‏قال الإمام ابن القيّم -رحمهُ اللهُ- :

"وأيّ حياة أطيَبُ مِن حياة مَن اجتمعت هُمومه كُلـهـا ، وصَـارت همًا واحـدًا فِـي مَرضـاة اللّـه؟".

[بدائع التفسير (١٢٠/٢)].

ليس المقصود من طلبك للعلم أن تكون عالما، بل المقصود أن تتعلم لترفع الجهل عن نفسك!

الشّيخ صَالح آل الشّيخ حَفظهُ اللّٰه📚

قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:

لا تملَّ من طلب العلم، اطلب العلم، ولو كان إدراكك قليلاً، والقليل مع العمل الصَّالح فيه بركة، وفيه خير، ومواصلة طلب العلم لا شكَّ أنها خير، وطلب العلم عبادة، طلب العلم أفضل من صلاة النافلة.

[الإجابات المهمة (٨٤)]

قال الفضيل بن عياض رحمه الله :



يا مسكين..
- أنت مسيء وترى أنك محسن،
- وأنت جاهل وترى أنك عالم،
- وتبخل وترى أنك كريم،
- وأحمق وترى أنك عاقل،
- أَجَلُكَ قصير ، وأَملك طويل .

قال الإمام الذهبي معلقا :



إي والله صدق ، وأنت ظالم وترى أنك مظلوم ، وآكل للحرام وترى أنك ورع ،وفاسق وتعتقد أنك عدل ،
وطالب العلم للدنيا ،
وترى أنك تطلبه لله .💧

سير أعلام النبلاء

قال الشيخ العلّامة صالح الفوزان -حفظه الله

📘فالدنيا ليست دائما نعيما وترفا وملذات وسرورا ونصرا ، ليست دائما هكذا ، الله يداولها بين العباد ، الصحابة أفضل اﻷمة ماذا جرى عليهم من الابتلاء والامتحان ؟، قال تعالى: {ﻭَﺗِﻠْﻚَ ﺍﻷَﻳَّﺎﻡُ ﻧُﺪَﺍﻭِﻟُﻬَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ } ‏[ ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ : ١٤٠ ‏]،*

فليوطن العبد نفسه أنه إذا ابتلي فإن هذا ليس خاصا به ، فهذا سبق ﻷولياء الله ، فيوطن نفسه ويصبر وينتظر الفرج من الله تعالى ، والعاقبة للمتقين* .

📚شرح رسائل الإمام محمد بن عبدالوهاب | القواعد اﻷربع ص ١٨٨ ]

"من فكّر في الدُّنْيا والآخِرَة علم أنه لا ينال واحِدًا مِنهُما إلّا بمشّقة، فليتحمّل المشقّة لخيرهما وأبقاهما!"

[ابن القيم -رحمه الله-]

_ قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :

[ أعمال القلوب ] هي الأصل المراد المقصود ، وأعمال الجوارح تبع ومكملة ومتممة ؛ فمعرفة أحكام القلوب أهم من معرفة أحكام الجوارح ؛ إذ هي أصلها ، وأحكام الجوارح متفرعة عليها ،

ومن تأمل الشريعة في مصادرها ومواردها ، علم أن ارتباط أعمال الجوارح بأعمال القلوب ، وأنها لا تنفع بدونها ، وأن أعمال القلوب أفرض على العبد من أعمال الجوارح ،

وهل يميز المؤمن عن المنافق إلا بما في قلب كل واحد منهما من الأعمال التي ميزت بينهما ، وهل يمكن أحد الدخول في الإسلام إلا بعمل قلبه قبل جوارحه ؟

فعبودية القلب أعظم من عبودية الجوارح ، وأكثر وأدوم ، فهي واجبة في كل وقت ، ولهذا كان الإيمان واجب القلب على الدوام ، والإسلام واجب الجوارح في بعض الأحيان .

📜〖 بدائع الفوائد - ابن القيم  〗

‏ما تركَ عبدٌ شيئًا لا يتركه إلَّا لله، إلا آتاه الله بما هو خيرٌ له مِن حيث لا يحتسِب!
ولا تهاونَ عبدٌ في شيءٍ أو أخذه من حيث لا يَصْلُح له، إلَّا آتاه الله بما هو أشدُّ منه من حيث لا يحتسب!

أُبَي بن كعب_رضي الله عنه

من أسس الأدب أن يبتعد الإنسان عمّا لا يعنيه، فلا يكون فضوليًّا، ولا يتدخل في شؤون الآخرين، ولا يتتبع أحوالهم بنظره، ولا يسترق السمع إلى حديثهم، ولا يتجسس عليهم، ولا يقوم بأي من هذه الأفعال؛ فإنّ ذلك كلّه من سوء الأدب !


🎙الشيخ عبد الرَّزاق البدر -حفظه الله-

قال أبو حاتم :

" الصمت يكسب المحبة والوقار، ومَن حفظ لسانه أراح نفسه ".

📚روضة العقلاء، لابن حبان (٤١)

يا اللّٰه..

قال ابن القيم رحمه الله في كتابه الفوائد:
"قسوة القلوب من أربعة أشياء إذا جاوزت الحاجة:

⬅️ الأكل
⬅️و النوم
⬅️و الكلام
⬅️و المخالطة

تعظيم مراقبة الله..
استحضار أن الله يراك في كل وقت، قال تعالى:

{ أَلَمۡ يَعۡلَمۡ بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ } — العلق: 14.

قال ابن المبارك: "من علم أن نظر الله إليه سابق على نظره إلى المعصية هابَه".

📚حلية الأولياء (8/167).

الِاسْتِغْفَارُ يُخْرِجُ العَبْدَ مِنَ الفِعْلِ المَكْرُوهِ، إلَى الفِعْلِ المَحْبُوبِ
➖ قَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ أَحْمَد بْنُ تيمية -رَحِمَهُ ﷲ- :

"الِاسْتِغْفَارُ يُخْرِجُ العَبْدَ مِنَ الفِعْلِ المَكْرُوهِ إلَى الفِعْلِ المَحْبُوبِ، مِنَ العَمَلِ النَّاقِصِ إلَى العَمَلِ التَّامِّ، وَيَرْفَعُ العَبْدَ مِنَ الْمَقَامِ الأَدْنَى إلَى الأَعْلَى مِنْهُ وَالأَكْمَلِ.

▪️فَإِنَّ العَابِدَ لِلَّهِ وَالعَارِفَ باللَّه فِي كُلِّ يَوْمٍ، بَلْ فِي كُلِّ سَاعَةٍ، بَلْ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ، يَزْدَادُ عِلْمًا بِاللَّهِ وَبَصِيرَةً فِي دِينِهِ وَعُبُودِيَّتِهِ.

▪️بِحَيْثُ يَجِدُ ذَلِكَ فِي طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ وَنَوْمِهِ وَيَقَظَتِهِ وَقَوْلِهِ وَفِعْلِهِ، وَيَرَى تَقْصِيرَهُ فِي حُضُورِ قَلْبِهِ فِي المَقَامَاتِ العَالِيَةِ، وَإِعْطَائِهَا حَقَّهَا؛ فَهُوَ يَحْتَاجُ إلَى الِاسْتِغْفَارِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ.

▪️بَلْ هُوَ مُضْطَرٌّ إلَيْهِ دَائِمًا فِي الأَقْوَالِ وَالأَحْوَالِ، فِي الغوائب وَالْمَشَاهِدِ، لِمَا فِيهِ مِنَ المَصَالِحِ وَجَلْبِ الخَيْرَاتِ وَدَفْعِ المَضَرَّاتِ، وَطَلَبِ الزِّيَادَةِ فِي القُوَّةِ فِي الأَعْمَالِ القَلْبِيَّةِ وَالبَدَنِيَّةِ، اليَقِينِيَّةِ الإِيمَانِيَّةِ".

[ مجموع الفتاوى (ج١١/ص٦٩٦) ]

قال أبو الدرداء رضي الله عنه :

«إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ جِلَاءً، وَإِنَّ جِلَاءَ الْقُلُوبِ ذِكْرُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ» .

[شعب الإيمان للبيهقي (٢٥٠)].

‏قال ﷺ:
‏« ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام »

‏•قال ابن عثيمين -رحمه الله-:

‏-العمل الصـالح يشمل:

‏الصلاة
‏الصدقـة
‏الصيـام
‏الذكــر
‏التكبيـر
‏قراءة القرآن
‏صلة الأرحـام
‏الإحسان إلى الخلق
‏حسن الجوار..

الله أكبر..الله أكبر.. الله أكبر.. لاإله إلا الله، الله أكبر..الله أكبر.. ولله الحمد.

قال ﷺ : "ما أَهَلَّ مُهٍلٌّ قطُّ إلَّا بُشَّرَ ، ولا كَبَّر مُكَبَّرٌ قطُّ إلّا بُشَّرَ ، قيل يَا رسُولً اللهِ : بالجنةِ ؟ قال : نَعَمْ"

قال ﷺ : "ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عِندَ اللهِ ولا أحَبُّ إليه مِن العَمَلِ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ ، فأكثِروا فيهنَّ مِن التَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ".