البساتین | محمدرضا معینی
بقیع در بستر تاریخ-متن کامل.pdf
📚
🔴بقیع در بستر تاریخ
ترجمه بقیع الغرقد
تالیف: محمد امین پور امینی
مترجم: حسن سجادی پور
🌟اثری جامع برای شناخت کامل بقیع
به همت گروه تاریخ و سیره پژوهشکده حج و زیارت
#حج
#بقیع
#تاریخ
@AlBasatin
🔴بقیع در بستر تاریخ
ترجمه بقیع الغرقد
تالیف: محمد امین پور امینی
مترجم: حسن سجادی پور
🌟اثری جامع برای شناخت کامل بقیع
به همت گروه تاریخ و سیره پژوهشکده حج و زیارت
#حج
#بقیع
#تاریخ
@AlBasatin
💥چه کسی مانع تخریب کامل قبور ائمه بقیع علیهم السلام شد؟
حدود 93 سال پیش، درست یک سال بعد از تخریب قبور قبرستان بقیع توسط وهابیت، یک روحانی طهرانی، از تبار عالمان شیعه، مرحوم "آیت الله شیخ عبدالرحیم صاحب الفصول حائری" (نوه اصولی کبیر، مرحوم شیخ محمد حسین حائری اصفهانی، صاحب تالیف گرانقدر الفصول الغرویة در علم اصول فقه) همراه چند صد زائر از طریق شام به حج رفت.
در آنجا بود که با ملک عبدالعزیز دیدار کرد و از وی در باره بی توجهی که به قبور بقیع و تخریب گنبد امامان و دیگر مزارات شده بود پرسش کرد.
او از پادشاه سعودی اجازه خواست تا بقیع را از آن حالت وخیم بیرون آورد.
پادشاه سعودی به وی اجازه داد و شیخ عبدالرحیم صاحب الفصول به بقیع رفت و خاک هایی که ناشی از تخریب گنبد بر روی قبور بود کنار زد و حتی گفته شده است که دیوارچه ای هم دور قبور کشید که هنوز بقایای آن دیده می شود.
⭐️چه طور شد که وهابیان پس از تخریب بقاع بقیع، صورت قبور امامان و برخی از صحابه و تابعین را حفظ کردند؟ چرا وهابیان این بخش بقیع را مانند قسمت های دیگر بقیع صاف نکردند؟
پس از فراغت از حج، عبدالعزیز نماینده خود را برای عرض تبریک و تقاضای بازدید معظم له فرستاد و ساعتی را برای ملاقات وعده دادند. چند روز بعد موعد ملاقات دیگری گذاشتند. در ملاقات دوم آیت الله صاحب الفصول حائری خطاب به عبدالعزیز گفتند: آیا تمام اصلاحاتی که منظور داشتید تمام شد، فقط خراب کردن قبور ائمه بقیع مانده بود؟
🔴گفتنی است که این ملاقات و در واقع این سفر حج یکسال بعد از ماجرای خراب کردن قبور بقیع بوده که هنوز آثار قبور باقی بود و اگر آن سال مبادرت به ترمیم نمی‌شد امروز هیچ اثری از محل قبور باقی نبود.
عبدالعزیز در پاسخ گفت: راست می‌گویی، ولی اینکار را من نکردم. این عمل به تحریک سفیر ایران (که مسلمان نبوده و یکی از مسالک فاسد را داشته) انجام شد. (اشاره او به پدر هویدا یعنی میرزاحبیب الله پسر آقا رضا قناد شیرازی بهایی بود که آن زمان در جده مقیم بود و سرپرستی حجاج را داشت) آیت الله صاحب الفصول ضمن تأکید بر این که این شخص دشمن مذهب شما و ماست از او می‌خواهد تا به این امر رسیدگی کند. ملک قبول کرده و وعده می‌دهد که صورت قبور را تجدید کند. و چنین کرد، چنان که تا حال باقی است.
🌟پس از رفتن، عبدالعزیز دستور می‌دهد تا متن آنچه بر آن توافق شده است روی کاغذی مارک دیوان جلاله نوشته و ثبت شود و برای آیت الله ارسال شود.
☀️ترجمه متنی که نوشته شد این بود:
از عبدالعزیز پسر عبدالرحمن آل فیصل بسوی حضرت فاضل محترم الشیخ عبدالرحیم صاحب الفصول. سلام بر شما و رحمت خدا و برکات او. و بعد تأکید می‌کنیم برای شما که قبه پیغمبری را احدی به بدی دست نخواهد زند و هرگز چنین چیزی به خاطر ما خطور نکرده است که کسی به بدی به آن دست بزنند (یعنی تخریب نخواهد شد). و برای پیغمبر حرمتی قائل هستیم که قابل مقایسه با هیچ حرمتی نیست. اما مسائل قبور بقیع و آنچه از بنا متعلق به آن است، ما چنان چه به شما خبر دادیم، تابع شریعت اسلامیم، نه اهل بدعت، ما آماده‌ایم که از نظر شخصی مذهبی خود صرف نظر نموده، اوامر علمای مسلمین را از هر مذهب که باشد محترم بشماریم. اما راجع به مذاکرات دیگر به زودی نظریه خود را برای شما بیان می‌کنیم. پس بزودی امر می‌کنیم که قبور بقیع را نظیف نموده و صاف کنند، مطابق آنچه در شرع جایز است، با کشیدن دیواری در اطراف آن که از پلیدی حفظ شود و باز برای شما تأکید می‌کنیم که ما منع نمی کنیم هیچ کس را از زیارت قبور بقیع. تا وقتی که زائرین طریق شرعیه و آداب دینیه را در زیارت پیروی کنند. ما دستور دادیم تا این نوشته شده در میان مردم انتشار یابد. این چیزی است که بیان آن لازم بود. خداوند شما را حفظ کند.
#بقیع
@AlBasatin
حدود 93 سال پیش، درست یک سال بعد از تخریب قبور قبرستان بقیع توسط وهابیت، یک روحانی طهرانی، از تبار عالمان شیعه، مرحوم "آیت الله شیخ عبدالرحیم صاحب الفصول حائری" (نوه اصولی کبیر، مرحوم شیخ محمد حسین حائری اصفهانی، صاحب تالیف گرانقدر الفصول الغرویة در علم اصول فقه) همراه چند صد زائر از طریق شام به حج رفت.
در آنجا بود که با ملک عبدالعزیز دیدار کرد و از وی در باره بی توجهی که به قبور بقیع و تخریب گنبد امامان و دیگر مزارات شده بود پرسش کرد.
او از پادشاه سعودی اجازه خواست تا بقیع را از آن حالت وخیم بیرون آورد.
پادشاه سعودی به وی اجازه داد و شیخ عبدالرحیم صاحب الفصول به بقیع رفت و خاک هایی که ناشی از تخریب گنبد بر روی قبور بود کنار زد و حتی گفته شده است که دیوارچه ای هم دور قبور کشید که هنوز بقایای آن دیده می شود.
⭐️چه طور شد که وهابیان پس از تخریب بقاع بقیع، صورت قبور امامان و برخی از صحابه و تابعین را حفظ کردند؟ چرا وهابیان این بخش بقیع را مانند قسمت های دیگر بقیع صاف نکردند؟
پس از فراغت از حج، عبدالعزیز نماینده خود را برای عرض تبریک و تقاضای بازدید معظم له فرستاد و ساعتی را برای ملاقات وعده دادند. چند روز بعد موعد ملاقات دیگری گذاشتند. در ملاقات دوم آیت الله صاحب الفصول حائری خطاب به عبدالعزیز گفتند: آیا تمام اصلاحاتی که منظور داشتید تمام شد، فقط خراب کردن قبور ائمه بقیع مانده بود؟
🔴گفتنی است که این ملاقات و در واقع این سفر حج یکسال بعد از ماجرای خراب کردن قبور بقیع بوده که هنوز آثار قبور باقی بود و اگر آن سال مبادرت به ترمیم نمی‌شد امروز هیچ اثری از محل قبور باقی نبود.
عبدالعزیز در پاسخ گفت: راست می‌گویی، ولی اینکار را من نکردم. این عمل به تحریک سفیر ایران (که مسلمان نبوده و یکی از مسالک فاسد را داشته) انجام شد. (اشاره او به پدر هویدا یعنی میرزاحبیب الله پسر آقا رضا قناد شیرازی بهایی بود که آن زمان در جده مقیم بود و سرپرستی حجاج را داشت) آیت الله صاحب الفصول ضمن تأکید بر این که این شخص دشمن مذهب شما و ماست از او می‌خواهد تا به این امر رسیدگی کند. ملک قبول کرده و وعده می‌دهد که صورت قبور را تجدید کند. و چنین کرد، چنان که تا حال باقی است.
🌟پس از رفتن، عبدالعزیز دستور می‌دهد تا متن آنچه بر آن توافق شده است روی کاغذی مارک دیوان جلاله نوشته و ثبت شود و برای آیت الله ارسال شود.
☀️ترجمه متنی که نوشته شد این بود:
از عبدالعزیز پسر عبدالرحمن آل فیصل بسوی حضرت فاضل محترم الشیخ عبدالرحیم صاحب الفصول. سلام بر شما و رحمت خدا و برکات او. و بعد تأکید می‌کنیم برای شما که قبه پیغمبری را احدی به بدی دست نخواهد زند و هرگز چنین چیزی به خاطر ما خطور نکرده است که کسی به بدی به آن دست بزنند (یعنی تخریب نخواهد شد). و برای پیغمبر حرمتی قائل هستیم که قابل مقایسه با هیچ حرمتی نیست. اما مسائل قبور بقیع و آنچه از بنا متعلق به آن است، ما چنان چه به شما خبر دادیم، تابع شریعت اسلامیم، نه اهل بدعت، ما آماده‌ایم که از نظر شخصی مذهبی خود صرف نظر نموده، اوامر علمای مسلمین را از هر مذهب که باشد محترم بشماریم. اما راجع به مذاکرات دیگر به زودی نظریه خود را برای شما بیان می‌کنیم. پس بزودی امر می‌کنیم که قبور بقیع را نظیف نموده و صاف کنند، مطابق آنچه در شرع جایز است، با کشیدن دیواری در اطراف آن که از پلیدی حفظ شود و باز برای شما تأکید می‌کنیم که ما منع نمی کنیم هیچ کس را از زیارت قبور بقیع. تا وقتی که زائرین طریق شرعیه و آداب دینیه را در زیارت پیروی کنند. ما دستور دادیم تا این نوشته شده در میان مردم انتشار یابد. این چیزی است که بیان آن لازم بود. خداوند شما را حفظ کند.
#بقیع
@AlBasatin
بقیع_در_آیینه_تاریخ_پژوهشکده_حج_و_ز.pdf
2.2 MB
📚
🔴بقیع در آیینه تاریخ
پژوهشکده حج و زیارت
مجموعه مقالات تاریخی منتشر شده در فصلنامه میقات حج، پیرامون بقیع
#کتاب
#بقیع
@AlBasatin
🔴بقیع در آیینه تاریخ
پژوهشکده حج و زیارت
مجموعه مقالات تاریخی منتشر شده در فصلنامه میقات حج، پیرامون بقیع
#کتاب
#بقیع
@AlBasatin
تخریب_و_بازسازی_بقیع_به_روایت_اسناد_پ.PDF
1.1 MB
📚
🔴تخریب و بازسازی بقیع به روایت اسناد
سید علی قاضی عسگر
پژوهشی تاریخی پیرامون فاجعه تخریب بقیع
#کتاب
#بقیع
@AlBasatin
🔴تخریب و بازسازی بقیع به روایت اسناد
سید علی قاضی عسگر
پژوهشی تاریخی پیرامون فاجعه تخریب بقیع
#کتاب
#بقیع
@AlBasatin
📚
🔴وجه عدم تشرف آیت الله اصفهانی به حج
به نقل از آیت الله شبیری زنجانی
جرعه ای از دریا
#بریده
#بقیع
@AlBasatin
🔴وجه عدم تشرف آیت الله اصفهانی به حج
به نقل از آیت الله شبیری زنجانی
جرعه ای از دریا
#بریده
#بقیع
@AlBasatin
📚
🔴جایگاه ادبیات در پژوهش‌های دینی، به بهانۀ سالروز تخریب بقیع
رضا بیات
#مقاله
#بقیع
http://sls110.ir/content-site/context/ArtMID/499/ArticleID/303/303
🔴جایگاه ادبیات در پژوهش‌های دینی، به بهانۀ سالروز تخریب بقیع
رضا بیات
#مقاله
#بقیع
http://sls110.ir/content-site/context/ArtMID/499/ArticleID/303/303
sls110
جایگاه ادبیات در پژوهش‌های دینی، به بهانۀ سالروز تخریب بقیع
رضا بیات
:نکتۀ اول
سر کلاس بودم. حرف از زبان رسمی و زبان مادری شد که دانشجویی کُرد برآشفت که: «زبان مادری ما کوردی است نه فارسی. کوردی یک زبان مستقل است و زیر مجموعۀ فارسی نیست و ...» . برآشفته بود و به هیچ منطقی ساکت نمی‌شد. فقط این چند سؤال همدلانه بود…
:نکتۀ اول
سر کلاس بودم. حرف از زبان رسمی و زبان مادری شد که دانشجویی کُرد برآشفت که: «زبان مادری ما کوردی است نه فارسی. کوردی یک زبان مستقل است و زیر مجموعۀ فارسی نیست و ...» . برآشفته بود و به هیچ منطقی ساکت نمی‌شد. فقط این چند سؤال همدلانه بود…