلمهم بما عندهم من العلم بك، والكفر بذلك، ولو تمنوه يوم قال لهم ذلك، ما بقي على الأرض يهودي إلا مات.

📜 التفسير والبيان لأحكام القرآن، سورة الجمعة.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

لإجابة الدعاء أوقات بعضها أرجى من بعض، وإذا اجتمع أكثرُ من سبب كانت الإجابة أشد قربًا، كيوم الجمعة؛ يجتمع فيه دعاءٌ عند الفطر وآخر ساعة منه.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

إغاثة الملهوف ونصرة المظلوم واجبة، والدُّعاء أعظم النصرة وأقل القُدرة، ففي الحديث قال ﷺ: (ليس شيء أكرم على الله من الدعاء).

اللهم كُن لغزّة وأهلها وانصر مجاهديها حين قلّ الناصر وشُدّ أزرهم وثبّت أقدامهم وكلمتهم على الحق، ومن حاصرهم أو أعانه فاهتك ستره ومزّق أمره.

اللهم لا نحصي ثناء عليك ولا نلجأ إلا إليك، اللهم أنزل على الشام عوائد نصرك، وعلى الظالم بطشك وبأسك.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

• الحكم على حديث: (من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة)

السؤال: يقول: (من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة) ؟

الجواب: الحديث عند الإمام أحمد وأبي داود وإسناده صحيح.

والله أعلم.

📝[فتاوى الأحكام الفقهية المتعلقة بالصيام]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

الذي يقول (آمين) خلف الداعي هو كالداعي سواء، قال الله (وقال موسى ربنا..) ثم قال (قد أجيبت دعوتكما) الداعي واحد والإجابة للاثنين موسى وهارون.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

إذا تخلل دعاء الإمام في قنوته تعظيم لله، فلا حرج على المأموم قول (آمين) لأنه مقام سؤال والذكر يستلزم الدعاء فيُروى في الخبر القدسي قال الله: «من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين».. روي من طرق متعددة في السنن وغيرها.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾.

قال السعدي: هذا من لطف الله بعباده أن أمرهم بتقديم شيء مما رزقهم الله، من صدقة واجبة ومستحبة، ليكون لهم ذخرا وأجرا موفرا في يوم يحتاج فيه العاملون إلى مثقال ذرة من الخير، فلا بيع فيه ولو افتدى الإنسان نفسه بملء الأرض ذهبا ليفتدي به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منه، ولم ينفعه خليل ولا صديق لا بوجاهة ولا بشفاعة، وهو اليوم الذي فيه يخسر المبطلون ويحصل الخزي على الظالمين، وهم الذين وضعوا الشيء في غير موضعه، فتركوا الواجب من حق الله وحق عباده وتعدوا الحلال إلى الحرام.

• وهذا ( هنا ) باب نفقة يدعوكم إليه، فهلموا إليه تجدون ذلك عند الله.

••

• قال المصنف رحمه الله: باب ما جاء في: ( الشهر تسع وعشرون ).

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا أبو معاوية
عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كم مضى من الشهر؟ قال: قلنا: اثنان وعشرون، وبقيت ثمان. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشهر هكذا، والشهر هكذا، والشهر هكذا، ثلاث مرات، وأمسك واحدة).

حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال: حدثنا محمد بن بشر عن إسماعيل بن أبي خالد عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الشهر هكذا وهكذا وهكذا، وعقد تسعاً وعشرين في الثالثة).

حدثنا مجاهد بن موسى قال: حدثنا القاسم بن مالك المزني قال: حدثنا الجريري عن أبي نضرة عن أبي هريرة، قال: (ما صمنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعاً وعشرين أكثر مما صمنا ثلاثين).

📝[التعليق على سنن ابن ماجه]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

• استحباب الدعاء عند ختام الأعمال:

﴿وَإِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإِنّي قَريبٌ أُجيبُ دَعوَةَ الدّاعِ إِذا دَعانِ فَليَستَجيبوا لي وَليُؤمِنوا بي لَعَلَّهُم يَرشُدونَ﴾ [البقرة: ١٨٦]

وقد أخذ بعض الأئمة من الآية استحباب الدعاء عند ختام العمل الصالح، وخاصّةً الصيام، وهذا يؤيّده الأحاديث الواردة في الباب في دعاء الصائم عند فطره، وهي -مع ضعفها- يقترن بعضها ببعض؛ فيُؤكّد بعضها بعضًا، والأصول دالّةٌ على استحباب الدعاء بالقبول عَقِبَ العمل سِرًّا؛ وذلك لأن الأصل في الدعاء السِّرُّ؛ لقوله تعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكُم تَضَرُّعًا وَخُفيَةً﴾ [الأعراف: ٥٥]، ولقوله في الآية: ﴿فَإِنّي قَريبٌ﴾ قرينةً على استحباب دعاء السِّرُّ، فالسرُّ والعلن عند الله سواء، والإسرار أقرب إلى الإخلاص؛ فالله يُحبُّ دعاء الخفاء؛ لأنه لا يناجيه منفردًا إلا من هو موقنٌ بقربه.

والذكر العامُّ والدعاء بعد العبادات مستحبٌّ؛ شرعه الله في كثير من العبادات؛ كالصلاة -وكذلك الصيام هنا- والحج؛ كما في قوله تعالى: ﴿فَإِذا قَضَيتُم مَناسِكَكُم فَاذكُرُوا الله﴾ [البقرة: ٢٠٠].

📚 [التفسير والبيان لأحكام القرآن]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

• قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب زكاة الفطر]

حدثنا محمود بن خالد الدمشقي و عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي قالا: حدثنا مروان قال عبد الله: حدثنا أبو يزيد الخولاني - وكان شيخ صدق وكان ابن وهب يروي عنه - قال: حدثنا سيار بن عبد الرحمن قال محمود الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس قال: (فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرةً للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات).

📝[تفريغ التعليق على سنن أبي داود]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

• زكاة الفطر واجبة عن الصغير والكبير، يدفعها الولي عمن يعول حتى عن زوجته، وتُستحب عن الجنين.

• أفضل وقتها بين صلاة الفجر وصلاة العيد.

• يجوز تعجيل زكاة الفطر قبل العيد بيومين، فعل ذلك الصحابة، وكان ابن عمر يبعثها قبل ثلاث.

• تأخيرها بعد صلاة العيد باطل كتأخير صلاة الفجر إلى طلوع الشمس إلا لعذر كالنسيان.

• تخرج زكاة الفطر من قوت البلد - مما يتناولونه غداء أو عشاء عادة - كالأرز والدقيق بحسب البلدان، ولايُخرج في بلد طعاماً لايتقوتونه، وإن تقوته غيرهم.

• يجب إخراج زكاة الفطر مقدار صاع، يجوز إخراج نوعين من الطعام في صاع عن فرد بشرط أن يكون مقدار النوعين يمكن انتفاع الفقير به مجتمعين أو منفردين.

• لا يثبت عن النبي ﷺ ولا عن صحابيٍ إخراج زكاة الفطر مالاً، وإنما جاء عن جماعة من التابعين فيجوز إخراجها مالاً للمصلحة كإرسالها لبلدٍ بعيد فقير.

• من السنّة أن تدفع زكاة الفطر في بلد المُزكّي، إلا إذا كان في بلدٍ آخر الحاجة أشد والفاقة أكبر؛ فالأفضل إخراجها إليهم.

• إعطاء العمال والخدم زكاة الفطر على حالين:
أولاً: إذا كان ضمن العقد معهم التكفل بطعامهم، فلا يجوز دفعها لهم. ثانياً: إذا كان طعامهم عليهم في العقد جاز إعطاؤهم.

📝 | تغريدات مختارة.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr

••

لمن يريد دفع زكاة الفطر لغزة: [أهل غزة أحوج ما يكونون إلى دفع الزكاة لهم!].

📽 | الشيخ عبد العزيز الطريفي ثبته الله.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr