🌿
قاعدة في تحرير المذهب:

نقل العلّامة ابن عوض النابلسي عن شيخه العلّامة عثمان بن قائد النجدي: "صريح المنتهى مُقدّم على صريح الإقناع، وصريح الإقناع مقدم على مفهوم المنتهى، ومفهوم المنتهى مقدم على مفهوم الإقناع، وإذا اختلف قول صاحب المنتهى وقول صاحب الإقناع في حكم مسألة فالمرجح قول صاحب الغاية "

نقل ذلك العلّامة عبدالله آل بسّام في ترجمته للعلامة عثمان بن قائد من كتابه علماء نجد ٥/١٣٥
قناة:📕
https://t.me/Alhanabla

أخلاق الكبار 🌿

‏في ترجمة الإمام بدر الدين السعدي الحنبلي :
" و استقرّ في قضاء الحنابلة بالدِّيار المصرية لاتفاقهم على تقدمه على سائر حنابلتها ، حتى خضع له شيخ حنابلة الشام العلاء المرداويُّ حين راسله يتعقبُّ عليه أشياء وقعت في تصانيفه ، وأذعن لكونه مخطئًا فيها والتمس منه المزيد من بيان ما يكون من هذا القبيل ، ليحصل بذلك الأجر والثواب! "

السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة ٣/١٠٤٤
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

عرّف الإمام الحجّاوي الشفعة بقوله" استحقاق انتزاع حصّة شريكه ممن انتقلت إليه بعوضٍ مالي بثمنه الذي استقرّ عليه العقد "

فنبّه الشيخ العثيمين على خللٍ في التعريف في الممتع ١٠/٢٣٠ بقوله:

🌿

واستدرك عليه الشيخ ابن عقيل في شرحه على الزاد ص٣٩٧ بقوله:

" وكلام الشيخ - يقصد الشيخ ابن عثيمين - فيه نظر ، بل هي: استحقاق، لأنّ الشفعة حقٌّ، ولأنّه يملكُ ألا يطالب بها، فلو لم يذكر قوله(استحقاق) لكان معناه: أنّ الشريك يُجبَرُ على أن يشفع في حصَّة شريكه! وليس الأمر كذلك"

قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

🌿

قال الحافظ البيهقي بعد ذكر جماعة من شيوخ الإمام أحمد وحديثه عن علاقة الإمام أحمد بالإمام الشافعي:
" وأخذ عنه من الفقه ما هو مشهور، وحين توفي أحمد وجدوا في تركته رسالتي الشافعي القديمة والجديدة "

البداية والنهاية ١١/١٦٢
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

🌿

" ويُكره للمستأذن إذا قيل «من هذا؟» أن يقول «أنا» ولا يسمِّي نفسه، لما روى جابر قال: أتيتُ النبي ﷺ فدققتُ الباب فقال: من هذا؟ فقلتُ: أنا، فقال: أنا أنا؟ . كأنّه كرهه. متفق عليه
وقال المرُّوذِي: قال أبو عبدالله: ما أكثر ما تلقى من النّاس يدقُّون الباب فيقولون: أنا أنا. ألا يقولون " أنا فلان "

شرح منظومة الآداب الإمام الحجّاوي ص١٣١
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

يشترطُ في إقامة حد القذف شروط جمعها السّفاريني بقوله:

حُرٌّ عَفِيفْ بالِغٌ وعاقلٌ
يَطأ ويُوطأ مثله يا ناقلُ

شرح منظومة الكبائر ١٥٦
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

لغز فقهي
الحافظ ‏ابن القيم - بدائع الفوائد ٤/١٣٨٥

‏ونقل القاضي العنقري عن العلّامة الخلوتي ناظماً لهذه المسألة :

يا فقهياً حوى الفضائِلَ طُرَّاً
وتسامى على الأنام بعِلْمِه
أفتِنا في شَخصٍ تزَوَّجَ أُخْـ
ـتَينِ لشخصٍ معَ البِناءِ بأُمِّه
وأجازوا عُقُوده دُون رَيْبٍ
أو مَلامٍ في الشَّرعِ أرشدْ لفَهْمه

حاشية الروض ٤/٣٧٥
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

‏ذكر د.مساعد الطيار في شرحه على مقدّمة هذا التفسير بأنه " تفسير فيه فوائد ونفائس " وقال: " وله تعليقات وترجيحات لطيفة جدًا " وقال: "ومن أعظم ما رأيت من تفاسير الحنابلة كتاب الرسعني "

‏وقال العلّامة ابن بدران " و هذا الكتاب من أجلّ تفاسير الحنابلة وأنفعها، فيه فوائد حسنة، يروي فيه الأحاديث بإسناده، ويذكر الفروع الفقهية "

قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

🌿

" وخُصَّ التشهّدُ الأول بالافتراش؛ والثاني بالتورُّكِ = خوفَ السهو "

الروض الندي شرح كافي المبتدي ٢/١٨٧
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

🌿
في حكم غسل شهيد المعركة :
ذكر الشيخ القعيمي في حاشيته على الروض الندي تعليقًا على قوله ( وُيُدفنُ بدمه وُجوبًا )

قال: " قد يُفهم منه تحريم تغسيل شهيد المعركة، وهذا ما مشى عليه في الإقناع، وهو الاقرب من حيث الدليل للنهي الصريح عن تغسليهم قال ﷺ في قتلى أحد ( لا تغسلوهم) وهو نهي يقتضي التحريم كما قاله الحجاوي في حاشية التنقيح، والتحريم هو قياس المذهب، لأنهم كلهم ينصون على وجوب بقاء دم الشهيد عليه، وتغسيله يذهب الدم عنه، ولهذا استشكل البهوتي كلامَ « المنتهى » و « التنقيح » بالكراهة "

إرشاد المُقتدي حاشية على الروض الندي ٢٩٩/١
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

🌿
تنبيه مُفيد للشيخ ابن عثيمين عن المذاهب يقول:

" نُشاهد الآن كتبًا يعزون فيها إلى المذهب، ولا نعلم أنّه من المذهب أم لا، كثيرًا ما يمرُّ بنا: مذهب الحنابلة كذا، ونحن درسنا مذهب الحنابلة وهو ليس كذلك، لأن الإنسان البعيد عن المذهب قد ينقلُ المذهبَ بقول رجلٍ من رجاله دون الجمهور من أهل المذهب، لهذا ينبغي إذا سمعنا نقلاً من كتب شُرَّاح الحديث عن المذاهب أن نتأكد "

شرح معاقد الفصول ص٢٨٨
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

🌿
#تعريف_بكتاب

كتاب " الكنز الأكبر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " للعلامة ابن أبي داود الدمشقي الحنبلي قال عنه الشيخ بكر أبو زيد:
" حُقق رسالة بجامعة أم القرى، وهو كتاب جامع شامل عظيم النفع جدًا لم أر في كتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أوسع من سياقه و لا أكثر من مسائله"

المدخل المفصّل ٢/٨٥٥
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

#تعريف_بكتاب ٢

" من الضروري معرفة الناسخ والمنسوخ للفقيه، إلا أنّه لا يظن كثرة وجود ذلك في أدلّة الشريعة، وقد حُرِّرت في جمعه كتب، من أحسنها كتاب الحافظ أبي الفرج ابن الجوزي الحنبلي المُسمّى ( نواسخ القرآن ) فقد أتى فيه على ما قيل هو منسوخ وشرحه وبيّنه وميّز ما ثبت فيه النسخ منه، وأظهر فساد دعوى النسخ في أكثر من ذلك "

الشيخ عبدالله الجديع - مقدمات أساسية في علوم القرآن ص٢٦٩
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

🌿

" واعلم أنه لا يمكنُ للطالب أن يصير متفقهًا مالم تكن له دراية بالأصول، ولو قرأ الفقه سنينًا وأعوامًا، ومن ادعى غير ذلك كان كلامه إمّا جهلاً وإما مكابرة "

العلّامة ابن بدران - المدخل ص ٤٨٩
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla

🌿

‏" وكل مجتهدٍ أصوليٌّ ، فلهذا كان علم أصول الفقه فرضًا على الفقهاء ، وقد ذكر ابن عقيل أنه « فرض عين » "

الإمام ابن حمدان الحنبلي - صفة المفتي ١٥٠
قناة 📕:
https://t.me/Alhanabla

🌿
" فإن علم أصول الفقه علم عظُم شأنه وقدره، وعلا في العالم شرفه وفخره، إذ ثمرته ما تضمنته الشريعة المطّهرة من الأحكام، وبه تحكمُ الأئمة الفضلاء مباحثهم غاية الأحكام "

قواعد ابن اللّحام ١/١٦٥
قناة📕:
https://t.me/Alhanabla