◼️«تَعَلَّمُوا العَرَبِيَّةَ؛ فَإِنَّهَا تُنْبِتُ الْعَقْلَ، وَتَزِيدُ فِي المُرُوءَةُ».
سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
القرآن بديل البنج في مستشفيات قطاع غزة الآن 🇵🇸
◼️أَنتَ العَلِيمُ بِمَا فِي الـقَـلـبِ مِنْ ألم
أَنتَ الرَّحِيمُ بِضَعفٍ لَستُ أَقوَاهُ 💔
أَنتَ الرَّحِيمُ بِضَعفٍ لَستُ أَقوَاهُ 💔
◼️تأمل جمال العربية:
" نَحْنُ، نَحِنُّ "
بين السّكونِ والكسرَة اعترافٌ صَغير💔
" نَحْنُ، نَحِنُّ "
بين السّكونِ والكسرَة اعترافٌ صَغير💔
◼️«سَكَتَ أَلفًا، ونَطَقَ خَلْفًا»
الخلف من القول: هو السقط الرديء.
من أمثال العرب، يقولونه للذي يطيل الصمت ثم ينطق بالفهَاهَة والزَّلل.
#من_أمثال_العرب
الخلف من القول: هو السقط الرديء.
من أمثال العرب، يقولونه للذي يطيل الصمت ثم ينطق بالفهَاهَة والزَّلل.
#من_أمثال_العرب
◼️إنّ السّـلاحَ جَميعُ النّاسِ تَحْمِـلُهُ
وَلَيسَ كلُّ ذواتِ المِخْـلَبِ السَّبُعُ.
#أبو_الطيب_المتنبي
وَلَيسَ كلُّ ذواتِ المِخْـلَبِ السَّبُعُ.
#أبو_الطيب_المتنبي
◼️{بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا(16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ(17)}
◼️{وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِن لَّمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ(58) وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللّٰهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللّٰهُ سَيُؤْتِينَا اللّٰهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللّٰهِ رَاغِبُونَ(59)}
◼️إنا لله وإنا إليه راجعون
قال الفضيل بن عياض رحمه الله لرجل:كم أتت عليك؟
قال: ستون سنة.
قال: فأنت منذ ستين سنة تسير إلى ربِّك توشك أن تبلُغ.
فقال الرجل: إنّا لله وإنّا إليه راجعون.
فقال الفضيل: أتعرف تفسيره؟
تقول: أنا لله عبد.. وإليه راجع.. فمن عَلِمَ أنَّه لله عبد.. وأنَّه إليه راجع فليعلم أنَّه موقوفٌ.. ومن علم أنه موقوف.. فليعلم أنَّه مسؤول.. ومن عَلِمَ أنَّه مسؤولٌ.. فليُعِدَّ للسؤال جواباً.
فقال الرجل: فما الحيلة؟
قال: يسيرة.
فقال الرجل: ما هي؟
قال: تُحسِن فيما بقي .. يُغفر لك ما مضى .. فإنّك إنْ أسأتَ فيما بقي .. أُخِذْتَ بما مضى وبما بقي.
[ جامع العلوم والحكم لابن رجب۱/۳۸۳]
قال الفضيل بن عياض رحمه الله لرجل:كم أتت عليك؟
قال: ستون سنة.
قال: فأنت منذ ستين سنة تسير إلى ربِّك توشك أن تبلُغ.
فقال الرجل: إنّا لله وإنّا إليه راجعون.
فقال الفضيل: أتعرف تفسيره؟
تقول: أنا لله عبد.. وإليه راجع.. فمن عَلِمَ أنَّه لله عبد.. وأنَّه إليه راجع فليعلم أنَّه موقوفٌ.. ومن علم أنه موقوف.. فليعلم أنَّه مسؤول.. ومن عَلِمَ أنَّه مسؤولٌ.. فليُعِدَّ للسؤال جواباً.
فقال الرجل: فما الحيلة؟
قال: يسيرة.
فقال الرجل: ما هي؟
قال: تُحسِن فيما بقي .. يُغفر لك ما مضى .. فإنّك إنْ أسأتَ فيما بقي .. أُخِذْتَ بما مضى وبما بقي.
[ جامع العلوم والحكم لابن رجب۱/۳۸۳]
◼️ من لم يتأدب فوق الأرض أدبه الله تحت الأرض
سيدي الشيخ أحمد محمد حاج عبدالله
سيدي الشيخ أحمد محمد حاج عبدالله
◼️ رُضْ نَفْسَكَ على حُبِّ المعالي.
واجعل فيها: أحاوِلُ مَجْدًا أو أموتَ فأعذَرَا، فَإِن عِشْتَ عِشْتَ عزيزًا، وإن مِتَّ مِتَّ مَجِيدًا.
.. وَمُبلِغُ نَفسٍ عُذرَها مِثلُ مُنْجِحِ
- عروة بن الورد
منقول من قناة الشيخ طه الأزهري
واجعل فيها: أحاوِلُ مَجْدًا أو أموتَ فأعذَرَا، فَإِن عِشْتَ عِشْتَ عزيزًا، وإن مِتَّ مِتَّ مَجِيدًا.
.. وَمُبلِغُ نَفسٍ عُذرَها مِثلُ مُنْجِحِ
- عروة بن الورد
منقول من قناة الشيخ طه الأزهري
⬛ ما يُغتَبَطُ به تُحتَمَلُ المَشَقَّةُ فيه.
الحافظ ابن حجر رحمه الله
الحافظ ابن حجر رحمه الله
◼️قيل لأعرابي -وقد أدخل ناقته في السوق ليبيعها- صف لنا ناقتك، قال: ما طَلَبتُ عليها قطُّ إلا أدركتُ، ولا طُلِبتُ إلا فُتُّ، وقيل له: فَلِمَ تبيعها؟ قال: لقول الشاعر:
وقد تُخْرِج الحاجاتُ يا أمَّ عامرٍ
كرائِمَ من رَبٍّ بهنَّ ضَنِيــــــــــنِ
منقول من قناة قيد الأوابد للشيخ طه الأزهري
وقد تُخْرِج الحاجاتُ يا أمَّ عامرٍ
كرائِمَ من رَبٍّ بهنَّ ضَنِيــــــــــنِ
منقول من قناة قيد الأوابد للشيخ طه الأزهري