*مـا يُسـجّلُ لجامعـة إدلــب... جامعـة الثـورة المنجِـزة أنهـا خرّجـت طـلّابـاً رجـالاً جمعـوا روحَ الانتمـاء للقضيـة جهـاداً و صبـراً و ذوداً مـع التمـيّـز الأكاديمـيّ... فكـانـوا نُـواة مشـروعَ التغييـر و روحَـه النـابـض..... أقـول ذلك و نحـن ما زلنـا نـودّعُ طـلابـاً رجـالاً عايشناهـم على طريـق بناء سورية الحضـارة... و بالتالي فإنّ هذا يضعنـا أمـام استحقاق أخـلاقيّ مُلـزِم يحدونـا لمواصلـة طريق الإنجـاز و الثبات عليه رغـم الألـم*
طاهر محمد علي زينـو
طاهر محمد علي زينـو
من دهشة حماة إلى دهشة مصر
بنى الملك المؤيد أبو الفداء صاحب حماة (ت ٧٣٢هـ) قصر الدهيشة (الدهشة) -وقد درسَ ذلك البناء- بالقرب من ناعورة الدهشة ومسجده؛ ولأنه لم يُبْنَ مثله في وقته سمي بالدهشة؛ فإن الناظر إليه كانت تأخذه الدهشة أو الحيرة؛ لِما يشاهده من جمال موقعه، وإحكام بنائه، وحسن هندسته، وبديع زخرفته.
وبلغ صيتُ دهشةِ أبي الفداء الديارَ المصرية؛ فأرسل السلطان إسماعيل بن محمد بن قلاوون الأمير (أَقْجَبا) والمهندس (أبجيج) ؛ لكشف دُهيشة حماة؛ لأجل مضاهاته…. ثم بنى الدهشة المصرية.
انظر «الملك العالم أبو الفداء » (ص ٩٩-١٠٠).
https://t.me/Al_knnash
بنى الملك المؤيد أبو الفداء صاحب حماة (ت ٧٣٢هـ) قصر الدهيشة (الدهشة) -وقد درسَ ذلك البناء- بالقرب من ناعورة الدهشة ومسجده؛ ولأنه لم يُبْنَ مثله في وقته سمي بالدهشة؛ فإن الناظر إليه كانت تأخذه الدهشة أو الحيرة؛ لِما يشاهده من جمال موقعه، وإحكام بنائه، وحسن هندسته، وبديع زخرفته.
وبلغ صيتُ دهشةِ أبي الفداء الديارَ المصرية؛ فأرسل السلطان إسماعيل بن محمد بن قلاوون الأمير (أَقْجَبا) والمهندس (أبجيج) ؛ لكشف دُهيشة حماة؛ لأجل مضاهاته…. ثم بنى الدهشة المصرية.
انظر «الملك العالم أبو الفداء » (ص ٩٩-١٠٠).
https://t.me/Al_knnash
Forwarded from متون الشافعية
#من_النفائس التي طبعتها دار المنهاج مشكورة
منظومة (رموز الكنوز الذي برز إبريزه أحسن بروز) للعلامة الدميري رحمه الله وطيب ثراه.
وهي نظم للمنهاج وشرحه، وليست نظما لمتن المنهاج فقط كما هو المشهور في المنظومات العلمية مثل (المعراج إلى مسائل المنهاج) لابن الموصلي أو (بهجة الحاوي) لابن الوردي.
ولذا فعدد أبياتها 28 ألف بيت تقريبا، وهي بذلك أوسع منظومة في الفقه على المذهب - بحسب علمي -.
ومن اللطيف أنه قال في أولها (وهذه أرجوزة مختصرة) فالسؤال هنا: إن لم تكن مختصرة في كم بيت ستخرج؟!
وقد بلغت أبيات المقدمة وحدها 200 بيت، وهي تعادل ثلثي العبادات من نظم (الكفاية) لابن ظهير الحموي.
منظومة (رموز الكنوز الذي برز إبريزه أحسن بروز) للعلامة الدميري رحمه الله وطيب ثراه.
وهي نظم للمنهاج وشرحه، وليست نظما لمتن المنهاج فقط كما هو المشهور في المنظومات العلمية مثل (المعراج إلى مسائل المنهاج) لابن الموصلي أو (بهجة الحاوي) لابن الوردي.
ولذا فعدد أبياتها 28 ألف بيت تقريبا، وهي بذلك أوسع منظومة في الفقه على المذهب - بحسب علمي -.
ومن اللطيف أنه قال في أولها (وهذه أرجوزة مختصرة) فالسؤال هنا: إن لم تكن مختصرة في كم بيت ستخرج؟!
وقد بلغت أبيات المقدمة وحدها 200 بيت، وهي تعادل ثلثي العبادات من نظم (الكفاية) لابن ظهير الحموي.
قناة الكناش
قصيدة إمام الهدى تأبى الحروف
(شهر شعبان شهر الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه نزلت فيه آية الصلاة عليه)
المواهب اللدنية
المواهب اللدنية
قناة الكناش
الدعاء مستجاب في ليلة الفطر قال الشافعي: (وبلغنا أنه كان يقال : إن الدعاء يستجاب في خمس ليال: في ليلة الجمعة. وليلة الأضحى. وليلة الفطر. وأول ليلة من رجب. وليلة النصف من شعبان ثم سرد سنده رحمه الله). #رمضان
كتب عمر بن عبد العزيز إلى عديّ بن أرطأة وهو عامله على البصرة: أن عليك بأربع ليالٍ من السنة؛ فإن اللهَ يفرغ فِيهِنَّ الرحمةَ إفراغاً:
أول ليلةٍ من رجب.
وليلة النصف من شعبان.
وليلة الفطر.
وليلة الأضحى.
ذكره قوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (2/ 393)، وابن الجوزي في ((التبصرة)) (2/ 20).
أول ليلةٍ من رجب.
وليلة النصف من شعبان.
وليلة الفطر.
وليلة الأضحى.
ذكره قوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (2/ 393)، وابن الجوزي في ((التبصرة)) (2/ 20).
قال الشافعي في كتاب (( الأم )) ( 1 / 264 ):
وبلغنا أنه كان يُقال: إن الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة، وليلة الأضحى، وليلة الفطر، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان.
وبلغنا أنه كان يُقال: إن الدعاء يستجاب في خمس ليال في ليلة الجمعة، وليلة الأضحى، وليلة الفطر، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان.
أخبرنا الربيع قال أخبرنا الشافعي قال أخبرنا إبراهيم بن محمد قال رأيت مشيخة من خيار أهل المدينة يظهرون على مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة العيد فيدعون ويذكرون الله حتى تمضي ساعة من الليل، وبلغنا أن ابن عمر كان يحيي ليلة جمع، وليلة جمع هي ليلة العيد لأن صبيحتها النحر (قال الشافعي): وأنا أستحب كل ما حكيت في هذه الليالي من غير أن يكون فرضاً.
Forwarded from قناة الكناش
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دعاء الشيخ الشهيد أديب الكيلاني رحمه الله أثناء حصار النظام لمدينة حماة ١٩٨٢م
الشيخ أديب رحمه الله شيخ والدي حفظه الله.
الشيخ أديب رحمه الله شيخ والدي حفظه الله.
Forwarded from رعد بن منير الحريري
تجريد الأغاني من ذكر المثالث والمثاني لأبي الفرج الإصبهاني، للإمام الفقيه، الأديب، المؤرخ، جمال الدين محمد بن سالم بن نصر اللَّه بن سالم المازني التميمي الشافعي، المعروف بابن واصل (المتوفى: 697هـ).
نسخة نفيسة كُتبت في حياة المؤلف رحمه الله، كتبها الإمام المحدث، الكاتب، ضياء الدين محمد بن محمد بن عبد القاهر الحلبي، المعروف بابن النصيبي (المتوفى (696هـ).
وقد فرغ من كتابة هذه النسخة يوم الخميس منتصف شوال سنة ست وستين وستمائة (666هـ) بحماة، وقرأها وقابلها على مؤلفها ابن واصل رحمه الله تعالى، وحضر تلك المقابلة والقراءة الإمام المحدث جمال الدين محمد بن كمال الدين عمر بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة المعروف بابن العديم (المتوفى: 694هـ).
وتمثل هذه النسخة الجزء الثاني من الكتاب، وهي غاية في النفاسة.
محفوظة في متحف الفنون الإسلامية بتركيا رقم (2007).
نفائس الخزائن
نسخة نفيسة كُتبت في حياة المؤلف رحمه الله، كتبها الإمام المحدث، الكاتب، ضياء الدين محمد بن محمد بن عبد القاهر الحلبي، المعروف بابن النصيبي (المتوفى (696هـ).
وقد فرغ من كتابة هذه النسخة يوم الخميس منتصف شوال سنة ست وستين وستمائة (666هـ) بحماة، وقرأها وقابلها على مؤلفها ابن واصل رحمه الله تعالى، وحضر تلك المقابلة والقراءة الإمام المحدث جمال الدين محمد بن كمال الدين عمر بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة المعروف بابن العديم (المتوفى: 694هـ).
وتمثل هذه النسخة الجزء الثاني من الكتاب، وهي غاية في النفاسة.
محفوظة في متحف الفنون الإسلامية بتركيا رقم (2007).
نفائس الخزائن