إنسان اليوم المادي يتصور أن "الرزق" الذي تتكلم عنه الكتب السماوية هو المال، وينسى أن العقل والحكمة والصحة واستقامة الضمير والصبر على المكاره هي أرزاق أعظم وأكبر في قيمتها من المال الذي ينفد ومن العملة التي تفقد قيمتها والمتاع الذي يبلى.
وهو ينظر بنظرة مادية تشريحية إلى كل شيء ويفقد القدرة على الرؤية الكلية والنظرة الشمولية التي تهدي صاحبها إلى الحكمة والاستنارة.
..
د. مصطفى محمود رحمه الله..
من كتاب "علم نفس قرآني جديد.

قال:
النساء هن الدواهـي والدواء هُنَّ
لاطيب للعيش بِلاهُنَّ والبَلاء هُنّ

قالت:
والرجال هم المرهَم والمرُّ هُم
لاطِيب للعيش بِلاهم والبلا هُم

قال:
إن النساء شياطين خلقن لنا
نعوذ بالله من شر الشياطين

قالت:
إن النساء رياحين خلقن لكم
وكلكم يشتهي شم الرياحين

1. البقلة (الرجلة أو الفرفحينا): نبتة برية تنبت في الطبيعة، تحمل مواد كيميائية ومخاطية تستخدم في العلاجات الطبية.
2. فوائد طبية: أثبتت دراسة أنها تمنع الإصابة بتصلب الشرايين وأمراض القلب والسرطان.
3. استخدامات في الطب الصيني: تُستخدم لعلاج العديد من الأمراض الخطيرة.
4. تقليل الدهون: خفض مستويات الكوليستيرول الضار (LDL) والدهون الثلاثية بشكل ملحوظ.
5. عدم وجود آثار جانبية: تناولها لا يسبب أية آثار جانبية وله تأثير إيجابي على مستويات الدهون.
6. غنية بالمغذيات: تحتوي على أحماض دهنية غير مشبعة، فيتامينات، وفلافودينات.
7. فوائد إضافية:
- منع التهابات الجهاز الهضمي والقرحة.
- طرد الديدان الحلقية.
- تعزيز ليونة المعدة والإسهال البسيط.
- إيقاف التقيؤ والوحام.
- علاج الثآليل.
- إيقاف نزيف الدم.
- علاج الصداع والحمى.

أخذ الطبيبُ بمعصمي متحسِّساً
نبضاتِ قلبي ثُمَّ قالَ : غريبُ !

لا نبضَ عندكَ أين قلبُكَ يا فتى؟
فأجبتُ قَد أخذَ الفُؤادَ حبيبُ

أَبْدَى ابتِسَامَتهُ وقَال : تَجِيئُني؟!
اذْهَب إلِيه فَما سِوَاه طَبِيبُ !

لا خَيرَ بَعدَكِ في الحَياةِ وإنّما
أبكي مَخافَةَ أن تَطولَ حَياتي !

- الإمام علي بن أبي طالب، في رثاء السيدة فاطمة الزّهراء - عليهما السلام -

"من لا يدفع ثمن التغيير سيدفع ثمن البقاء في مكانه."

- مصطفى محمود .

"إذا أرذلَ الله عَبدًا حَظرَ عليه العلم"

العظيم علي (عليه السلام)

يقول المستشرق بارثلمي هربلو :
"إن اللغة العربية أعظم اللغات آداباً وأسماها بلاغة وفصاحة وهي لغة الضاد."

اليوم_العالمي_للغة_العربية

···•──·─·─·──•···
#خذ_الحكمة ™⚙

🔳بـحــــث راقٍٍ

🔹الجمال اللفظي في القرآن الكريم
▫️بلاغـــة آيــــة
قال تعالى في سورة هود الآية 44 ( وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين )
استوقفتني الآية السابقة لأنظر ما بها من معان بلاغية فبحثت عنها فأسعفني كتاب جواهر البلاغة للسيد أحمد الهاشمي حيث أنه قام بتفنيد هذه الآية وما بها من محسنات بلاغية
فقد وجد اثنين وعشرين نوعا من أنواع ( المحسنات البلاغية ) مع كون الآية سبع عشرة لفظة فأحببت أن أنقلها لتعم الفائدة لأخواني المثقفين وطلبة العلم وهي :
1- المناسبة التامة بين ابلعي واقلعي
2- الاستعارةحيث شبه الأرض والسماء بانسان يسمع
3- الطباق بين الأرض والسماء
4- المجاز في قوله يا سماء فإن الحقيقة يا مطر
5- الاشارة في قوله (وغيض الماء ) فإنه عبر به عن معان كثيرة فإن الماء لا يغيض حتى يقلع مطر السماء وتبلع الأرض ما يخرج منها من عيون الماء
6- الإرداف في قوله تعالى (واستوت على الجودي ) فإنه عبر عن استقرارها في المكان بلفظ قريب من لفظ المعنى
7- التمثيل في قوله (وقضي الأمر ) فإنه عبر عن هلاك الهالكين ونجاة الناجين بلفظ بعيد عن الموضوع
8- التعليل فإن غيض الماء علة الاستواء
9- التقسيم فإنه استوفى أقسام الماء حال نقصه
10- الاحتراس في قوله ( وقيل بعدا للقوم الظالمين ) اذ الدعاء يشعر بانهم مستحقو الهلاك احتراسا من ضعيف يتوهم أن الفرق لعمومه ربما يشمل غير المستحق
11- الانسجام فان الآية منسجمة كالماء الجاري في سلاسته
12- حسن التنسيق فانه تعالى قص القصة وعطف بعضها على بعض بحسن الترتيب
13- ائتلاف اللفظ مع المعنى لان كل لفظة لا يصلح لمعناها غيرها
14- الايجاز فانه سبحانه وتعالى أمر فيها ونهى ،واخبر ونادى ، ونعت وسمى ، وأهلك وأبقى ،وأسعد وأشقى ،وقص من الانباء ما لو شرح لجفت الاقلام وكل ذلك في سبع عشرة كلمة
15- التسهيم اذ أول الآية يدل على آخرها فكلها كل متكامل
16- التهذيب لان مفرداتها موصوفة بصفات الحسن لان كل لفظة سهلة مخارج الحروف وعليها رونق الفصاحة سليمة من التنافر بعيدة عن عقادة التركيب
17- حسن البيان لان السامع لا يشكل عليه في فهم معانيها شيء
18- الاعتراض وهو قوله ( وغيض الماء واستوت على الجودي )
19- الكناية فإنه لم يصرح بمن أغاض الماء ولا بمن قضى الأمر وسوى السفينة كما لم يصرح بقائل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي
20- التعريض فإنه تعالى عرض بسالكي مسالكهم في تكذيب الرسل ظلما ما هو مصيرهم
21- التمكين لان الفاصلة مستقرة متمكنة في موضعها
22 - الابداع أو التناسب وهو انتهاء الآية بما يدل على سبب الاتيان بها
قال تعالى في سورة البقرة23 ( وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين ) صدق الله العظيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين.

···•──·─·─·──•···
#خذ_الحكمة ™⚙

✨✨✨✨✨✨✨✨✨

يَا مُهملَ الضّادِ هَلْ فِي الضّادِ مِن خَلَلٍ؟!!
قل لي- هُديت -لماذا زاهدٌ فيها ؟ !!

توقيعُك اسمكَ في الأوراقِ آلمني
لمّا رَأيتُك بِالّلاتِينِ تَمْضِيهَا…

هَذا التناقضُ - ياابنَ الضادِ- مهزلةٌ
حتامَ -ويحكَ- في الأوراقِ تَقْصِيهَا؟

اختَارَهَا اللّهُ مِنْ دُونِ الّلغَاتِ وَمَا
رأيتُ أحْمقَ مِن ابنٍ يُعَادِيْهَا

ظَنَنتَ -جَهْلَاً -بِأَنّ الضّادَ قاصرةٌ
ولَو لكَ الأمْرُ ظَنّي سَوفَ تُلغِيها!

هَل كُنتَ تَعْلَمُ أَنْ الضّادَ خَالِدةٌ؟
وأنّ مَن يَدخُلُ الجَناتِ يَحكِيهَا؟

ولن تموتَ وإن أعداءها كثروا
تأبى المراثي مرورا في أراضيها

يا سَيءَ الخطِّ والإملاءِ معذرةً
*إنّا نعدُّكَ أَيْضَاً مِنْ أَعَادِيهَا*

أما أنا عشقُها أجريتُه بدمِي
وقَد بذلتُ لها وِسْعي لأُحْييها

وما عسى أن يَكونَ الفَردُ في زمنٍ
إن لَم تقم أنت معنا في نواحيها

منها استقيْتُ زَماناً وارتَوَى قَلَمِي
وما رأيتُ جَلالًا كَالذي فِيها

لأنّها لغة القران عظّمَها
وكلنا إن دَعتنا سوفَ نَفديها

ماذا نقولُ لها لو أنّها سَألَتْ
عن الزمانِ ، وعن من كان يُؤذيها؟

فهل نقولُ بأن العُرْبَ في شُغُلٍ؟
أم كيف نبحثُ عن عذرٍ يُواسِيها؟

تَفنَى الّلغاتُ ويفنى الخلقُ كلّهمُ
والضادُ يرفعُها المَولى ويُبقِيها

وقَد وقَفتُ هُنا حتّى أُناشدَكم
*يا كلَّ مَن عرفَ الأخطاءَ يُنهِيها*

#عائشة_العولقي

#اليوم_العالمي_للغة_العربية.
#لغتي_هويتي.

···•──·─·─·──•···
#خذ_الحكمة ™⚙

يقول المستشرق بارثلمي هربلو :
"إن اللغة العربية أعظم اللغات آداباً وأسماها بلاغة وفصاحة وهي لغة الضاد."

···•──·─·─·──•···
#خذ_الحكمة ™⚙

متقلّب الود لا يؤتمن، وفاضح السر لا يؤتمن، وناكر الجميل لا يؤتمن، وكاسر الخواطر لا يؤتمن، ومن يأتيك وقت فراغه لا يؤتمن، وإن لم تأخذ الحذر مما سبق فأنت على نفسك لا تؤتمن.

البَار بأمِّه هوَ نَفسهُ الحَنون على أختهِ وهوَ نفسهُ الرَّفيقُ بزوجتهِ الإنسَانُ لا يتجزَّأ.

يقول مكيافيللي:

❞ الأفضل لك أن يخشاك الناس عن أن يحبوك، فأنت تستطيع أن تتحكم بخوفهم منك، ولكن لا تستطيع أن تتحكم بحبهم لك. ❝

ويقول الدكتور/ علي الوردي:

❞ لو خُيّرت بين أن تكون مهيباً ومكروهاً أو تكون مُحتقراً مُحبوباً، فالأسلم أن تختار المهابة بدلاً من المحبة، فالناس لا يتورعون أن يؤذوا المحبوب، ولكنهم لا يقدمون على إيذاء المهيب. فالحب عاطفة لا تلبث أن تخمد إذا نالت مرامها، أما المهابة فيسندها خوف العقوبة وهذا أمر لا مفر منه.

🎨 الألوان التي ذُكرت في القرآن الكريم

من اللطائف القرآنية أن القرآن الكريم ذكر عددًا من الألوان، وجاء كل لون في سياق يحمل دلالة خاصة ومعنى بليغًا.

الألوان المذكورة هي:

🟡 الأصفر
⚪ الأبيض
⚫ الأسود
🌿 الأخضر
🔵 الأزرق
🔴 الأحمر
🌸 الوردي
🥦 الأخضر الداكن (مدهامتان)

━━━━━━━━━━━━━━

🟡 الأصفر

أول لون ذُكر في القرآن، وقد ورد خمس مرات.

⇦من دلالاته:
🌼 إدخال السرور:
﴿إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ﴾
📖 البقرة: 69

🍂 الذبول والفساد:
﴿وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا﴾
📖 الروم: 51

🌾 الفناء واليبوسة:
﴿... ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا﴾
📖 الحديد: 20

━━━━━━━━━━━━━━

⚪ الأبيض

ثاني الألوان ذكرًا، وقد ورد اثنتي عشرة مرة.

⇦من دلالاته:
☀️ الضياء، والفجر، وبداية النهار:
﴿حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾ [ البقرة: 187 ]

◽ وجوه أهل الجنة:
﴿وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [ آل عمران: 107 ]

😢 بياض عين يعقوب من شدة الحزن:

﴿وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ﴾ [يوسف: 84 ]

✨ معجزة موسى عليه السلام:

﴿وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ﴾ [ الأعراف: 108 ]

⛰️ لون بعض الجبال:

﴿وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ﴾ [فاطر: 27 ]

🍷 لون شراب أهل الجنة:

﴿بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ﴾ [الصافات: 46 ]

━━━━━━━━━━━━━━

⚫ الأسود

ثالث الألوان ذكرًا، وقد ورد ثماني مرات في سبع آيات.

⇦من دلالاته:

🌑 ظلمة الليل:

﴿... الْخَيْطِ الْأَبْيَضِ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾ [ البقرة: 187 ]

🔥 وجوه أهل النار:

﴿وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ...﴾ [ آل عمران: 106 ]

😔 الكرب والحزن:

﴿ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ﴾ [ النحل: 58 ]

🍂 اليبوسة والهشيم:

﴿فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى﴾ [الأعلى: 5 ]

⛰️ لون بعض الجبال:
﴿... وَغَرَابِيبُ سُودٌ﴾ [ فاطر: 27 ]

━━━━━━━━━━━━━━

🌿 الأخضر

رابع الألوان ذكرًا، وقد ورد ثماني مرات.

⇦ من دلالاته:
🌱 الزرع والحياة:
﴿وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ﴾ [ يوسف: 43 ]

👕 لباس أهل الجنة:
﴿عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ﴾
📖 الإنسان: 21

🛋️ فرش الجنة:
﴿مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ﴾
📖 الرحمن: 76

━━━━━━━━━━━━━━

🔵 الأزرق

خامس الألوان ذكرًا، وقد ورد مرة واحدة.

⇦دلالته:
شدة أهوال يوم القيامة والخوف:
﴿وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا﴾
📖 طه: 102

━━━━━━━━━━━━━━

🔴 الأحمر

سادس الألوان ذكرًا.

⇦دلالته:
⛰️ ألوان الجبال:
﴿وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا﴾
📖 فاطر: 27

━━━━━━━━━━━━━━

🌸 الوردي

سابع الألوان ذكرًا، وقد ورد مرة واحدة.

⇦دلالته:
🌌 لون السماء عند انشقاقها يوم القيامة:
﴿فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ﴾
📖 الرحمن: 37

━━━━━━━━━━━━━━

🥦 الأخضر الداكن

ثامن الألوان ذكرًا، وقد ورد مرة واحدة.

⇦دلالته:
🌳 كثافة أشجار الجنة وشدة خضرتها:
﴿مُدْهَامَّتَانِ﴾
📖 الرحمن: 64

━━━━━━━━━━━━━━

🌿 سبحان من أنزل كتابًا امتلأ بالهداية، والجمال، والبلاغة، حتى جاءت الألوان فيه تحمل معانيَ ودلالاتٍ تتجاوز مجرد الوصف، فتخاطب القلب والعقل معًا.