ينبغي للإنسان إذا أصابته الضراء أن يرجع إلى ربه وأن يتعلق به فإذا كانت الأمور ترجع إلى الله تعالى فليكن طلب إزالة الضرر من الله تعالى.
📖(تفسير سورة فاطر ص42)
#ابن_عثيمين
🔷 Telegram : @Alroqyaalhra
📖(تفسير سورة فاطر ص42)
#ابن_عثيمين
🔷 Telegram : @Alroqyaalhra
🍃العين حق ..فلا تتحدث بطاعتك وعبادتك أمام الناس
🍃سُئِل الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله:
هل يُصاب الإنسان في دِينه فَينحرف بسبب العين؟
🍃فأجاب رحمه الله:
قد يُصاب الإنسان المتدين بالعين
🍃ويضيق صدره بالعبادة
🍃أو يُصاب بالعين فينسى ما حفظ
🍃او يُصاب بالعين فيعجز أن يحفظ
🍃فالعين -نسأل الله العافية- قال فيها الرسول عليه الصلاة والسلام:
"لو سبق القَدر شيء لسبقته العين
🍃،لقاءات الباب المفتوح ٦١/ ٢٠
╭┈─────── ೄྀ࿐
╭┈──── ─── ೄྀ࿐🍃🌷🍃
🍃سُئِل الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله:
هل يُصاب الإنسان في دِينه فَينحرف بسبب العين؟
🍃فأجاب رحمه الله:
قد يُصاب الإنسان المتدين بالعين
🍃ويضيق صدره بالعبادة
🍃أو يُصاب بالعين فينسى ما حفظ
🍃او يُصاب بالعين فيعجز أن يحفظ
🍃فالعين -نسأل الله العافية- قال فيها الرسول عليه الصلاة والسلام:
"لو سبق القَدر شيء لسبقته العين
🍃،لقاءات الباب المفتوح ٦١/ ٢٠
╭┈─────── ೄྀ࿐
╭┈──── ─── ೄྀ࿐🍃🌷🍃
قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله :
"ماء زمزم لما شرب له، إن شربته لعطش رَوِيت، وإن شربته لجوع شبعت، حتى إن بعض العلماء أخذ من عموم هذا الحديث أن الإنسان إذا كان مريضا وشربه للشفاء شفي، وإذا كان كثير النسيان وشربه للحفظ صار حفظا، وإذا شربه لأي غرض ينفعه" انتهى.
"شرح رياض الصالحين" (ص 862).
"ماء زمزم لما شرب له، إن شربته لعطش رَوِيت، وإن شربته لجوع شبعت، حتى إن بعض العلماء أخذ من عموم هذا الحديث أن الإنسان إذا كان مريضا وشربه للشفاء شفي، وإذا كان كثير النسيان وشربه للحفظ صار حفظا، وإذا شربه لأي غرض ينفعه" انتهى.
"شرح رياض الصالحين" (ص 862).
قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله :
"ماء زمزم لما شرب له، إن شربته لعطش رَوِيت، وإن شربته لجوع شبعت، حتى إن بعض العلماء أخذ من عموم هذا الحديث أن الإنسان إذا كان مريضا وشربه للشفاء شفي، وإذا كان كثير النسيان وشربه للحفظ صار حفظا، وإذا شربه لأي غرض ينفعه" انتهى.
"شرح رياض الصالحين" (ص 862).
"ماء زمزم لما شرب له، إن شربته لعطش رَوِيت، وإن شربته لجوع شبعت، حتى إن بعض العلماء أخذ من عموم هذا الحديث أن الإنسان إذا كان مريضا وشربه للشفاء شفي، وإذا كان كثير النسيان وشربه للحفظ صار حفظا، وإذا شربه لأي غرض ينفعه" انتهى.
"شرح رياض الصالحين" (ص 862).
Forwarded from زاد الرقيه الشرعية
قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله :
"ماء زمزم لما شرب له، إن شربته لعطش رَوِيت، وإن شربته لجوع شبعت، حتى إن بعض العلماء أخذ من عموم هذا الحديث أن الإنسان إذا كان مريضا وشربه للشفاء شفي، وإذا كان كثير النسيان وشربه للحفظ صار حفظا، وإذا شربه لأي غرض ينفعه" انتهى.
"شرح رياض الصالحين" (ص 862).
"ماء زمزم لما شرب له، إن شربته لعطش رَوِيت، وإن شربته لجوع شبعت، حتى إن بعض العلماء أخذ من عموم هذا الحديث أن الإنسان إذا كان مريضا وشربه للشفاء شفي، وإذا كان كثير النسيان وشربه للحفظ صار حفظا، وإذا شربه لأي غرض ينفعه" انتهى.
"شرح رياض الصالحين" (ص 862).
Forwarded from زاد الرقيه الشرعية
قال الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله :
"ماء زمزم لما شرب له، إن شربته لعطش رَوِيت، وإن شربته لجوع شبعت، حتى إن بعض العلماء أخذ من عموم هذا الحديث أن الإنسان إذا كان مريضا وشربه للشفاء شفي، وإذا كان كثير النسيان وشربه للحفظ صار حفظا، وإذا شربه لأي غرض ينفعه" انتهى.
"شرح رياض الصالحين" (ص 862).
"ماء زمزم لما شرب له، إن شربته لعطش رَوِيت، وإن شربته لجوع شبعت، حتى إن بعض العلماء أخذ من عموم هذا الحديث أن الإنسان إذا كان مريضا وشربه للشفاء شفي، وإذا كان كثير النسيان وشربه للحفظ صار حفظا، وإذا شربه لأي غرض ينفعه" انتهى.
"شرح رياض الصالحين" (ص 862).
حكم قول " كرهت حياتي"
قال الإمام ابن_باز رحمه الله:
لا يجوز للمسلم أن يكره الحياة وييأس فيما عند الله تعالى من فرجٍ وخير، والواجب عليه أن يصبر على ما يلاقيه من أقدار الله
📚 فتاوى_اللجنة_الدائمة:(٢٥ / ٣٩٨)
حكم قول بذلت جهدي والباقي على الله
الجواب:
هذا القول لايصح لانه يعني أن الفاعل إعتمد على نفسه أولا
ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة هذا هو الصواب
#ابن_عثيمين_رحمه_الله
📚السؤال (13من 2800)
📚باب العقيدة (13من34)
قال الإمام ابن_باز رحمه الله:
لا يجوز للمسلم أن يكره الحياة وييأس فيما عند الله تعالى من فرجٍ وخير، والواجب عليه أن يصبر على ما يلاقيه من أقدار الله
📚 فتاوى_اللجنة_الدائمة:(٢٥ / ٣٩٨)
حكم قول بذلت جهدي والباقي على الله
الجواب:
هذا القول لايصح لانه يعني أن الفاعل إعتمد على نفسه أولا
ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة هذا هو الصواب
#ابن_عثيمين_رحمه_الله
📚السؤال (13من 2800)
📚باب العقيدة (13من34)