الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء

كان أبو موسى الأشعري- رضي الله عنه-
يقول في خطبته يوم القر :

بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام، التي ذكَرَ الله
الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء،
فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل.

[لطائف المعارف ٥٠٣ ].

الأيام المعدودات هي ثلاثة أيام بعد يوم النحر وتسمى أيام التشريق .

بماذا تدعو في هذه الأيام ؟

قد استحب كثير من السلف الدعاء في أيام التشريق بهذا الدعاء (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)

قال عكرمة: كان يستحب أن يقال في أيام التشريق: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر منه ، وروي أنه كان أكثر دعائه، وكان إذا دعا بدعاء جعله معه، فإنه يجمع خير الدنيا والآخرة.

[ لطائف المعارف ٥٠٥/١ ]

قوله تعالى : ﴿وكذلك نولي بعض الظالمين بعضًا بما كانوا یكسبون﴾

روي عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا: من أعان ظالما سلطه الله عليه .وهذا حديث غريب
وقال بعض الشعراء:
وما من يد إلا يد الله فوقها
                             ولا ظالم إلا سيبلى بظالم

ومعنى الآية : .. كذلك نفعل بالظالمين، نسلط بعضهم على بعض، ونهلك بعضهم ببعض، وننتقم من بعضهم ببعض، جزاء على ظلمهم وبغيهم.

تفسير ابن كثير ٣٠٤/٣

وقال إمام دار الهجرة مالك رحمه الله: دعهم ينتقم الله من ظالم بظالم ثم ينتقم من كليهما .

الجامع لمسائل المدونة ٢٣٨/٦

عن مالك بن دينار رحمه الله قال: قرأت في الزبور:

إني أنتقم من المنافق بالمنافق، ثم أنتقم من المنافقين جميعا. وذلك في كتاب الله قول الله: ﴿وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون﴾

[ أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٨٩ ]

قال مالك بن دينار رحمه الله : قرأت في كتب الله المنزلة: إن الله تعالى قال :

أفني أعدائي بأعدائي، ثم أفنيهم بأوليائي.
عزاه بعضهم إلى أبي الشيخ

[حاشية موسوعة التفسير بالمأثور ٨/٦١٠ ]

لو أنّ له شكلًا لقلت إنني أرى شكله.
ولو أنّ له صوتًا لقلت إنني أسمع صوته.
ولو أنّ له رائحة لقلت إنني أشم رائحته.
ولو أنّ له ملامح وتقاسيم لوصفته بأدقّ تفاصيله.
إنني لا أراه ولا أسمعه بجوارحي، ولكن بعقيدتي ويقيني بربي.

إنه الفرج، تغمرني الثقة بالله أنه قريب قريب، لأنه وعد الله، ووعد الله حقّ والله لا يخلف الميعاد.

نحن إلى الفرج أقرب فأبشروا.



منقول

وما الدنيا الا دار شقاء لا سكن ولا بقاء فاعمل لدار الخلود يا فأنى حتى اللقاء. 💔

كانَت امرَأةُ أبي مُحَمّد حَبيب الفارسي، توقِظُهُ باللّيل وتَقول:

«قُم يا حَبيب فإنّ الطَّريقَ بَعيد، وزادُنا قَليل، وقَوافَلُ الصّالِحينَ قَد سارَت مِن بَين أيدينا، ونَحنُ قَد بَقينا».

قيام الليل

قال شيخ ابن تيمية رحمه الله: إذا اقتتل المجوس والرافضة واليهود، فاحمد الله أن أراح المسلمين من بأسهم، وادع الله أن لا تكون فتنتك في أحدهما.”
هذا القول يبين فقهًا دقيقًا ومنهجًا راسخًا لأهل السنة، فليس الفرح بالدماء أو الفتن، بل الفرح بزوال شر الطوائف التي طالما آذت الإسلام وأهله.

فضل صلاة الفجر يوم الجمعة في جماعة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ما من الصلوات صلاة أفضل من صلاة
الفجر يوم الجمعة في الجماعة وما
أحسب من شهدها منكم إلا مغفورا له .

[رواه البزار ٦٢١، والطبراني ٣٦٦]

قال ابن تيمية رحمه الله:

"وكم من مدع للمشيخة وفيه نقص من العلم، والإيمان ما لا يعلمه إلا الله تعالى".

مجموع الفتاوى (٥١٣/١١)

أذكار الصباح حصن من الشيطان فلا تتركها

قال الفضيل بن عياض في قول الله تعالى:

﴿وَلَا تَقۡتُلُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡۚ﴾ : لا تغفلوها عن ذكر الله؛
فإنّ من أغفلها عن ذكر الله فقد قتلها.

[ المجالسة وجواهر العلم ١/٣٨٨ ]

قيام الليل فيه فائدتان عظيمتان :

-الإقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتأسي به وقد قال الله عز وجل: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}

-وتكفير الذنوب والخطايا فإن بني آدم يخطئون بالليل والنهار، فيحتاجون إلى الإستكثار من مكفرات الخطايا، وقيام الليل من أعظم المكفرات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل: قيام العبد في جوف الليل يكفر الخطيئة ثم تلا: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} .

[لطائف المعارف لابن رجب ص ٨٩ ]

ليعد كل منا إلى قلبه فى ساعة خلوة ؛و ليسأل قلبه ،و سوف يدله قلبه على كل شيء !
فقد أودع الله فى قلوبنا تلك البوصلة التى لا تخطىء :و التى اسمها الفطرة و البداهة .
و هى فطرة لا تقبل التبديل و لا التشويه لأنها محور الوجود و لبه و مداره و عليها تقوم كل المعارف و العلوم.
"فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرة الله التى فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله"-الروم
لقد جعل الله هذه الفطرة نازعة إليه بطبيعتها تطلبه دوماً كما تطلب البوصلة أقطابها مشيرة إليه دالة عليه.


د : مصطفى محمود رحمه الله
رحلتي من الشك إلى اليقين. .

• فإن أردتَ اللذّة والراحة؛ فعليك بعقر بيتك.

• وليكُن لك مكان في بيتِك.. تخلو فيه، وتُحادِث سطور كتبك، وتجري فيه حلبات فكرك.

- ابن الجوزي.

‏عن سفيان الثوري قال : كان لأويس القرني

رداء إذا جلس مس الأرض وكان يقول:

اللهم إني أعتذر إليك من كل كبد جائعة وجسد عار، وليس لي إلا ما على ظهري وفي بطني.

[المستدرك على الصحيحين (3/ 458)]

قال تعالى: ﴿ولا يحيق المكر السيئ إلاّ بأهله﴾

قال ابن القيم :

وقد شاهد الناس عياناً

أنه من عاش بالمكر؛ مات بالفقر .

[ إغاثة اللهفان ٣٥٨/١ ]

لا تكن ممن لا يوقرها في يوم الجمعة

قال سفيان الثوري : مجيئك إلى الصلاة قبل الإقامة، توقير للصلاة.

قال وكيع : من لم يأخذ أهبة الصلاة قبل وقتها ، لم يكن وقرها .

قال سفيان بن عيينة : ما دخل علي وقت صلاة إلا وقد أخذت أهبتها .

[إتحاف المصلين بتتبع الفضائل والأجور]

‌‎قال إمام دار الهجرة مالك بن أنس رحمه الله:

الاستواء معلوم
والكيف مجهول
والإيمان به واجب
والسؤال عنه بدعة

فدل جوابه رحمه الله على أمور ثلاثة وهي:

الأولى:إثبات الصفات من غير تأويل

الثانية:تفويض الكيف

الثالثة:كراهة السلف للخوض في آيات الصفات.

اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ مَسْعُودٍ رضي الله عنه:

«لَا تَدَعْ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْفَ مَرَّةٍ، تَقُولُ: اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

[ الترغيب والترهيب لقوام السنة ٣٢٣/٢ ]