‏ونقل القاضي العنقري عن العلّامة الخلوتي ناظماً لهذه المسألة :

يا فقهياً حوى الفضائِلَ طُرَّاً
وتسامى على الأنام بعِلْمِه
أفتِنا في شَخصٍ تزَوَّجَ أُخْـ
ـتَينِ لشخصٍ معَ البِناءِ بأُمِّه
وأجازوا عُقُوده دُون رَيْبٍ
أو مَلامٍ في الشَّرعِ أرشدْ لفَهْمه

حاشية الروض ٤/٣٧٥
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

‏ذكر د.مساعد الطيار في شرحه على مقدّمة هذا التفسير بأنه " تفسير فيه فوائد ونفائس " وقال: " وله تعليقات وترجيحات لطيفة جدًا " وقال: "ومن أعظم ما رأيت من تفاسير الحنابلة كتاب الرسعني "

‏وقال العلّامة ابن بدران " و هذا الكتاب من أجلّ تفاسير الحنابلة وأنفعها، فيه فوائد حسنة، يروي فيه الأحاديث بإسناده، ويذكر الفروع الفقهية "

قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

🌿

" وخُصَّ التشهّدُ الأول بالافتراش؛ والثاني بالتورُّكِ = خوفَ السهو "

الروض الندي شرح كافي المبتدي ٢/١٨٧
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

🌿
في حكم غسل شهيد المعركة :
ذكر الشيخ القعيمي في حاشيته على الروض الندي تعليقًا على قوله ( وُيُدفنُ بدمه وُجوبًا )

قال: " قد يُفهم منه تحريم تغسيل شهيد المعركة، وهذا ما مشى عليه في الإقناع، وهو الاقرب من حيث الدليل للنهي الصريح عن تغسليهم قال ﷺ في قتلى أحد ( لا تغسلوهم) وهو نهي يقتضي التحريم كما قاله الحجاوي في حاشية التنقيح، والتحريم هو قياس المذهب، لأنهم كلهم ينصون على وجوب بقاء دم الشهيد عليه، وتغسيله يذهب الدم عنه، ولهذا استشكل البهوتي كلامَ « المنتهى » و « التنقيح » بالكراهة "

إرشاد المُقتدي حاشية على الروض الندي ٢٩٩/١
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

🌿
تنبيه مُفيد للشيخ ابن عثيمين عن المذاهب يقول:

" نُشاهد الآن كتبًا يعزون فيها إلى المذهب، ولا نعلم أنّه من المذهب أم لا، كثيرًا ما يمرُّ بنا: مذهب الحنابلة كذا، ونحن درسنا مذهب الحنابلة وهو ليس كذلك، لأن الإنسان البعيد عن المذهب قد ينقلُ المذهبَ بقول رجلٍ من رجاله دون الجمهور من أهل المذهب، لهذا ينبغي إذا سمعنا نقلاً من كتب شُرَّاح الحديث عن المذاهب أن نتأكد "

شرح معاقد الفصول ص٢٨٨
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

🌿
#تعريف_بكتاب

كتاب " الكنز الأكبر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " للعلامة ابن أبي داود الدمشقي الحنبلي قال عنه الشيخ بكر أبو زيد:
" حُقق رسالة بجامعة أم القرى، وهو كتاب جامع شامل عظيم النفع جدًا لم أر في كتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أوسع من سياقه و لا أكثر من مسائله"

المدخل المفصّل ٢/٨٥٥
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

#تعريف_بكتاب ٢

" من الضروري معرفة الناسخ والمنسوخ للفقيه، إلا أنّه لا يظن كثرة وجود ذلك في أدلّة الشريعة، وقد حُرِّرت في جمعه كتب، من أحسنها كتاب الحافظ أبي الفرج ابن الجوزي الحنبلي المُسمّى ( نواسخ القرآن ) فقد أتى فيه على ما قيل هو منسوخ وشرحه وبيّنه وميّز ما ثبت فيه النسخ منه، وأظهر فساد دعوى النسخ في أكثر من ذلك "

الشيخ عبدالله الجديع - مقدمات أساسية في علوم القرآن ص٢٦٩
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

🌿

" واعلم أنه لا يمكنُ للطالب أن يصير متفقهًا مالم تكن له دراية بالأصول، ولو قرأ الفقه سنينًا وأعوامًا، ومن ادعى غير ذلك كان كلامه إمّا جهلاً وإما مكابرة "

العلّامة ابن بدران - المدخل ص ٤٨٩
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

🌿

‏" وكل مجتهدٍ أصوليٌّ ، فلهذا كان علم أصول الفقه فرضًا على الفقهاء ، وقد ذكر ابن عقيل أنه « فرض عين » "

الإمام ابن حمدان الحنبلي - صفة المفتي ١٥٠
قناة 📕:
https://t.me/Alhanabla

🌿
" فإن علم أصول الفقه علم عظُم شأنه وقدره، وعلا في العالم شرفه وفخره، إذ ثمرته ما تضمنته الشريعة المطّهرة من الأحكام، وبه تحكمُ الأئمة الفضلاء مباحثهم غاية الأحكام "

قواعد ابن اللّحام ١/١٦٥
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

🌿

" و قال ابن أبي داود: « اتفق العلماء على أنه لا يُحسب للذاكر شيء من الأذكار الواردة حتى يتلفظ به ، بحيث يُسمع نفسَه إذا كان صحيحَ السمع » "

الإمام السّفاريني كشف اللثام ٦/٥٨٢
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

🌿
قال الرحبي ناظماً لأسباب الميراث:
وهي نكاح و ولاءٌ ونسبْ
ما بعدهنَّ للمواريثِ سببْ

قال ابن سلّوم الحنبلي في كتابه الفواكه الشهيّة شرح البرهانية ص١٣٢:
" فائدة: قد تجتمع الأسباب كلّها في شخص واحد، وذلك بأن يملك بنت عمّه ثم يُعتقها ثم يتزوجها ثم تموت، فهو ابن عمّها و زوجها و مولاها، فلو كان هو إمام المسلمين لكان فيه السبب الرابع المختلف فيه أيضاً، ويرث في الصورة السابقة بالزوجيّة و بنوة العم فقط "

ولا يرث بالولاء والنسب كما قال العلّامة ابن القاسم في حاشيته على الرحبية :
" إذا اجتمع في شخص جهتا تعصيب فأكثر ورث بالجهة المتقدّمة كابن هو أيضاً معتِق = فيرث بكونه ابناً "

قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

🌿
التنافس في العلم بين الأقران

" يجوز المراهنة على مسائل العلم، لأنها مِمّا يقوي على طلب العلم، وهو داخل في الجهاد في سبيل الله هذا هو الراجح من أقوال العلماء وإليه ذهب شيخ الإسلام ابن تيميّة وشيخنا السعدي "
العلّامة عبدالله بن عقيل / كشكول ابن عقيل ص٩٢

- ونقلَ القاضي العنقري عن الإمام ابن مفلح قوله : " ( فظاهِرُهُ :جواز المراهنة بعوض في باب العلم لقيام الدِّين بالجهاد والعلم ) قال المرداوي : وهذا ظاهر اختيار صاحب الفروع وهو حسنٌ "
حاشية العنقري على الروض

قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

🌿
ما أهون المشقّة..!

في مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي " قال أحمد الدَّورَقيّ: لما قدم أحمد بن حنبل مكة من عند عبدالرزاق باليمن رأيتُ به شحوباً وقد تبيّن عليه أثر النصب، فقلتُ : يا أبا عبدالله لقد شققتَ على نفسك في خروجك إلى عبدالرزاق!
فقال: ما أَهون المشقّة فيما استفدنا من عبدالرزاق، كتبنا عنه حديث الزهري عن سالم عن أبيه، والزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة! "

قناة:📕
https://t.me/Alhanabla

‏🌿
نظمَ العلّامة الخلوتي أحوال الشِّجاج وكسر العِظام وأحكامه:

و شَجَّةٌ في الرَّأسِ أيْ جَرحٌ بهِ
و مِثلُهُ وجهٌ فَعِيْ لحُكمِهِ
أفرادُها عشرٌ لنِصفِها الفِدا
حُكُومةٌ لا غيرُ كُن مُسترشِدا
حارِصةٌ بازِلةٌ وباضِعهْ
غائِصَةٌ سِمحَاقُ فاشكُرْ جامِعهْ
وخمسةٌ قد قُدِّرت أُرُوشُها
مُوضِحةٌ نِصفٌ لعُشرِ أرشِها
هاشِمةٌ عشرٌ أتَى مُنَقِّلَة
عُشرٌ و نِصفُهُ فخُذه واضغِ لهْ
مأمومةٌ دامِغةٌ كلاهما
بثُلثِها قد أرَّشُوا فليُفهَما
قد قاله محمدُ بن أحمدَ
الحنبليْ وبالإله يُهتدى

حاشية العنقري على الروض ٦/١٦٦
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

🌿
‏في إجازة العلامة ابن سلّوم لتلميذه عثمان بن منصور:
" وقد نزلت بي شدة عظيمة، ووقعتُ في خطر شديد سنة ١٠٩١ هـ فداومتُ على «لا حول ولا قوة إلا بالله» ليلا ونهارا إلى أن يغلبني النوم ففرّج الله عني سريعا فلله الحمد والمنة "

د.هشام السعيد - الإجازة العلمية في نجد ٣/٥٤٥
قناة📕:
https://t.me/ahmadbages

🌿
‏يقول شيخ الإسلام ابن تيميّة:

" وأما الخروج من اختلاف العلماء، فإنما يُفعَل احتياطًا إذا لم تُعرف السنة ولم يتبين الحق، لأنَّ من اتقى الشبهات استبرأ لعرضه ودينه = فإذا زالت الشبهة وتبيّنت السنة، فلا معنى لطلب الخروج من الخلاف "

شرح عمدة الفقه ١/٤٦٤
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla