قیاس استثنایی با رفع تالی


▫️مقدمه اول:

اگر واجب الوجود یکی نباشد لازم می‌آید که واجب الوجود مرکب باشد.

▫️مقدمه دوم:

لکن هذا خلف و واجب الوجود نمی تواند مرکب باشد چون مرکب محتاج به اجزایش است و احتیاج به اجزاء با وجوبِ وجود (عدم افتقار) ناسازگار است.

▪️نتیجه: واجب الوجود یکی است. (توحید)


توضیح مطلب توسط استاد مرحوم حشمت پور (قدس سره):

اگر ما دو خدا داشته باشیم لازم می‌آید که هر دو در وجوبِ وجود یا اصل وجود مشترک باشند و باید در چیزی نیز امتیاز و افتراق داشته باشند تا تعدد درست شود و اگر اشتراک از هر دو باشد لازم می‌آید که هر دو مرکب باشند و اگر امتیاز از یکی باشد آن یکی مرکب است در صورت اول هر دو دارای نقص هستند و نمی توانند واجب الوجود باشند و در صورت دوم نیز آنکه بسیط است، خداست پس در نتیجه وجودِ دو خدا محال است و این برهانی است بر توحید خدا

•این برهان، برهان خلف بود و در این نوع برهان توسط ابطالِ نقیضِ مطلوب به مطلوب می‌رسیم.

•سیر الملوک

🔺اشکال و جواب

احتمالا برای شما نیز چنین سوالی پیش آمده که آیا امکان ندارد دو واجب الوجود جدا داشته باشیم( جدای از برهانی که ایراد شد)!
به طوری که هردوی این واجب ها ذاتا جدا از هم دیگر باشند.
مثل اینکه بگوییم یک شجر بینهایت داریم و یک حجر بینهایت و هردو از هم جدا هستند ذاتا.


این اشکال را ابن کمونه چنین ایراد کرده :

ابن کمونه اشکال کرده که چه اشکالی دارد که دو خدا داشته باشیم و هر دو به تمام ذات از هم جدا باشند و واجب الوجود فقط به عنوان یک معنا بر آن دو حمل شود نه به عنوان ذات تا مجبور شویم بگوییم که احتیاج به اشتراک و افتراق دارد و ترکیب از ما به الاشتراک و ما به الامتیاز پیش بیاید.
پس در نتیجه واجب الوجود بودن به عنوان معنایی خارج از ذات بر دو شیء متباین حمل می‌شود و ترکیبی پیش نمی آید و هر دو بی نهایت هستند

پاسخ:

مقدمه اول:
اگر مدعای ابن کمونه صحیح باشد (یعنی اگر بتوان لفظ واجب الوجود را بر دو شیء متباین بتمام ذات حمل کرد) لازم می‌آید که بتوان هر شیئی را بر هر شیئی حمل کرد چون حمل یک شیء واحد بر متباینات و متبایناب بر متباینات بنابر گفته ابن کمونه صحیح است.

مقدمه دوم:
لکن نمی توان هر چیزی را بر هر چیزی حمل کرد و حمل متباینات بر یکدیگر بالوجدان صحیح نیست.

▫️نتیجه: مدعای ابن کمونه صحیح نیست و حمل نیاز به اشتراک موضوع و محمول دارد و اگر چند موضوع داشتیم آنها نیز در امری واحد مشترک اند که آن امر واحد سبب صحتِ حملِ محمول بر آن دو شده است.

▪️ولایت فقیه


••روایت:

عن ابي عبد اللّه عليه السّلام: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك اللّه به طريقا الى الجنة، و ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا به، و انه يستغفر لطالب العالم من في السماء-الى ان قال-و ان العلماء ورثة الانبياء ان الأنبياء لم يورثوا دينارا و لا درهما و لكن ورثوا العلم، فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر

📕اصول الكافي ج ۱ ص ۳۴ باب ثواب العالم و المتعلم.


••تقريب الإستدلال به :

انه يدل على ان العالم وارث الأنبياء في العلم، و المراد به الأحكام و الحقائق و القوانين التي جاءوا بها، فكما انهم موظفون بنشرها و اجرائها كي ينتفع بها الناس، فكذلك العالم موظف بذلك، و قد مر أن الأحكام الشرعية باجمعها لا يمكن الاّ بيد الحاكم المطلق.



تبصره:

هذه الرواية تامة سندا الا انه يرد على الاستدلال بما ان ثبوت الحكومة و الولاية المطلقة لجميع الانبياء غير معلوم فانما الثابت بالدليل ولاية بعض منهم هذا اولا و ثانيا ان القول بثبوت شئون النبى للعلماء يستلزم وجوب اتباعهم فى اوامرهم الشخصية ايضا و لا يلتزم به احد و ثالثا علم من ذيل الرواية ان ميراث الانبياء هو العلم فالعلماء يرثون علمهم و اما كونهم وارثين للولاية فلا يستفاد منها.

#ولایت_فقیه

••آیا مجتهد حاکم(مطلق) میتواند باشد و آیا وظیفه وی( در عصر غیبت) تشکیل حکومت است ؟

▪️حضرت آیت الله روحانی رحمه‌الله می‌فرمایند مشهور بین اصحاب شیعه این است که مجتهد حاکم مطلق است و برخی ادعای اجماع نیز کرده‌اند

انما الكلام فى انه هل يكون المجتهد هو الحاكم المطلق و منفذ الحكم و وظيفته تشكيل الحكومة ؟


المعروف بين الأصحاب هو الأول، بل فى عوائد النراقى: دعوى الإجماع عليه، قال: حيث نص به كثير من الأصحاب بحيث يظهر منهم كونه من المسلمات.

📕مجموعه رسائل،رساله ولایت فقیه، آیت الله سید صادق روحانی (ره)، ص ۲۵۷

این مطلب را اشخاص بی سواد آویزه گوش خود کنند که می‌گویند، ولایت فقیه را خمینی به میان آورد و وارد فقه شیعه کرد!


#ولایت_فقیه

• سیرالملوک

نظر شيخ مفيد و صاحب تكمله دربارۀ زيد «ره»:


در كتاب الارشاد شيخ مفيد، دربارۀ زيد، اينگونه آمده است:

زيد بن على پس از امام محمد باقر (ع) برازنده ترين و بهترين برادرانش و مردى پارسا و عابد و فقيه و سخىّ و شجاع بود. او با شمشير قيام كرد و امر به معروف و نهى از منكر نمود و خونخواه امام حسين (ع) بود

📕ارشاد، مفید، ص ۲۵۱

تنقيح المقال به نقل از تكمله مى نويسد:

تمام علماى اسلام به بزرگوارى و مورد وثوق بودن و پارسايى و علم و فضيلت زيد بن على اتفاق نظر دارند.

📕 تنقیح المقال، ج ۱ ص ۴۶۷

#زید

برای من جالب و تعجب برانگیز بود،

یک شخصی ادعا کرده دولت احمدی نژاد ۱۰ میلیون دلار برای جمکران خرج کرده!

(صحت یا سقم را نمیدانم)

مشروعیت اخذ عوارض از تنگه هرمز


مقدمه

در این روزها که تنگه هرمز و اخبار مربوط به آن، به‌ویژه تأثیر آن بر اقتصاد جهانی و تلاش‌های بی‌ثمر دشمنان برای بازگشایی آن، مورد توجه عام و خاص قرار دارد و موضوع اخذ عوارض از کشتی‌های عبوری توسط جمهوری اسلامی ایران مطرح می‌شود، گاه از زبان دوستانِ ناآگاه و دشمنان مغرض به یکسان شنیده می‌شود که اخذ عوارض از تنگه هرمز امری غیرقانونی است و بنابراین ایران نباید چنین درخواستی مطرح کند. از آنجا که این سخن ممکن است پرسش‌ها و شک‌هایی در ذهن‌ها ایجاد کند، بر ماست که این موضوع را نخست از منظر فقه اسلامی شیعی بررسی کنیم؛ چراکه جمهوری اسلامی ایران بر اساس قرآن و سنت بنا شده، مردم برای آن خون داده‌اند و قانون اساسی نیز صراحتاً بر این مطلب تأکید دارد. پس باید مسائل را نخست از منظر دین و منابع اسلامی بررسی کرد، سپس موضوع از زاویه قوانین و معاهدات بین‌المللی مطالعه شود و در پایان به برخی شبهات مطرح‌شده پاسخ داده شود.

در این راستا، این مقاله را با سه هدف اصلی تدوین کرده‌ایم:

اول: شناخت حقوق شرعی؛ زیرا تنها با این شناخت است هدفی که باید برای به دست آوردن آن تلاش نمود ‌ واگر بخواهیم در موقعیتی به‌طور موقت از موضعی کوتاه بیاییم، باید ابتدا حقوق خود را بشناسیم و آنگاه در صورت وجود ضرورت شرعی، به‌طور موقت از آن چشم پوشی شود، نه اینکه از ابتدا وانمود شود که اصلاً حقی وجود ندارد.

دوم: بررسی میزان الزام‌آور بودن قوانین و معاهدات بین‌المللی از منظر شریعت و حقوق.

سوم: پاسخ به شبهاتی که برخی افراد کم‌اطلاع درباره مشروعیت اخذ عوارض از منظر قواعد فقهی مطرح می‌کنند.

بر این اساس، با تأکید بر اینکه معیار نهایی مشروعیت در نظام اسلامی، شریعت مقدس است، بررسی موضوع اخذ عوارض از منظر فقهی امری ضروری است. با توجه به محدودیت وقت، به ذکر نکات اساسی مرتبط با این سه هدف بسنده می‌کنیم

مشروعیت اخذ عوارض از تنگه هرمز

مبحث اول: انفال و مالکیت حکومت اسلامی

۱. انفال در فقه امامیه

از مسائل مهمی که در فقه اهل‌بیت (علیهم السلام) مطرح است، مالکیت امام (علیه السلام) بر انفال است. انفال اموالی هستند که تحت اختیار حکومت اسلامی قرار دارند؛ یعنی انفال از دیدگاه فقه شیعه نه از اموال خصوصی‌ است، نه از اموال عمومی، و نه از مباحات اولیه، بلکه از اموال حکومتی‌ است که در اختیار امام (علیه السلام) هستند. در عصر غیبت، تصرف در آن‌ها طبیعتاً در دست نایب عام امام، یعنی فقیه جامع‌الشرایط و مبسوط‌الید، قرار دارد.

شیخ مفید در بحث «انفال» می‌گوید:

«لیس لأحد أن یعمل فی شیء مما عددنا من الأنفال إلابإذن الإمام العادل»

«هیچ‌کس حق ندارد در چیزی از آنچه به عنوان انفال برشمردیم، بدون اجازه امام عادل تصرف کند.»

📕المقنعة، الشيخ المفيد، ج1، ص279.


و علامه حلی در «تذکرة الفقهاء» می‌گوید:

«إن المراد بالسلطان هو الإمام أو الحاکم الشرعی»

«مقصود از «سلطان»، امام یا حاکم شرعی است.»

📕تذكرة الفقهاء - ط القديمة، العلامة الحلي، ج2، ص592.

فایل پنجم

نیازمندی موجود ناقص به علت

ویرایش دوم: یک اشکال و پاسخ به آن اضافه شد.

این متن به این پرسش فلسفی می‌پردازد که آیا یک موجود ناقص، مانند ماده اولیه جهان، می‌تواند بی‌نیاز از علت و واجب‌الوجود باشد؟
پاسخ قاطعانه منفی است. استدلال در دو گام ارائه می‌شود: ابتدا نشان می‌دهد هر موجود ناقصی، چون می‌توان موجود کامل‌تری را به عنوان علتش تصور کرد، دست‌کم «امکان» معلول بودن را دارد. سپس توضیح می‌دهد که «معلولیت» (نیازمندی به علت) یک صفت ذاتی و جدایی‌ناپذیر است؛ بنابراین هر چیزی که فقط امکان آن را داشته باشد، «ضرورتاً» آن را داراست. در نتیجه، هر موجود ناقصی الزاماً معلول و نیازمند علت است.

@sarbakhshi

دعایی است که شیخ کلینی(ره) آن را در کتاب کافی (ج2، ص534) از امام صادق(ع) نقل کرده است:

اللَّهم اجْعَلْني في دِرْعِكَ الْحَصينَةِ الَّتي تَجْعَلُ فيها مَنْ تُرِيدُ
خدایا! مرا در زره محكم خود جا دِه؛ همان كه هر كس را تو خواهى در آن جا می‌دهى.

امام صادق(ع) دربارۀ این دعا فرمود: اين دعا را سه بار صبحگاهان و سه بار شامگاهان بخوان و از این کار دست برندار؛ زيرا پدرم می‌گفت: اين از دعاهايى است كه در گنجينه است

@sarbakhshi

🖊 فشار بی‌پولی چه بلایی سر مغز می‌آورد؟

@sokhanranihaa
➕استرس مزمن می‌تواند باعث التهاب شود و بخشی از ظرفیت شناختی مغز را که باید صرف پردازش‌ موارد دیگر شود، درگیر کند.نتایج پژوهشی تازه نشان می دهد، استرس ناشی از فقر می‌تواند آسیب‌هایی بلندمدت به مغز وارد کند.در این پژوهش که نتایج آن هفته گذشته منتشر شد، دانشمندان بریتانیایی گروهی متشکل از بیش از دو هزار و ۷۰۰ نفر را بررسی کردند که همگی در مارس ۱۹۴۶ متولد شده‌اند و اکنون ۸۰ سال دارند. این افراد پذیرفته بودند که وضعیت سلامتی و شرایط اجتماعی‌شان طی سال‌های متمادی پیگیری شود.

محققان دریافتند افرادی که از اواسط دهه ۲۰ تا اوایل دهه ۵۰ زندگی خود، جزو ۲۰ درصد کم‌درآمد این گروه قرار داشتند، در میانسالی آزمون‌های شناختی را با سرعت کمتری انجام می‌دادند و در آزمون‌های حافظه نیز امتیازهای پایین‌تری می‌گرفتند.

همچنین افرادی که در اواخر دهه ۳۰ یا در دهه ۴۰ زندگی خود دست‌کم دو بار به پژوهشگران گفته بودند در پرداخت صورت‌حساب‌هایشان مشکل دارند، در سال‌های بعد عملکرد ضعیف‌تری از خود نشان دادند.

در این مقاله‌ که در نشریه علمی نوآوری در سالمندی (Innovation in Aging) منتشر شد، آمده است که آثار منفی بر سلامتی مغز حتی وقتی پژوهشگران کوشیدند عواملی چون محرومیت‌های دوران کودکی و تفاوت‌های مربوط به میزان تحصیلات و توانایی‌های شناختی افراد در کودکی را کنترل کنند، نیز در داده‌ها مشاهده می‌شد که نشان می‌دهد فشار مالی انباشته‌شده در دوران بزرگسالی عامل ایجاد تغییرات مغزی بوده است.

البته سرعت افت توانایی‌های شناختی افراد گرفتار فشار مالی در سال‌های پایانی زندگی کمتر از همسالان برخوردارترشان بود. با این‌ حال، پژوهشگران احتمال دادند که دلیلش این باشد که آسیب اصلی پیش‌تر وارد شده بود و دیگر ظرفیت چندانی برای ازدست‌رفتن باقی نمانده است.

به گفته ژاک ولز، یکی از نویسندگان این مقاله، آنچه این پژوهش را از مطالعات دیگری که آسیب‌های شناختی ناشی از فشار مالی را نشان داده‌اند، متمایز می‌کند، دسترسی به اطلاعات چندین دهه از زندگی شرکت‌کنندگان است، نه صرفا اطلاعات مقطعی خاص.

ولز، جامعه‌شناس و پژوهشگر داده‌های اجتماعی دردانشگاه کالج لندن، در مصاحبه‌ای گفت این پژوهش نتوانست به‌طور دقیق مشخص کند چه میزان از آسیب واردشده به مغز افراد فقیر مستقیم ناشی از فشار مالی بود که می‌تواند التهاب زیان‌بار ایجاد کند و بخشی از ظرفیت ذهنی را که در حالت عادی صرف فرایندهای دیگر می‌شود، به خود اختصاص دهد.

همچنین مشخص نیست چه میزان از این آسیب‌ها ناشی از رفتارهایی مانند سیگار کشیدن و نوشیدن الکل بود که احتمال بروز آن‌ها در میان افراد فقیر بیشتر است.با این‌ حال گفت نتایج قویا نشان می‌دهند که این فقر بوده که بر مغز اثر گذاشته است، نه اینکه مشکلات مغزی افراد را به فقر کشانده باشد، زیرا تغییرات مغزی تا پیش از ورود شرکت‌کنندگان به دهه ۵۰ زندگی آشکار نشده بود.

ولز گفت: «کاری که توانستیم انجام دهیم، اثبات وجود رابطه‌ای علی و معلولی میان فشار مالی و سلامتی مغز بود. ما شاخص‌هایی از سلامتی مغز مانند سرعت خواندن، سرعت محاسبه و اسکن‌های مغزی را در اختیار داریم. این‌ها نشانه‌های زیستی روشنی‌اند که نشان می‌دهند در طول زندگی اتفاقی رخ داده است.»

او گفت این پژوهش به‌روشنی نشان نمی‌دهد افرادی که با فقر دست‌وپنجه نرم می‌کنند، برای محافظت از مغز خود چه اقدام‌هایی می‌توانند انجام دهند. با این‌ حال، به اعتقاد او این یافته‌ها به تصمیم‌گیرندگان سیاسی پیام می‌دهند که کاهش فقر می‌تواند به کاستن از مشکلاتی مانند زوال عقل در سال‌های بعد نیز کمک کند، زیرا فشار مالی فضای بسیار زیادی از ذهن را اشغال می‌کند.

با این حال آرلین جرونیموس، استاد دانشگاه میشیگان که در این پژوهش مشارکت نداشت، پس از مطالعه نتایج، این پرسش را مطرح کرد که آیا ممکن است افرادی که به شدیدترین عوارض جسمی ناشی از استرس مانند بیماری‌های قلبی و سرطان، مبتلا شده بودند، پیش‌تر و در دهه ۵۰ یا ۶۰ زندگی خود جان باخته باشند؟

جرونیموس که تحقیقاتش بر تاثیر فرسایشی تبعیض بر بدن انسان متمرکز است، معتقد است ارتباطی که این پژوهش میان فشار مالی و توانایی‌های شناختی ترسیم می‌کند، بیش از اندازه ساده‌سازی شده است. او گفت: «نباید تصور کنیم که مسئله صرفا به پول مربوط می‌شود. این پژوهش در واقع به نابرابری‌های اجتماعی‌ اشاره دارد که به سلامتی مغز آسیب می‌زنند.»

📌 منبع

.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @ScientificDialectics
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

▪️ شهادت امام رضا علیه‌السلام تسلیت باد
اللهمّ صلّ علی علیّ بن موسی الرّضا ولیّک عدد ما فی علمک صلاة دائمة بدوام ملکک و سلطانک. اللهمّ سلّم علی ولیّک علیّ بن موسی الرّضا عدد ما فی علمک سلاماً دائماً بدوام ملکک و سلطانک و جبروتک.

بسم الله الرحمن الرحیم
▪️ شهادت پیامبر اکرم صلوات الله علیه تسلیت باد

🔺مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

▪️ محمّد، فرستاده خداست و کسانی که با او هستند بر کافران سرسخت و در میان خودشان با یکدیگر مهربانند، همواره آنان را در رکوع و سجود می بینی که پیوسته فضل و خشنودی خدا را می طلبند؛ نشانه آنان در چهره شان از اثر سجود پیداست، این است توصیف آنان در تورات، و اما توصیفشان در انجیل این است که وجودشان چون زراعتی است که جوانه های خود را رویانده پس تقویتش کرده تا ستبر و ضخیم شده، و در نتیجه بر ساقه هایش [محکم و استوار] ایستاده است، به طوری که دهقانان را [از رشد و انبوهی خود] به تعجب می آورد تا خدا به وسیله [انبوهی و نیرومندی] مؤمنان، کافران را به خشم آورد. [و] خدا به کسانی از آنان که ایمان آورده و کارهای شایسته انجام داده اند، آمرزش و پاداشی بزرگ وعده داده است.
📚 قرآن، فتح، آیه شریفه ۲۹

@sarbakhshi

▪️ شهادت امام حسن مجتبی علیه‌السلام تسلیت باد
امام حسن عسکری علیه‌السلام در

🔺 صلوات بر امام حسن مجتبی علیه‌السلام می‌فرمایند: اشْهَدُ أَنَّكَ يَا ابْنَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَمِينُ اللّٰهِ وَابْنُ أَمِينِهِ، عِشْتَ مَظْلُوماً، وَمَضَيْتَ شَهِيداً
📚 مصباح المجتهد، صفحه 401

@sarbakhshi

⁸🍃
🔖 قوم نافرمان؛ تاریخ یهود از آغازتاامروز


🎧 قسمت‌1 / قوم یهود در عصر پیامبران

🎧 قسمت‌2 / قوم یهود تا اوایل قرن۱۹

🎧 قسمت‌3 / تئودور هرتسل و ایده صهیونیسم تا پایان جنگ جهانی اول

🎧 قسمت‌4 / نفوذ صهیونیسم تا پایان جنگ‌جهانی دوم و همکاری هیتلر با صهیونیسم

🎧 قسمت‌5 / یوم نکبت و ۴جنگ مهم اسرائیل و سرنوشت رژیم تا پیروزی انقلاب ایران

🎧 قسمت‌6 / تاریخ گروه‌های مقاومت علیه اسرائیل

🎧 قسمت‌7 / تاریخ اسرائیل از یازده سپتامبر تا تاسیس داعش

🎧 قسمت‌8 / از انتفاضه دوم تا قبل از طوفان‌الاقصی

🎧 قسمت ‌9/ روایت کامل عملیات طوفان‌ الاقصی

🎧 قسمت‌10 / پس از طوفان‌الاقصی چه کسی پیروز است؟!

🎧 قسمت‌11 / فرجام قوم نافرمان چیست؟

ـــــــــــــــ

💎 تیزر اولین مستند رادیومناهج با کیفیت سینمایی/ توهم ثروت، تله‌ فقر

🎙 قسمت‌اول و قسمت‌دوم تیزر معرفی پادکست توهم ثروت‌، تله فقر
🎧 بخش‌اول پادکست
🎧 بخش‌‌دوم پادکست


#فهرست
                   ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‍‌♫♫
🎧❥━━━━━●───⇆◁❚❚▷↻️★
🎙@Manahejj_Radio
📻 رادیومناهج؛ راه نوین دانایی