📚

🔴اعتبار سنجی انگاره ستایش امیرالمومنین علی علیه السلام از خلیفه دوم بر پایه خطبه 228 نهج البلاغه

مهدی مردانی

#مقاله
#شبهه

@AlBasatin

📚

🔴القول الحسن فی عدد زوجات الامام الحسن علیه السلام

شیخ وسام بلداوی

نشر عتبه مقدسه حسینیه علیه السلام

#معرفی_کتاب
#شبهه

@AlBasatin

📚

🔴نقد و بررسی روایات مربوط به مطلاق بودن امام حسن علیه السلام

دکتر سید محمد مرتضوی

فصلنامه مطالعات اسلامی، شماره 76

#مقاله
#شبهه

@AlBasatin

📚

🔴استفتا از حضرت آیت الله العظمی میرزا محمد حسین غروی نایینی درباره عالم ذر

#عالم_ذر
#شبهه
#عقائد
#استفتائات

@AlBasatin

📚

🔴استفتا از حضرت آیت الله العظمی شیخ محمد حسین غروی اصفهانی درباره عالم ذر

#عالم_ذر
#شبهه
#عقائد
#استفتائات

@AlBasatin

📚

🔴استفتا از حضرت آیت الله العظمی شیخ محمد حسین آل کاشف الغطاء درباره عالم ذر

#عالم_ذر
#شبهه
#عقائد
#استفتائات

@AlBasatin

📚

🔴رد ادعای برخی منحرفین که می گویند امام جواد علیه السلام شاگرد یحیی بن اکثم بوده است.

مقدمه المعتبر فی شرح المختصر؛ محقق حلی؛ ج1؛ ص27

#شبهه

@AlBasatin

📚

🔴تحلیل و بررسی انگیزه‌ حرکت سیدالشهدا‌ علیه السلام

شیخ مهدی صدری

انتشارات طوبای محبت

#شبهه
#معرفی_کتاب

@AlBasatin

📚

🔴علت خروج ‌امام‌ حسین علیه السلام از‌ مدینه‌ به‌ کربلا‌ و شهادت حضرت

جواهر الکلام، کتاب الجهاد، ج۲۱، ص۲۹۵-۲۹۶

#شبهه
#امام_حسین

@AlBasatin

📚

🔴تاملاتی درباره ماه صفر

گفته‌اند صفر ماه شومی است. کسانی که به نحوست این ماه باور دارند و دعاهایی برای رفع نحسی آن می‌خوانند، به سه دلیل استناد می‌کنند:

1. اینکه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: «من بَشّرَنی بخروج صفَر فله الجنة؛ کسی که مرا به پایان یافتن [ماه] صفر نوید دهد، بهشتی است»؛

2. اینکه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: «من بَشّرَنی بخروج آذار فله الجنة؛ کسی که مرا به پایان یافتن [ماه] آذار نوید دهد، بهشتی است»؛

3. اینکه صفر ظرف زمانی رویداد‌ ناگواری مانند شهادت پیامبر صلی الله علیه و آله بود.

🌟روایت نخست در مجامع روایی شیعیان نیامده، بلکه میرزا جواد آقای ملکی تبریزی در «المراقبات» به آن اشاره کرده و گفته است: «المعروف انّ شهر صفر فیه نحوسة ... و لم یرد فیه شیء مخصوص من الروایات؛ شومی صفر معروف است، اما روایت ویژه‌ای در این‌باره در دست نیست» (ص 31).

دیگر مأخذ این روایت کتاب زکریا قزوینی (م 682 ق) به نام «عجائب المخلوقات» است که کتاب روایی نیست. افزون بر اینکه مطالب نااستوار فراوان دارد. نیز محمدباقر میرداماد (م 1041 ق) در «الرواشح السماوية فی شرح الأحادیث الامامیة»، این روایت را در جرگه روایت مجعول از دید اهل‌سنت گنجانده و خود در این‌باره داوری نکرده است (ص 202).

بنابراین، گفتار محدث قمی در «مفاتیح الجنان» در این‌باره مسموع نیست. افزون بر اینکه دعای یاد شده در این کتاب نه در «مصباح المتهجد» شیخ طوسی آمده و نه در «اقبال الاعمال» سید بن طاووس.

🌟روایت دوم در مجامع روایی هست، اما تنها با این توجیه در این‌باره به کار خواهد آمد که آذار هنگام صدور روایت، با صفر مقارن بوده باشد. آذار از ماه‌های رومی و با آذَر متفاوت است. شباط پیش از آذار و نیسان پس از آذار می‌آیند. آذار با مارس مسیحی و نیمه اسفند تا نیمه فروردین مقارن است. این بازه زمانی در 23 سال پایانی عمر مبارک پیامبر صلی الله علیه و آله (نه در مکه نه در مدینه) با صفر مقارن نبود. افزون بر این، با فرض تقارن این دو ماه با یک‌دیگر، مقصود پیامبر صلی الله علیه و آله از نوید دادن به پایان رسیدن آذار، اثبات فضیلت ابوذر رضی الله عنه بوده است نه استخبار حقیقی درباره پایان یافتن ماه آذار. جمله «من بشرنی ...» را نباید از بافت کلام جدا کرد. چکیده روایت کامل چنین است:
«پیامبر صلی الله علیه و آله به یارانش در مسجد قبا گفت: نخستین کسی که اکنون نزد شما می‌آید، از بهشتیان است. برخی از آنان از مسجد رفتند تا دوباره برگردند و مصداق این بشارت پیامبر باشند. پیامبر فهمید و به بازمانده یاران گفت: اکنون چند نفرد نزد شما می‌آیند. هر کس از آنان که درباره فرجام آذار به من نوید دهد، بهشتی است. هنگامی که آمدند، پیامبر از آنان پرسید: اکنون در کدام ماه رومی هستیم. ابوذر گفت: آذار پایان یافته است. پیامبر گفت: می‌دانستم، اما می‌خواستم دیگران بدانند که تو از بهشتیانی...» (محمد بن‌علی بن‌بابویه، علل الشرایع، ج 1، ص 175).

🌟دلیل سوم هم ناپذیرفتنی می‌نماید؛ زیرا روی‌دادهای ناگوار در شومی و ناخجستگی روزها و هفته‌ها و ماه‌ها و سال‌ها تأثیر نمی‌گذارند وگرنه، دست‌کم مُحرَم و رمضان المبارک هم ناخجسته می‌شدند؛ زیرا بی‌گمان حسین بن‌علی و علی بن‌ابی‌طالب علیهما السلام در این دو ماه به سرای دیگر شتافتند، اما درباره شهادت پیامبر صلی الله علیه و آله دست‌کم دو دیدگاه مطرح است:
1. پایان ماه صفر؛
2. اوایل ربیع الاول.

#شبهه

@AlBasatin

📚

🔴الامام الحسن علیه السلام و الصلح

علامه سید عبدالحسین شرف الدین

نشر عتبه مقدسه حسینیه علیه السلام

#معرفی_کتاب
#شبهه

@AlBasatin

📚

🔴قرة العین فی اخبار السیدة سکینة بنت الامام الحسین علیهما السلام

رائد الطریفی

🌟به مناسبت ۵ ربیع المولود؛ سالروز وفات حضرت سکینه سلام الله علیها

#معرفی_کتاب
#تاریخ
#شبهه

@AlBasatin

📚

🔴ازاحة الوسوسة عن تقبیل الاعتاب المقدسة

رجالی بزرگ، مرحوم شیخ عبدالله مامقانی

رساله مختصره ای که بعد از سالها توسط عتبه حسینیه علیه السلام چاپ شده است.

#معرفی_کتاب
#شبهه

@AlBasatin

📚

🔴مکتب در فرآیند نواندیشی

حسن علیپور وحید

بازخوانی انتقادی نواندیشی "محسن کدیور" در حوزه شیعه شناسی و در سه قلمرو امامت، فقاهت و مکاتب

#معرفی_کتاب
#شبهه

@AlBasatin

📚

🔴انگیزه دولتهای اموی و عباسی در جعل و ترویج حکایت ازدواج عمر با حضرت ام کلثوم سلام الله علیها

⭐️اثری ماندگار از یادگار صاحب الغدیر و خلف صالح ایشان؛
دکتر محمد امینی نجفی

این کتاب در نوع خود و از حیث تحقیق و تفحص در متون اهل سنت، بی نظیر و فوق العاده می باشد و حدود 1214 منبع و مصدر تحقیقی دارد.

#شبهه
#حضرت_ام_کلثوم
#تبری

@AlBasatin

📚

🔴المسائل السرویة

شیخ مفید رضوان الله علیه

رساله‌ای حاوی ۱۱ سوال اهالی ساری از مرحوم شیخ مفید و جوابهای ایشان

#معرفی_کتاب
#تراث
#شبهه

@AlBasatin

📚

🔴شبهه ازدواج حضرت ام کلثوم سلام الله علیها و نفی شیخ مفید رضوان الله علیه در جواب به اهالی ساری - 1

المسائل السرویة؛ سوال دهم؛ ص۸۶-۸۷

#شبهه

@AlBasatin

📚

🔴شبهه ازدواج حضرت ام کلثوم سلام الله علیها و نفی شیخ مفید رضوان الله علیه در جواب به اهالی ساری - 2

المسائل السرویة؛ سوال دهم؛ ص۸۸-۸۹

#شبهه

@AlBasatin

📚

🔴شبهه ازدواج حضرت ام کلثوم سلام الله علیها و نفی شیخ مفید رضوان الله علیه در جواب به اهالی ساری - 3

المسائل السرویة؛ سوال دهم؛ ص۹۰

#شبهه

@AlBasatin

📚

🔴آسیب شناسی موعود گرایی

با تاکید بر آسیب گستری مسیح نمایان و مهدی نمایان

مهدی قندی

#مهدویت
#معرفی_کتاب
#شبهه
#نقد_بهائیت

@AlBasatin