📚
آداب کتاب‌خواری
روایت‌هایی از زندگی با کاغذ و کلمه
✍🏻احسان رضایی
🔸احسان رضایی و قلمش برای نسل من که نوجوانی‌مان با همشهری جوان گذشته، چیزی از جنس نوستالژی است. اسم خیلی از نویسندگان و آثار کلاسیک و مهم و خیلی اصطلاحات را برای بار اول در یادداشت‌های رضایی و دوستانش در گزارش‌ها و پرونده‌های ادبیات همشهری جوان خواندم و با کمک اینها جهانم به تدریج بزرگتر شد.
🔸حالا در این کتاب کوتاه ولی بسیار جذاب، رضایی یک بار دیگر دست خوانندگانش را گرفته و به دریای کتاب برده، دریایی که هیچش کرانه نیست و حال غرقه در آن را نداند خفته بر ساحل!
🔸اگر کتاب‌باز و کتاب‌خوار هستید، از این کتاب غافل نشوید، حتماً در صفحات آن خاطرات آشنای خودتان را خواهید خواند.
#معرفی_کتاب
#البساتین
@AlBasatin
آداب کتاب‌خواری
روایت‌هایی از زندگی با کاغذ و کلمه
✍🏻احسان رضایی
🔸احسان رضایی و قلمش برای نسل من که نوجوانی‌مان با همشهری جوان گذشته، چیزی از جنس نوستالژی است. اسم خیلی از نویسندگان و آثار کلاسیک و مهم و خیلی اصطلاحات را برای بار اول در یادداشت‌های رضایی و دوستانش در گزارش‌ها و پرونده‌های ادبیات همشهری جوان خواندم و با کمک اینها جهانم به تدریج بزرگتر شد.
🔸حالا در این کتاب کوتاه ولی بسیار جذاب، رضایی یک بار دیگر دست خوانندگانش را گرفته و به دریای کتاب برده، دریایی که هیچش کرانه نیست و حال غرقه در آن را نداند خفته بر ساحل!
🔸اگر کتاب‌باز و کتاب‌خوار هستید، از این کتاب غافل نشوید، حتماً در صفحات آن خاطرات آشنای خودتان را خواهید خواند.
#معرفی_کتاب
#البساتین
@AlBasatin
⚫️"استادِ راد، مهدوی دامغانیا"
دکتر احمد مهدوی دامغانی از این عالم خاکی پر کشید. مقالات و یادداشت‌هایش شهد شیرین محبت اهل‌بیت را عجین به ادب‌دوستی و ایران‌دوستی می‌کرد و به کام خوانندگانش می‌ریخت.
اگرچه او هر کجا که بود «نوکر امام زمانش» بود، اما ای کاش شرائط به نحوی پیش می‌رفت که می‌توانست سالهای پسین عمر خود را در کنار مولایش علی بن موسی الرضا علیه السلام بگذراند و ما هم می‌توانستیم او را ببینیم و از خرمن دانشش بهره بگیریم.
رحمة الله علیه و حشره مع موالیه
#البساتین
@AlBasatin
دکتر احمد مهدوی دامغانی از این عالم خاکی پر کشید. مقالات و یادداشت‌هایش شهد شیرین محبت اهل‌بیت را عجین به ادب‌دوستی و ایران‌دوستی می‌کرد و به کام خوانندگانش می‌ریخت.
اگرچه او هر کجا که بود «نوکر امام زمانش» بود، اما ای کاش شرائط به نحوی پیش می‌رفت که می‌توانست سالهای پسین عمر خود را در کنار مولایش علی بن موسی الرضا علیه السلام بگذراند و ما هم می‌توانستیم او را ببینیم و از خرمن دانشش بهره بگیریم.
رحمة الله علیه و حشره مع موالیه
#البساتین
@AlBasatin
🗓
🔴 مدرسه تابستانه مطالعات اسلامی
(دوره مقدماتی، به صورت مجازی)
با حضور هفت تن از پژوهشگران ایرانی
هفت هفته، هفت شاخه
🔘 پیشااسلام (دکتر محمدعلی خوانین‌زاده)
🔘 سیره‌پژوهی (دکتر محمدکاظم رحمتی)
🔘 مطالعات قرآن و تفسیر (دکتر مهرداد عباسی)
🔘 حدیث‌پژوهی (دکتر سعید شفیعی)
🔘 فقه‌پژوهی (دکتر سعید عدالت‌نژاد)
🔘 کلام‌پژوهی (دکتر محسن فیض‌بخش)
🔘 شیعه‌پژوهی (دکتر محمد جاودان)
🔸 زمان برگزاری: 23 تیر لغایت 3 شهریور 1401
🔸 مهلت ثبت‌نام: 15 تیر 1401
🔸 برای اطلاع از جزئیات بیشتر و ثبت‌نام به کانال مرکز حوزوی پژوهش‌های تاریخ اسلام مراجعه کنید.
#رویداد_علمی
#البساتین
@AlBasatin
🔴 مدرسه تابستانه مطالعات اسلامی
(دوره مقدماتی، به صورت مجازی)
با حضور هفت تن از پژوهشگران ایرانی
هفت هفته، هفت شاخه
🔘 پیشااسلام (دکتر محمدعلی خوانین‌زاده)
🔘 سیره‌پژوهی (دکتر محمدکاظم رحمتی)
🔘 مطالعات قرآن و تفسیر (دکتر مهرداد عباسی)
🔘 حدیث‌پژوهی (دکتر سعید شفیعی)
🔘 فقه‌پژوهی (دکتر سعید عدالت‌نژاد)
🔘 کلام‌پژوهی (دکتر محسن فیض‌بخش)
🔘 شیعه‌پژوهی (دکتر محمد جاودان)
🔸 زمان برگزاری: 23 تیر لغایت 3 شهریور 1401
🔸 مهلت ثبت‌نام: 15 تیر 1401
🔸 برای اطلاع از جزئیات بیشتر و ثبت‌نام به کانال مرکز حوزوی پژوهش‌های تاریخ اسلام مراجعه کنید.
#رویداد_علمی
#البساتین
@AlBasatin
🔸از صبح در این اندیشه بودم که درباره امیرالمومنین چه بنویسم و چه نقل کنم، دیدم علی علیه السلام بالاتر و والاتر است از هر چه به خاطرم می‌رسد و بر زبانم جاری می‌شود.
🔸عبدالحمید بن ابی‌الحدید به‌جا سروده است:
أنا في مَديحكَ أَلكنٌ لا أَهتَدي
وأنا الخَطيب الهبرزيُّ المصقعُ
أسعدَ اللهُ ایامَّکم و الحمدُ لِله الّذی جعلَنا مِنَ المُتمسِّکینَ بِولایةِ أمیرِ المؤمنینَ وَ الأئِمّةِ المَصومینَ عَلیهِمُ السلام
#البساتین
@AlBasatin
🔸عبدالحمید بن ابی‌الحدید به‌جا سروده است:
أنا في مَديحكَ أَلكنٌ لا أَهتَدي
وأنا الخَطيب الهبرزيُّ المصقعُ
أسعدَ اللهُ ایامَّکم و الحمدُ لِله الّذی جعلَنا مِنَ المُتمسِّکینَ بِولایةِ أمیرِ المؤمنینَ وَ الأئِمّةِ المَصومینَ عَلیهِمُ السلام
#البساتین
@AlBasatin
📝
🔸در دفاع از میراث حسینی، باید قاعده "المؤمن کیّس" را سرلوحه قرار دهیم و دچار اشتباهاتی از سنخ زیر نشویم...
#یادداشت
#البساتین
@AlBasatin
🔸در دفاع از میراث حسینی، باید قاعده "المؤمن کیّس" را سرلوحه قرار دهیم و دچار اشتباهاتی از سنخ زیر نشویم...
#یادداشت
#البساتین
@AlBasatin
Telegram
آکادمی هدی | Hoda academy
✂️شبهه تکراری و اشتباهات تکراری
به بهانه مواجهه رسانه‌ای اخیر فوتبالیست و سخنران
@Hodaacademy
✍🏼 نویسنده مهمان هدی آکادمی: فاطمه پوررامیان
🔺ایرادگرفتن به هزینه‌کردن در عزای امام حسین (ع) و ایجاد دوگانه "کمک به فقرا – تعظیم شعائر " نه امری‌ست متعلق به دو…
به بهانه مواجهه رسانه‌ای اخیر فوتبالیست و سخنران
@Hodaacademy
✍🏼 نویسنده مهمان هدی آکادمی: فاطمه پوررامیان
🔺ایرادگرفتن به هزینه‌کردن در عزای امام حسین (ع) و ایجاد دوگانه "کمک به فقرا – تعظیم شعائر " نه امری‌ست متعلق به دو…
🔴الحاد در جامعه مصر؛ اسلام‌گرایان مقصرند یا سکولارها؟
✍🏻اسماعیل المصری
🔸...هرکدام از مدیران مساجد که سیادت وزارت اوقاف را نپذیرفته بودند، برکنار شده و ائمه جماعاتی که در برابر دولت جدید سر تعظیم فرو نیاورده بودند، مورد تهدید قرار می‌گرفتند. بدین ترتیب اغلب ائمه جماعات که تحت‌نظر وزارت اوقاف بودند، به خبرچین‌هایی تبدیل شدند که وظیفه داشتند در صورت مشاهده کوچک‌ترین اقدامی خارج از چارچوب وزارت اوقاف و الازهر، نیروهای امنیتی را مطلع سازند. به سبب استیلای این قبیل کنترل‌ها بر مؤسسات دینی رسمی، خطبه‌های نمازجمعه برای جوانان ملال‌آور و سنگین به شمار آمده و پرداختن به دروس دینی را، امری تاریخ‌گذشته انگاشتند.
🔸...دولت مصر هرآن‌کس که مشی سیاسی او را تأیید نمی‌کرد، به حاشیه راند و از میان شیوخ و علما تنها کسانی در صحنه باقی ماندند که رژیم عبدالفتاح السیسی را بدون قیدوشرط تأیید و آن را همراهی می‌کردند.
🔸...جامعه تدریجاً قطب‌نمای اخلاقی خود را از دست داد. این ازهم‌گسیختگی به‌گونه‌ای است که امکان ترمیم آن در کوتاه‌مدت، غیرممکن به نظر می‌رسد. در نتیجه فضای بسته حاکم بر جامعه و همچنین عدم وجود بستری مناسب برای فعالیت جنبش‌های حامی اصلاحات اجتماعی، ارزش‌های جامعه مصر رنگ باخت و پدیده‌هایی نوظهور و نامأنوس همانند زنای با محارم، الحاد، خیانت به همسر، همجنس‌گرایی و کودک‌آزاری، انتشار گسترده‌ای پیدا کرد.
🔸...جوانان آرمان اسلامی دیگری را نیافتند که به آن گرایش پیدا کرده و هویت خویش را از طریق آن ابراز دارند، لذا حس ازخودبیگانگی، ناامیدی و پوچ‌گرایی بر ایشان مستولی شد. تا آنجایی که حتی برخی از فرزندان شیوخ، دین‌داران و داعیان دین، به زمره ملحدین و خدا ناباوران پیوستند! بنابراین، هویت، چشم‌انداز و برنامه محوری در زندگی جوانان از بین رفت و جای خود را به پوچ‌گرایی و بیهوده‌گرایی در دین و ایدئولوژی داد.
🔴پ.ن: اگرچه مقاله فوق درباره تجربه کشور اسلامی دیگری نگاشته شده، اما مطالعه دقیق آن می‌تواند ما را در فهم برخی از مشکلات خودمان یاری کند.
مگر مولای ما نفرموده بود که «اىْ بُنَىَّ انّى وَ إنْ لَمْ اكُنْ عُمِّرتُ عُمُرَ مَن كانَ قَبلى فَقَد نَظَرتُ فى اعمالِهِم وَ فَكَّرتُ فى اخبارِهِم وَ سِرتُ فى آثارِهِم حَتّى عُدتُ كَاحَدِهِم بَل كأنّى بِمَا انتَهى الَىَّ مِن امُورِهِم قَد عُمِّرتُ مَعَ اوَّلِهِم الى اخِرِهِم فَعَرَفتُ صَفْوَ ذلِكَ مِن كَدَرِهِ وَ نَفعَهُ مِن ضَرَرِهِ»
#البساتین
@AlBasatin
🔴الحاد در جامعه مصر؛ اسلام‌گرایان مقصرند یا سکولارها؟
✍🏻اسماعیل المصری
🔸...هرکدام از مدیران مساجد که سیادت وزارت اوقاف را نپذیرفته بودند، برکنار شده و ائمه جماعاتی که در برابر دولت جدید سر تعظیم فرو نیاورده بودند، مورد تهدید قرار می‌گرفتند. بدین ترتیب اغلب ائمه جماعات که تحت‌نظر وزارت اوقاف بودند، به خبرچین‌هایی تبدیل شدند که وظیفه داشتند در صورت مشاهده کوچک‌ترین اقدامی خارج از چارچوب وزارت اوقاف و الازهر، نیروهای امنیتی را مطلع سازند. به سبب استیلای این قبیل کنترل‌ها بر مؤسسات دینی رسمی، خطبه‌های نمازجمعه برای جوانان ملال‌آور و سنگین به شمار آمده و پرداختن به دروس دینی را، امری تاریخ‌گذشته انگاشتند.
🔸...دولت مصر هرآن‌کس که مشی سیاسی او را تأیید نمی‌کرد، به حاشیه راند و از میان شیوخ و علما تنها کسانی در صحنه باقی ماندند که رژیم عبدالفتاح السیسی را بدون قیدوشرط تأیید و آن را همراهی می‌کردند.
🔸...جامعه تدریجاً قطب‌نمای اخلاقی خود را از دست داد. این ازهم‌گسیختگی به‌گونه‌ای است که امکان ترمیم آن در کوتاه‌مدت، غیرممکن به نظر می‌رسد. در نتیجه فضای بسته حاکم بر جامعه و همچنین عدم وجود بستری مناسب برای فعالیت جنبش‌های حامی اصلاحات اجتماعی، ارزش‌های جامعه مصر رنگ باخت و پدیده‌هایی نوظهور و نامأنوس همانند زنای با محارم، الحاد، خیانت به همسر، همجنس‌گرایی و کودک‌آزاری، انتشار گسترده‌ای پیدا کرد.
🔸...جوانان آرمان اسلامی دیگری را نیافتند که به آن گرایش پیدا کرده و هویت خویش را از طریق آن ابراز دارند، لذا حس ازخودبیگانگی، ناامیدی و پوچ‌گرایی بر ایشان مستولی شد. تا آنجایی که حتی برخی از فرزندان شیوخ، دین‌داران و داعیان دین، به زمره ملحدین و خدا ناباوران پیوستند! بنابراین، هویت، چشم‌انداز و برنامه محوری در زندگی جوانان از بین رفت و جای خود را به پوچ‌گرایی و بیهوده‌گرایی در دین و ایدئولوژی داد.
🔴پ.ن: اگرچه مقاله فوق درباره تجربه کشور اسلامی دیگری نگاشته شده، اما مطالعه دقیق آن می‌تواند ما را در فهم برخی از مشکلات خودمان یاری کند.
مگر مولای ما نفرموده بود که «اىْ بُنَىَّ انّى وَ إنْ لَمْ اكُنْ عُمِّرتُ عُمُرَ مَن كانَ قَبلى فَقَد نَظَرتُ فى اعمالِهِم وَ فَكَّرتُ فى اخبارِهِم وَ سِرتُ فى آثارِهِم حَتّى عُدتُ كَاحَدِهِم بَل كأنّى بِمَا انتَهى الَىَّ مِن امُورِهِم قَد عُمِّرتُ مَعَ اوَّلِهِم الى اخِرِهِم فَعَرَفتُ صَفْوَ ذلِكَ مِن كَدَرِهِ وَ نَفعَهُ مِن ضَرَرِهِ»
#البساتین
@AlBasatin
دین‌آنلاین
درباره علل گسترش الحاد در جامعه مصر؛ اسلام‌گرایان مقصرند یا سکولارها؟
مشکلات پیش‌روی ملحدین در محیط اجتماعی محافظه‌کار مصر، آنها را به مجامع اجتماعی که کمترین پایبندی را به مسائل دینی دارند، سوق می‌دهد. مهم‌ترین این محافل اجتماعی، هیئات اندیشه‌ورز و هنری موجود در قلب شهر قاهره هستند که بستری را برای تبادل افکار و عرضه آن توسط…
🔴جلوه انصار
یادنامه مرحوم حاج محمدتقی انصاریان
🔸چهل روز پیش، جامعه فرهنگی-مذهبی ایران به سوگ مرحوم حاج محمدتقی انصاریان نشست، بزرگ‌مردی که از پیشروان نشر دینی بود و از سالهای جوانی تا روزهای پایانی عمر خود در مسیر تبلیغ دین کوشید.
🔸در چهلمین روز درگذشت مرحوم انصاریان، یادنامه‌ای با عنوان «جلوه انصار» به همت خانواده و فرزندانش منتشر شده و در دسترس قرار گرفته است. به گمان من، ارزشمندترین و درس‌آموزترین بخش این یادنامه، زندگی‌نامه خودنوشت مرحوم انصاریان است که در آن شرحی از وضعیت زندگی و فعالیت‌های فرهنگی خود ارائه داده است و به تعبیر خود او:
🔸«ذكر این مسائل به این مناسبت عنوان میگردد تا معلوم كند میتوان با مدیریت صحیح و بدون نیاز به ساختمان‌ها، بودجه‌ها و... كلان، كارهای فرهنگی ارزشمندی صورت داد و امید آن كه اهالی فرهنگ كشور ما با مطالعه این كتاب و نیز كتاب چکیده حیات كه بعد از این ان شاء الله به چاپ خواهد رسید و حاوی خاطرات مهمی از زندگی حقیر و نیز حوادث قبل و بعد از انقلاب كبیر اسلامی است، بتوانند توشه‌ای ولو اندک از تجربه‌های حقیر برگیرند و پندی بیاموزند».
#معرفی_کتاب
#البساتین
@AlBasatin
یادنامه مرحوم حاج محمدتقی انصاریان
🔸چهل روز پیش، جامعه فرهنگی-مذهبی ایران به سوگ مرحوم حاج محمدتقی انصاریان نشست، بزرگ‌مردی که از پیشروان نشر دینی بود و از سالهای جوانی تا روزهای پایانی عمر خود در مسیر تبلیغ دین کوشید.
🔸در چهلمین روز درگذشت مرحوم انصاریان، یادنامه‌ای با عنوان «جلوه انصار» به همت خانواده و فرزندانش منتشر شده و در دسترس قرار گرفته است. به گمان من، ارزشمندترین و درس‌آموزترین بخش این یادنامه، زندگی‌نامه خودنوشت مرحوم انصاریان است که در آن شرحی از وضعیت زندگی و فعالیت‌های فرهنگی خود ارائه داده است و به تعبیر خود او:
🔸«ذكر این مسائل به این مناسبت عنوان میگردد تا معلوم كند میتوان با مدیریت صحیح و بدون نیاز به ساختمان‌ها، بودجه‌ها و... كلان، كارهای فرهنگی ارزشمندی صورت داد و امید آن كه اهالی فرهنگ كشور ما با مطالعه این كتاب و نیز كتاب چکیده حیات كه بعد از این ان شاء الله به چاپ خواهد رسید و حاوی خاطرات مهمی از زندگی حقیر و نیز حوادث قبل و بعد از انقلاب كبیر اسلامی است، بتوانند توشه‌ای ولو اندک از تجربه‌های حقیر برگیرند و پندی بیاموزند».
#معرفی_کتاب
#البساتین
@AlBasatin
📝
🔴45 سال «مؤسسه مطالعات اسماعیلی»
🔸به احتمال زیاد هر کسی که در حوزه مطالعات اسلامی سری گردانده است، حداقل یک بار نام «مؤسسه مطالعات اسماعیلی» را شنیده است. این مؤسسه 45 سال پیش و در سال 1977 میلادی (1356 شمسی) در لندن با هدف ترویج آموزش و مطالعه آکادمیک اسلام و خصوصاً تشیع اسماعیلی در لندن تأسیس شده است.
🔸در روزهای اخیر و در آستانه چهل و پنجمین سالگرد تأسیس این نهاد، گزارشی درباره فعالیت‌های این مؤسسه منتشر شده است که تأمل در آن و مقایسه آن با وضعیت مؤسسات پژوهشی در ایران می‌تواند درس‌آموز باشد. در ادامه چند آمار جالب از این گزارش را ارائه خواهم کرد، در هنگام مطالعه این آمارها توجه داشته باشید که بودجه سالانه این مؤسسه پژوهشی در حدود 20 میلیون پوند (حدود 900 میلیارد تومان) است.
🔸تعداد منابع انسانی
مؤسسه مطالعات اسماعیلی کار خود را با تنها شش نفر پرسنل آغاز کرده که سه نفر از ایشان هیأت علمی و سه نفر دیگر کادر اجرایی بوده اند.
امروز (پس از 45 سال) مؤسسه مطالعات اسماعیلی 120 نفر پرسنل، شامل پژوهشگر، مدرس، کتابدار، ویراستار و کادر اجرایی دارد.
🔸کتابخانه و موزه
کتابخانه مؤسسه اکنون مشتمل بر بیش از 54هزار جلد کتاب است. علاوه بر کتب چاپی، اشیائی از میراث هویتی اسماعیلیه دارند (مانند نسخ خطی، سکه‌ها و...) در این مرکز جمع‌آوری شده است. برای مثال حدود 3000 نسخه خطی در کتابخانه مؤسسه وجود دارد.
🔸خروجی‌ها
در این مؤسسه تا کنون حدود 150 جلد کتاب تألیف شده است و تعداد زیادی کتاب به زبانهای مختلف ترجمه شده است.
همچنین در مؤسسه، یک برنامه تحصیلی برای کودکان اسماعیلی از پیش‌دبستان تا دبیرستان به ده زبان تألیف شده است که نسخه دیجیتال آن به زودی عرضه خواهد شد.
🔸دوره‌های آموزشی
از 2001 تا کنون حدود 3000 نفر در دوره‌های آموزشی مؤسسه (دوره‌های تبلیغ، تدریس و...) شرکت کرده‌اند. علاوه بر این تا کنون 731 نفر از دوره‌های آموزش عالی (ارشد و دکتری) مؤسسه فارغ التحصیل شده اند. از این گروه، از سال 1997 تا کنون 53 کمک هزینه تحصیل دکتری دریافت کرده اند.
🔸خبر جالب دیگری که در این هفته دیدم، کناره‌گیری دکتر فرهاد دفتری از مدیریت مؤسسه مطالعات اسماعیلی پس از 34 سال است. دکتر دفتری که خود پژوهشگری شناخته شده و توانمند است از سال 1988 مدیریت مؤسسه را، نخست به تنهایی و در سالهای اخیر در کنار دیگران، بر عهده داشته و طبیعتا ثبات او در کنار توانمندی‌های شخصی‌اش به توسعه مستمر مؤسسه کمک کرده است.
🔸برای مطالعه گزارش کامل و دیدن خط زمانی مؤسسه از ابتدا تا کنون، این لینک را ببینید.
#البساتین
@AlBasatin
📝
🔴45 سال «مؤسسه مطالعات اسماعیلی»
🔸به احتمال زیاد هر کسی که در حوزه مطالعات اسلامی سری گردانده است، حداقل یک بار نام «مؤسسه مطالعات اسماعیلی» را شنیده است. این مؤسسه 45 سال پیش و در سال 1977 میلادی (1356 شمسی) در لندن با هدف ترویج آموزش و مطالعه آکادمیک اسلام و خصوصاً تشیع اسماعیلی در لندن تأسیس شده است.
🔸در روزهای اخیر و در آستانه چهل و پنجمین سالگرد تأسیس این نهاد، گزارشی درباره فعالیت‌های این مؤسسه منتشر شده است که تأمل در آن و مقایسه آن با وضعیت مؤسسات پژوهشی در ایران می‌تواند درس‌آموز باشد. در ادامه چند آمار جالب از این گزارش را ارائه خواهم کرد، در هنگام مطالعه این آمارها توجه داشته باشید که بودجه سالانه این مؤسسه پژوهشی در حدود 20 میلیون پوند (حدود 900 میلیارد تومان) است.
🔸تعداد منابع انسانی
مؤسسه مطالعات اسماعیلی کار خود را با تنها شش نفر پرسنل آغاز کرده که سه نفر از ایشان هیأت علمی و سه نفر دیگر کادر اجرایی بوده اند.
امروز (پس از 45 سال) مؤسسه مطالعات اسماعیلی 120 نفر پرسنل، شامل پژوهشگر، مدرس، کتابدار، ویراستار و کادر اجرایی دارد.
🔸کتابخانه و موزه
کتابخانه مؤسسه اکنون مشتمل بر بیش از 54هزار جلد کتاب است. علاوه بر کتب چاپی، اشیائی از میراث هویتی اسماعیلیه دارند (مانند نسخ خطی، سکه‌ها و...) در این مرکز جمع‌آوری شده است. برای مثال حدود 3000 نسخه خطی در کتابخانه مؤسسه وجود دارد.
🔸خروجی‌ها
در این مؤسسه تا کنون حدود 150 جلد کتاب تألیف شده است و تعداد زیادی کتاب به زبانهای مختلف ترجمه شده است.
همچنین در مؤسسه، یک برنامه تحصیلی برای کودکان اسماعیلی از پیش‌دبستان تا دبیرستان به ده زبان تألیف شده است که نسخه دیجیتال آن به زودی عرضه خواهد شد.
🔸دوره‌های آموزشی
از 2001 تا کنون حدود 3000 نفر در دوره‌های آموزشی مؤسسه (دوره‌های تبلیغ، تدریس و...) شرکت کرده‌اند. علاوه بر این تا کنون 731 نفر از دوره‌های آموزش عالی (ارشد و دکتری) مؤسسه فارغ التحصیل شده اند. از این گروه، از سال 1997 تا کنون 53 کمک هزینه تحصیل دکتری دریافت کرده اند.
🔸خبر جالب دیگری که در این هفته دیدم، کناره‌گیری دکتر فرهاد دفتری از مدیریت مؤسسه مطالعات اسماعیلی پس از 34 سال است. دکتر دفتری که خود پژوهشگری شناخته شده و توانمند است از سال 1988 مدیریت مؤسسه را، نخست به تنهایی و در سالهای اخیر در کنار دیگران، بر عهده داشته و طبیعتا ثبات او در کنار توانمندی‌های شخصی‌اش به توسعه مستمر مؤسسه کمک کرده است.
🔸برای مطالعه گزارش کامل و دیدن خط زمانی مؤسسه از ابتدا تا کنون، این لینک را ببینید.
#البساتین
@AlBasatin
www.iis.ac.uk
The Institute of Ismaili Studies
The Institute of Ismaili Studies is an academic institution nurturing scholars, fostering intercultural dialogue, & advancing knowledge in Islamic studies
📜
🔴سناریوهای آینده حجاب در ایران
جمع‌بندی نهایی گزارش آینده‌نگاری الزام به حجاب در افق 1411
به همت گروه بررسی‌های راهبردی میراث
#گزارش
#البساتین
@AlBasatin
📜
🔴سناریوهای آینده حجاب در ایران
جمع‌بندی نهایی گزارش آینده‌نگاری الزام به حجاب در افق 1411
به همت گروه بررسی‌های راهبردی میراث
#گزارش
#البساتین
@AlBasatin
📚
🔴تجدد اسلامی و مسیحیت:
خوانشی انتقادی از آثار محمد رشید رضا و همکارانش (1898-1935)
✍🏻عمر ریاض
درباره محمد رشید رضا و تأثیر او در تاریخ روشنفکری و تجددخواهی مصریان آثار متعددی نگاشته شده است.
در کتاب «تجدد اسلامی و مسیحیت» که به تازگی از سوی انتشارات بریل منتشر شده و به صورت آزاد در دسترس است (لینک کتاب)، عمر ریاض با بررسی مجموعه مقالاتی که در المنار، به سردبیری محمد رشید رضا و به قلم او و برخی دیگر از اندیشمندان متجدد مصری، در نقد آراء مسیحیان عرب و جریان‌های تبشیری مسیحی نگاشته شده و با ضمیمه ساختن مجموعه‌ای از اسناد تازه انتشار یافته تلاش کرده است تصویری از چگونگی تقابل رشید رضا و هم‌قطارانش با جریان مسیحیت در دهه‌های نخست قرن بیستم در مصر ارائه دهد.
#اسلام_و_مسیحیت
#معرفی_کتاب
@AlBasatin
📚
🔴تجدد اسلامی و مسیحیت:
خوانشی انتقادی از آثار محمد رشید رضا و همکارانش (1898-1935)
✍🏻عمر ریاض
درباره محمد رشید رضا و تأثیر او در تاریخ روشنفکری و تجددخواهی مصریان آثار متعددی نگاشته شده است.
در کتاب «تجدد اسلامی و مسیحیت» که به تازگی از سوی انتشارات بریل منتشر شده و به صورت آزاد در دسترس است (لینک کتاب)، عمر ریاض با بررسی مجموعه مقالاتی که در المنار، به سردبیری محمد رشید رضا و به قلم او و برخی دیگر از اندیشمندان متجدد مصری، در نقد آراء مسیحیان عرب و جریان‌های تبشیری مسیحی نگاشته شده و با ضمیمه ساختن مجموعه‌ای از اسناد تازه انتشار یافته تلاش کرده است تصویری از چگونگی تقابل رشید رضا و هم‌قطارانش با جریان مسیحیت در دهه‌های نخست قرن بیستم در مصر ارائه دهد.
#اسلام_و_مسیحیت
#معرفی_کتاب
@AlBasatin