روي عن الإمام الكاظم (عليه السلام)
مضمون الحديث:
النهي عن العمل بالرأي والقياس والاستحسان في استنباط الأحكام الشرعية دون دليل معتبر من أهل البيت (عليهم السلام).
فالإمام موسى الكاظم (عليه السلام) يحذّر من الاعتماد على ما يراه الإنسان حسنًا أو موافقًا للدين بعقله وذوقه الشخصي عند عدم وجود نص شرعي؛ لأن ذلك قد يؤدي إلى الخطأ والضلال.
والخلاصة: وجوب الاعتماد على الأدلة الشرعية المعتبرة في معرفة الأحكام، وعدم جعل الاستحسان والظن الشخصي مصدرًا مستقلًا للتشريع.
والحديث لا يرفض العقل مطلقًا، وإنما يرفض الاستحسان الظني غير المستند إلى حجة شرعية معتبرة
مضمون الحديث:
النهي عن العمل بالرأي والقياس والاستحسان في استنباط الأحكام الشرعية دون دليل معتبر من أهل البيت (عليهم السلام).
فالإمام موسى الكاظم (عليه السلام) يحذّر من الاعتماد على ما يراه الإنسان حسنًا أو موافقًا للدين بعقله وذوقه الشخصي عند عدم وجود نص شرعي؛ لأن ذلك قد يؤدي إلى الخطأ والضلال.
والخلاصة: وجوب الاعتماد على الأدلة الشرعية المعتبرة في معرفة الأحكام، وعدم جعل الاستحسان والظن الشخصي مصدرًا مستقلًا للتشريع.
والحديث لا يرفض العقل مطلقًا، وإنما يرفض الاستحسان الظني غير المستند إلى حجة شرعية معتبرة
❤5👏1
| الصَلاةُ عَلىٰ مُحَمدٍ وآله يومَ الجُمعَة|
رويَّ عَنْ إمامنا أَبِي جَعْفَرٍ (عَليهِ السَّلام):
مِنْ شَيْءٍ يُعْبَدُ اللهُ بِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَحَبَّ إِلَيّ مِنَ الصَّلَاةٍ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلٍ مُحَمَد.
الكافي، ج٦،ص٤٨٥.
رويَّ عَنْ إمامنا أَبِي جَعْفَرٍ (عَليهِ السَّلام):
مِنْ شَيْءٍ يُعْبَدُ اللهُ بِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَحَبَّ إِلَيّ مِنَ الصَّلَاةٍ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَآلٍ مُحَمَد.
الكافي، ج٦،ص٤٨٥.
❤5
كيفَ عليٌّ قدْ رثى العالِمهْ؟
وعينهُ بدمعِها ساجِمَهْ
أهوى على ترابِها صارخاً
يا أحمدٌ "واخْتُلِستْ" فاطمهْ…
أعظم الله لك الأجر يا صاحب
الزمان باستشهاد جدَّتِك المظلومة
الشهيدة فاطمة صلوات الله عليها.
#الليالي_الفاطمية
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
وعينهُ بدمعِها ساجِمَهْ
أهوى على ترابِها صارخاً
يا أحمدٌ "واخْتُلِستْ" فاطمهْ…
أعظم الله لك الأجر يا صاحب
الزمان باستشهاد جدَّتِك المظلومة
الشهيدة فاطمة صلوات الله عليها.
#الليالي_الفاطمية
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
مَا أَصَعِبُّ اَلْرَحِيِّلَ عَلىٰ قَلُوَبٌ
لَمْ تَعِرَفُ مَعنِىٰ اليُّتِمْ ..
- أَحَقًِا رَحلْتِ يَازَّهِراءْ؟
فَمِنْ للحَسِنْ والحُسِيِّنْ إِذَا
أَشتِاقَا إلىٰ حَنِانُكِ؟
وزَينِبُّ التِيْ تَبحَثُ عَنِكِ بَعَيِّنِيِّنِ
أَرهَقُهَا البِّكَاءْ ؛
أَيُّ فَرَّاقٍ هَذِا يَا أَمُاهَ؟ أَأَبْكِيْكِ وَأَنْتِ
لَا تَسْمَعِينَ، أَمْ أُنَادِيكِ وَأَنْتِ لَا
تُجِيَبِيْنَ؟ يَا لَوْعَةَ قَلْبِّيْ عَلىٰ فَقَدُكِ
أَحَقًِا أَخَذُكِ الرَّحِيْلُ؟ مِنْ بَيْنِ
أَحْضَانُنَا، وَتَرَكَنَا نَتَعَلَّمُ كَيْفَ نَعِيْشُ
بِقُلُوبٍ تَفْتَقِدُكِ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ
أَتَرحَليِّنَ هَكِذا وَأَنَا لَا أَزَالُ صَغِيْرَةً
عَلىٰ وَجَعِ الفُرَّاقِ ، وَلَا أَعْرِفُ لِمَنْ
أَشْكُو حُزْنِي مِنْ بَعْدُكِ؟.
لَمْ تَعِرَفُ مَعنِىٰ اليُّتِمْ ..
- أَحَقًِا رَحلْتِ يَازَّهِراءْ؟
فَمِنْ للحَسِنْ والحُسِيِّنْ إِذَا
أَشتِاقَا إلىٰ حَنِانُكِ؟
وزَينِبُّ التِيْ تَبحَثُ عَنِكِ بَعَيِّنِيِّنِ
أَرهَقُهَا البِّكَاءْ ؛
أَيُّ فَرَّاقٍ هَذِا يَا أَمُاهَ؟ أَأَبْكِيْكِ وَأَنْتِ
لَا تَسْمَعِينَ، أَمْ أُنَادِيكِ وَأَنْتِ لَا
تُجِيَبِيْنَ؟ يَا لَوْعَةَ قَلْبِّيْ عَلىٰ فَقَدُكِ
أَحَقًِا أَخَذُكِ الرَّحِيْلُ؟ مِنْ بَيْنِ
أَحْضَانُنَا، وَتَرَكَنَا نَتَعَلَّمُ كَيْفَ نَعِيْشُ
بِقُلُوبٍ تَفْتَقِدُكِ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ
أَتَرحَليِّنَ هَكِذا وَأَنَا لَا أَزَالُ صَغِيْرَةً
عَلىٰ وَجَعِ الفُرَّاقِ ، وَلَا أَعْرِفُ لِمَنْ
أَشْكُو حُزْنِي مِنْ بَعْدُكِ؟.
❤1
إِلَهِي مَا بَدَأْتَ بِهِ مِنْ فَضْلِكَ فَتَمِّمْهُ، وَمَا وَهَبْتَ لِي مِنْ كَرَمِكَ فَلَا تَسْلُبْهُ، وَمَا سَتَرْتَهُ عَلَيَّ بِحِلْمِكَ فَلَا تَهْتِكْهُ، وَمَا عَلِمْتَهُ مِنْ قَبِيحِ فِعْلِي فَاغْفِرْهُ، إِلَهِي اسْتَشْفَعْتُ بِكَ إِلَيْكَ، وَاسْتَجَرْتُ بِكَ مِنْكَ، أَتَيْتُكَ طَامِعاً فِي إِحْسَانِكَ، رَاغِباً فِي امْتِنَانِكَ، مُسْتَسْقِياً وَابِلَ طَوْلِكَ، مُسْتَمْطِراً غَمَامَ فَضْلِكَ، طَالِباً مَرْضَاتَكَ قَاصِداً جَنَابَكَ....
❤1
السؤال: بسم اللّٰه الرحمن الرحيم
مرجع الطائفة الأعلى، سماحة آية اللّٰه العظمى، السيّد عليّ الحسينيّ السيستانيّ (دامت بركات وجوده الشريف).
السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته.
بعد تقبيل أناملكم الشريفة أستميحكم العذر في مزاحمتكم بالتساؤل التالي، راجياً منكم التفضّل بالإجابة.
انتشرت أخيراً في أوساط في بعض المناطق الشيعيّة ظاهرة نشر بعض النساء لصورهنّ - في وسائل التواصل الاجتماعيّ - ساعة إجراء عقود النكاح لهنّ، وبعضهنّ وإن كنَّ ساترات لما يجب ستره من البدن، ولكنهنّ يظهرن في تلك الصور بملابس الزينة المتعارف لبسها في مثل هذه الأوقات، فما هو الحكم في ذلك؟
وهل يجوز لمجري عقد النكاح أن يدخل على المرأة التي يريد إجراء العقد لها، وهي بهذا النحو من اللباس، لا سيّما إذا استلزم ذلك النظر إليها؟
ودمتم برعاية اللّٰه تعالى، وعناية إمام الزمان (أرواحنا فداه).
ضياء الخبّاز
الجواب:
بسم اللّٰه الرحمن الرحيم
١- لا يجوز للمرأة أن تنشر صورتها بمرأى غير زوجها ومحارمها من الرجال إذا كانت تظهر فيها من دون حجاب شرعيّ كامل، وهو ما يشترط فيه:
أوّلاً: أن يكون ساتراً لشعر الرأس وتمام البدن ما عدا الوجه والكفين.
ثانياً: أن لا يتجسّم معه مفاتن جسدها، كالثديين والأرداف.
ثالثاً: أن لا تعدّ من ملابس الزينة.
وبالإضافة إلى ذلك لا بدّ من أن لا يكون على وجهها وكفّيها شيء من المساحيق ونحوها مما تتزيّن به النساء.
٢- إذا كان مقتضى النهي عن المنكر أن يجتنّب مجري العقد عن الدخول عليها وهي بتلك الحال لزم ذلك مع توفّر شروط وجوبه، وقد يلزم أيضاً رعاية لعنوان ثانويّ آخر.
وأما النظر إليها في الحالة المذكورة فلا يجوز مع عدم الأمن من الوقوع في الحرام، كما في سائر الموارد.
مرجع الطائفة الأعلى، سماحة آية اللّٰه العظمى، السيّد عليّ الحسينيّ السيستانيّ (دامت بركات وجوده الشريف).
السلام عليكم ورحمة اللّٰه وبركاته.
بعد تقبيل أناملكم الشريفة أستميحكم العذر في مزاحمتكم بالتساؤل التالي، راجياً منكم التفضّل بالإجابة.
انتشرت أخيراً في أوساط في بعض المناطق الشيعيّة ظاهرة نشر بعض النساء لصورهنّ - في وسائل التواصل الاجتماعيّ - ساعة إجراء عقود النكاح لهنّ، وبعضهنّ وإن كنَّ ساترات لما يجب ستره من البدن، ولكنهنّ يظهرن في تلك الصور بملابس الزينة المتعارف لبسها في مثل هذه الأوقات، فما هو الحكم في ذلك؟
وهل يجوز لمجري عقد النكاح أن يدخل على المرأة التي يريد إجراء العقد لها، وهي بهذا النحو من اللباس، لا سيّما إذا استلزم ذلك النظر إليها؟
ودمتم برعاية اللّٰه تعالى، وعناية إمام الزمان (أرواحنا فداه).
ضياء الخبّاز
الجواب:
بسم اللّٰه الرحمن الرحيم
١- لا يجوز للمرأة أن تنشر صورتها بمرأى غير زوجها ومحارمها من الرجال إذا كانت تظهر فيها من دون حجاب شرعيّ كامل، وهو ما يشترط فيه:
أوّلاً: أن يكون ساتراً لشعر الرأس وتمام البدن ما عدا الوجه والكفين.
ثانياً: أن لا يتجسّم معه مفاتن جسدها، كالثديين والأرداف.
ثالثاً: أن لا تعدّ من ملابس الزينة.
وبالإضافة إلى ذلك لا بدّ من أن لا يكون على وجهها وكفّيها شيء من المساحيق ونحوها مما تتزيّن به النساء.
٢- إذا كان مقتضى النهي عن المنكر أن يجتنّب مجري العقد عن الدخول عليها وهي بتلك الحال لزم ذلك مع توفّر شروط وجوبه، وقد يلزم أيضاً رعاية لعنوان ثانويّ آخر.
وأما النظر إليها في الحالة المذكورة فلا يجوز مع عدم الأمن من الوقوع في الحرام، كما في سائر الموارد.
❤1
قال أمير المؤمنين عليه السلام: كُنْ لِما لا تَرجو أرجىٰ مِنكَ لِما تَرجو، فإنَّ موسىٰ بنَ عمران عليه السلام خرجَ يقتبسُ لأهلِهِ ناراً فكلّمَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ ورجعَ نبيّاً مُرسَلا...
📚 الكافي ج٥
يا صَحبُ إن أنا زُرتُ قَبرَ المُرتَضىٰ
لا تَعجبوا إنْ عُدتُ مِنهُ نبيّا
فبهِ الكليمُ سعىٰ بِمُنيَةِ قابسٍ
وأنا هُدىً فيهِ قصدتُ عليّا
📚 الكافي ج٥
يا صَحبُ إن أنا زُرتُ قَبرَ المُرتَضىٰ
لا تَعجبوا إنْ عُدتُ مِنهُ نبيّا
فبهِ الكليمُ سعىٰ بِمُنيَةِ قابسٍ
وأنا هُدىً فيهِ قصدتُ عليّا
❤1👍1
اَللَّهُمَّ إنِّي أَبْرَأُ إلَيْكَ فِي يَوْمِي هذا وَ[ في ] ما بَعْدَهُ مِنَ الآحَادِ مِنَ الشِّرْكِ وَالإلْحَادِ ، وَأُخْلِصُ لَكَ دُعآئِي تَعَرُّضَاً لِلإجابَةِ [وأُقِيمُ على طاعتِكَ رجاءً للإثابَةِ ] . فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد خَيْرِ خَلْقِكَ ، الدَّاعِي إلَى حَقِّكَ ، وَأَعِزَّنِي بِعِزِّكَ الَّذِي لا يُضامُ ، وَاحْفَظْنِي بِعَيْنِك الَّتِي لاتَنامُ ، وَاخْتِمْ بِالِانْقِطَاعِ إلَيْكَ أَمْرِي ، وَبِالْمَغْفِرَةِ عُمْرِي ، إنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ..
❤2
عن الإمام الصادق (عليه السلام)
: عليكم بصلاة الليل فإنها سنة نبيكم، ودأب الصالحين قبلكم، ومطردة الداء عن أجسادكم .
كنز العمال
: عليكم بصلاة الليل فإنها سنة نبيكم، ودأب الصالحين قبلكم، ومطردة الداء عن أجسادكم .
كنز العمال
سورة الشمس صدقة نيابة عن صاحب الزمان لحفظه و لسلامته 🌿
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15)
صدق الله العلي العظيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15)
صدق الله العلي العظيم