فيديو (دقيقة واحدة) يجمع بين افتراء اليربوع والرد عليه #انشروا_تؤجروا


لنرسم ابتسامة رضا على شفتي إمامنا صاحب العصر وولي الأمر سلام الله عليه

قصة صغيرة لكنها خطيرة
📜📜📜اااا📜📜📜
كان يا مكان..
في قديم الزمان..
كان في مدينةِ يثربَ نبيٌّ ـ يُدعى محمدٌ ـ عظيم الشان
وكان حوله مجموعة من التلامذة يتلقون منه دروس الحكمة والايمان

وعندما دنا أجل النبي، واقتربت ساعةُ ارتحاله إلى رحاب الرحمن
أراد أن يصنع معروفاً عظيماً مع تلامذته وأمته يدوم إلى آخر الزمان

فأخبرهم أنه سيكتب لهم وصيةً تدلهم على الهدى من بعده وتحفظهم من الضلال والخسران

فاعترض عليه أحد الموجودين قائلاً: إنَّ النبي غلب عليه الوجع ولا يعي ما يقول! دعكم منه! لم نعد بحاجةٍ إليه! حسبنا القرآن!!!!!ا

كان المفترضُ أن يقوم أحد التلامذة إلى المتطاول ويسحب لسانه من فمه.. ليكون عبرةً لكل من تسوِّل له نفسه!! لكنهم لم يفعلوا! واستبدلوا نصرةَ نبيهم بالخذلان!ا

عند ذلك قال لهم نبيهم اخرجوا عني فلا خير في تلامذةٍ يلتزمون الصمتَ ومعلِّمهم النبيُّ يهانْ

وكان سكوتهم عن هذه الإهانة لنبيهم فاتحةَ سجل التجاسر على مقام النبي والنبوة حتى الآن

سؤال: هل لو كنا في زمن ذلك النبي، هل كنا سكتنا كما سكتوا؟!ا
أم كنا دعونا لحوار ذلك المتطاول سراً حفاظاً على هيبة المسلمين؟!ا

{إنَّ في ذلك لعبرةً لمن يخشى}

#إلا_النبي_وآله_الأطهار
#الدر_العاملي
#انشروا_تؤجروا

*المعهد العالي للخطابة*
*•إعلان بدء التسجيل•*

🕌 بعد اختتام عامِهِ الدِّراسيِّ الأولِّ مكلَّلاً بالتوفيق والنجاح، *وانتقال عشرين طالباً وثلاث وعشرين طالبةً للمرحلة الثانية*
يفتحُ *المعهدُ العالي للخطابة* أبوابَ التسجيل أمامَ الرَّاغبين والراغبات بالانتساب إليه.

🗓 يبدأ التسجيل لهذا العام:
الثلاثاء ٢٥/ ٧ ولغاية ٢٥/ ٨
*من الساعة ٩ إلى ١٢ صباحاً*
*ومن الساعة ٥ إلى ٧ مساءً*

📍 العنوان: بيروت ـ الشياح ـ مجمع الإمام الحسين (عليه السلام) ـ قرب سوق الجمَّال

📱 لمزيدٍ من الاستفسار والاستيضاح:
خليوي 03/094845
أرضي 01/274439
واتساب 03/094845

#المعهد_العالي_للخطابة
#لخطابة_أنقى_ومنبر_أرقى
#الدر_العاملي
#انشروا_تؤجروا

🖼صورتان شمسيتان🖼
•وصورة عن بطاقة الهوية•

🙏🏻 نرجو من جميع الإخوة والأخوات الذين يأتون إلى المعهد العالي للخطابة ـ طلباً للتسجيل ـ إحضار:
🔹 صورتين شمسيتين
🔹 صورة عن الهوية
🔹 التعجيل في الحضور وعدم التأجيل لأن الأماكن محدودة ووقت التسجيل محدود

📍 العنوان: بيروت ـ الشياح ـ مجمع الإمام الحسين (عليه السلام) ـ قرب سوق الجمَّال

📱 لمزيدٍ من الاستفسار والاستيضاح:
خليوي 03/094845
أرضي 01/274439
واتساب 03/094845

🙏🏻 #انشروا_تؤجروا ، فالدالُّ على الخير كفاعِلِهِ🙏🏻

اخشوشنوا فإنَّ النعم لا تدوم
‼️كنَّا نظنُّها حديثاً شريفاً‼️

🔹 اشتهر على الألسنة وفي الكتب المتأخرة نسبة مقولة (اخشوشنوا فإن النعم لا تدوم) إلى الحديث الشريف! والحالُ أنَّها لا عين لها ولا أثر في التراث الروائي، مضافاً لمخالفتها للقرآن وما ثبت نقلُهُ عن النبيِّ وآله (صلى الله عليه وآله) كما سيتضح.

*من أين أتت تلك المقولة؟*
🔍 بعد البحث والتحقيق وجدناهم ينسبونها لعمر بن الخطاب، كما ذكر صاحب كتاب أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ج48 ص2، وعليه فلا تكون أولَ مخالفة له لكتاب الله وسنَّة نبيه!!ا

*القرآن يؤكِّدُ أنَّ النعمة تدوم*
قال الله سبحانه: {..لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ..} سورة إبراهيم
🔹 وبما أنَّ الشكرَ يكون على النعم، فيكون المراد: إذا شكرتم الله على النعمة فسيزيدكم منها؛ وذلك أبلغ من دوامها، إذ معناه أنَّ الشكرَ يديمُ النعمة ويزيدها.

📜 وعن أمير المؤمنين (عليه السلام): *"مع الشكر تدوم النعمة".* 📚 عيون الحكم والمواعظ ص486

📜 وعن الإمام الصادق (عليه السلام): *"لا تدومُ النِّعم إلا بعد ثلاث: معرفةٌ بما يُلزمُ اللهُ سبحانه فيها، وأداءُ شكرِها، ولا يعيبُ فيها".* 📚 بحار الأنوار ج75 ص232

📜 وروى شيخنا الكليني بإسناده، عن إمامنا الصادق (عليه السلام) أنه قال: *"من أُعطي الشكرَ أُعطي الزيادةَ، يقول اللَّه عز وجل: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ}".* 📚 الكافي ج2 ص95

*طلب دوام النعمة*
🔹 لو كانت النعم لا تدوم!! لما صحَّ أن نطلب دوامها كما لا يخفى، فكيف إذا ورد طلب دوامها على لسان المعصوم (عليه السلام)؟!ا
📜 حيث ورد في جملةٍ من الأدعية طلب دوام النعمة وعدم زوالها، كما في دعاء كميل: *"اللهم اغفر لي الذنوب التي تغيِّرُ النعم"،* ودعاء اليوم الأول من شهر رمضان: *"...وبلغني برحمتك كمال العافية بتمام دوام النعمة عندي إلى منتهى أجلي..."* 📚 مصباح المتهجد ص607؛ وغيرهما.

🌹 أقول: أيها الأحبة.. أما وقد اتضح أنَّ النعمَ تدومُ، وأنَّ دوامها له شروط، وأهم هذه الشروط شكر الله المنعم سبحانه، فقد بيَّنت الروايات الشريفة عدة عناصر لتحقق شكر الله، منها:
*معرفةُ قدر النعمة والمنعِمِ* وأنَّ كلَّ النعم مرجعها إلى الله سبحانه؛
*والمحافظة على طاعة الله فيها* ورعاية حدودها؛
*وشكرُ من جرت النعمة على يده.*
🙏🏻 فلنلهج بشكر الله سبحانه على عظيم نعمه علينا لكي تدوم وتزيد، *وأعظم النعم نعمة ولاية محمد وآل محمد* (صلى الله عليه وآله) فبها كمال الدين وتمام النعمة.

((يتبع في الحلقة القادمة: استعدوا فإنَّ النعم قد تزول.. بين حق الشكر وحكمة الابتلاء))

وكتب عبدُ ساداته الدر العاملي
#اخشوشنوا
#لا_تدوم
#بالشكر_تدوم_النعم
#الدر_العاملي
#انشروا_تؤجروا

لمتابعة جميع منشوراتنا القديمة والجديدة تفضلوا بالانضمام إلى قناتنا في التلغرام:
https://t.me/Al3amily

اخشوشنوا فإن النعم لا تدوم
🔹الحلقة الثانية والأخيرة🔹

🔹 بينَّا في المنشور السابق مصدر مقولة (اخشوشنوا...)، كما بينا بطلان المفهوم السائد عند كثير من الناس ـ بناءً على مقولة عمر ـ من أنَّ النِّعمَ لا تدوم.
فالله سبحانه وعد الشاكرين أن يزيدهم من نعمه، والنبيُّ وآلُه (صلى الله عليه وآله) علَّمونا أنْ نطلبَ من الله دوام النِّعم...إلخ

🔸 وبقيت تتمةٌ لا بدَّ من بيانها ليصحَّ المعنى ويكتمل المراد، وهي الجمع بين الوعد بزيادة النعم والحث على طلب دوامها من جهة، والوعد بالابتلاء بنقصان النعم وزوالها من جهة أخرى.

*بيان الاستشكال*
تارةً يعدنا الله سبحانه أن يزيدنا من نعمه إن شكرناها، ويحثُّنا أهل البيت على طلب دوامها؛ وتارةً يتوعَّدنا بالخوف والجوع ونقص الأموال والأنفس والثمرات!! فكيف الجمع بين الأمرين والحال هذه؟!ا

*الجواب*
🗝 مفتاح الاجابة عن هذا الاستشكال ونحوه يكمن في عقيدتنا بحكمة الله سبحانه ـ والتي تحكي اجتماع أصول صفات الذات: الحياة والعلم والقدرة ـ من كون الله حكيماً مطلقاً لا يعبث أبداً سبحانه وتعالى.

✅ وعليه نقول: إنَّ الوعد بزيادة النعم عند شكرها {لئن شكرتم لأزيدنكم} كالوعد بإجابة الدعاء {ادعوني أستجب لكم}، كالوعد بالابتلاء بالخوف والجوع...إلخ؛ كل ذلك خاضعٌ لحكمة الله سبحانه.

🌹 وخلاصة الكلام في المنشورين: علينا أن نتفاءل بالخير دوماً، وأن نحسن الظن بالله سبحانه، وأن نطلب منه دوام النعمة وزيادتها، ونكونَ مع ذلك كلِهِ مستعدين لابتلاءِ الله وامتحانِهِ لنا بخوفٍ أو جوعٍ أو نقصٍ من الأموال والأنفس والثمرات، حين تقتضي حكمة الله ذلك؛ فإنَّنا في دار بلاء وامتحان، وإنَّ الآخرة لهي الحيوان.

📜 فلنعمل على توظيف النعم لخدمة الهدف الذي خلقنا الله من أجله، ولا نركن إلى الدنيا ونستغرق في نعيمها، وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): "بادر بأربع قبل أربع: بشبابك قبل هَرَمك، وصحَّتِك قبل سقمِكَ، وغناكَ قبل فقرِكَ، وحياتِكَ قبل موتِك".
📚 الخصال ص٢٣٩ ح٨٥

وكتب عبد ساداته الدر العاملي

#الدر_العاملي
#اخشوشنوا
#لا_تدوم
#بالشكر_تدوم_النعم
#انشروا_تؤجروا

لمتابعة جميع منشوراتنا القديمة والجديدة تفضلوا بالانضمام إلى قناتنا في التلغرام:
‏telegram.me/Al3amily

🔹 شهادة الإمام الجواد 🔹
🙏🙏 عليه السلام 🙏🙏

سال دمعُ الأسى لشجو المنادي
وهو ينعى الهدى.. فذاب فؤادي

أيها النــــــاسُ مات خيرُ البرايا
مـــات غيثُ الورى وكهفُ العبادِ

ماتَ من كـــــــانَ للمعارفِ بحراً
وســـــماءً تقلُّ مُـــزنَ الرشـــــادِ

حقَّ للجــودِ أنْ يخــرَّ صريعـــــاً
وهو يمشـــي وراءَ نعشِ الجوادِ

جَلَّ نعشٌ يضمُّ عرش المعـــالي
شيَّعتهُ الســـــماءُ قبل المهـــــادِ

يـــــا لِرُزءٍ برغــم مرِّ الليـــــالي
لم تزل نـــــارُ جمرهِ في اتِّقــادِ

فمتى أيُّهــــــا المؤمَّـــــلُ تأتــي
تأخذُ (الثأرَ) من نحور الأعادي

ثـــــأرَ آبائكَ الميـــــامين طــــرَّاً
ثأرَ مَن رُضَّ صدرُهُ بالجيـــــادِ

ثــأرَ بنتِ الوصيِّ والقيدُ يروي
كيفَ أدمى جِيدَاً لهـا والأيـادي
🔹🔹🔹🔹ٰ🔹🔹🔹🔹
#الامام_الجواد
#باب_المراد
#عظم_الله_اجوركم
#الدر_العاملي
#انشروا_تؤجروا

*صلاة المرأة قرب الرجل*
محاذيةً له أو متقدمةً عليه

💡 يكثر السؤال والاستفهام عن حكم صلاة كلٍّ من الرجل والمرأة لو صلَّيا في مكان واحد، وكانت المرأة محاذيةً للرجل ـ عن يمينه أو عن شماله ـ أو كانت متقدمَّةً عليه، أمامَه؟!

⁉️ فهل صحيح أن صلاتهما تكون باطلةً؟! أو صلاة السابق صحيحة واللاحق باطلة؟! أو صلاتهما صحيحة؟!!

*🔹الجواب🔹*
*تصحُّ* صلاةُ كلٍّ من الرجل و المرأة إذا *كانا متحاذيين* حال الصلاة، *أو كانت المرأة متقدمة* إذا كان الفصل بينهما مقدار شبر، أو أكثر.
وهذا الحكم بفتوى *جميع المراجع الأعلام، ما عدا السيد السيستاني* فإنه يفتي بالبطلان على الأحوط.

*🔘تنبيه🔘*
عند سماحة السيد السيستاني *لا عبرة بمن سبق للصلاة أو من أتى لاحقاً* ، بل تبطل الصلاتان معاً على الأحوط، لأنَّ المختار عنده أن مانعية المحاذاة أو تقدم المرأة *لا يختص بصلاة من شَرَعَ فيها لاحقاً.*

وكتب عبد ساداته الدر العاملي

#محطات_فقهية
#انشروا_تؤجروا

كذبة المباركة بالشهور العربية
🚫رجب، ربيع، جمادى، الخ🚫

👈🏻 لا يكاد البعضُ منَّا يستلم رسالة تتضمن كلاماً منسوباً إلى أحد المعصومين (عليهم السلام) إلَّا ويُسارع بإرسالها إلى الآخرين، دون أن يكلِّفَ نفسَهُ عناء التأكُّد من صحَّتها، مساهماً بنشر الأكاذيب بسبب تهاونه وعدم احتياطه لدينه!!!ا

⚫️ واليوم تعود كذبة من أكاذيب هذا الزمن إلى الانتشار على صفحات (الانترنت) وفي رسائل (الواتس أب) وغيرها من برامج التواصل الاجتماعي، وكأنَّ الله أمرنا بنشرها وتبليغها!!!ا

🔴كذبة المباركة🔴
والرسالة تزعم أنَّ (من بشَّرَ) أو (من بارك) ببداية شهر ربيع الأول أو جمادى أو رجب أو شعبان أو غيرها من الشهور العربية دخل الجنة، أو حرَّم الله عليه النار!!!ا

⚫️ ولا وجود لهذه الرواية في شيء من الكتب، حتى كتب الموضوعات والأكاذيب!!ا
مضافاً لكون مضمونها غريباً جداً!! فالجنة أعدها الله للمتقين ولم يعدها للمباركين بدخول الشهر الكذائي والشهر الفلاني!!ا

👈🏻 ولعلَّ الكذَّابَ الذي اخترع تلك الرواية اعتمدَ في فبركتها على حديثٍ مرويٍّ في كتاب [علل الشرائع للصدوق (رحمه الله) ج1 ص176 ح1]، وخلاصته:

📜 أنَّ النبيَّ (صلى الله عليه وآله) أراد إظهار فضل أبي ذر (رضوان الله عليه)، فقال لبعض أصحابه: "من بشرني بخروج آذار فله الجنة"ا
ولما دخل عليه بعض أصحابه وفيهم أبو ذر، قال لهم في أي شهر نحن من الشهور الرومية؟
فقال أبو ذر: قد خرج آذار يا رسول الله، فقال (صلى الله عليه وآله): "قد علمتُ ذلك يا أبا ذر! ولكن أحببتُ أن يعلم قومي أنَّك رجلٌ من أهل الجنة..."ا

✅ ولكنَّ الرواية كما ترى خاصة بأبي ذر (رضوان الله عليه) تنبيهاً على مقامه ودرجته.
ولا تشمل كلَّ من بشَّرَ الناس بخروج آذار أنه سيدخل الجنة!!ا
فضلاً عن إفادتها الوعد بالجنة لكل من يبشر الناس بدخول ربيع أو جمادى أو رجب أو غير ذلك كما نرى في الكذبة المشتهرة!ا

🙏🏻 فالرجاء منكم إخوتي اخواتي.. أرجوكم.. أرجوكم.. عندما تصلكم رسالة فيها كلام منسوب إلى أحد المعصومين (عليهم السلام،) اسألوا المرسل عن مصدرها، ولا تعيدوا إرسالها قبل الاطمئنان لوجود المصدر، واذكروا مصدرها.

================
وكتبَ عبدُ ساداته الدرُّ العاملي

#كذبة_المباركة
#الدر_العاملي
#انشروا_تؤجروا

•~•مرثية الأربعين •~•
ٰ••~•~•~•~•~•~•~••ٰ
موكبُ الأحزانِ وافى كربلا في الأربعينْ
كافلُ الأيتامِ والنسوانِ زينُ العابدينْ
وصلوا للطفِّ والأجفانُ فاضت بالحنينْ
وعلا منهم نداءٌ واحسيناً واحسينْ

هتَفَ السجّاد مُذْ لاحت لعَينَيهِ القبورْ
ها هُنا غابت لنا شمسٌ نجومٌ وبدورْ
ها هُنا وارَيتُهُم لهفي لهاتيكَ النُّحورْ
لهفَ نفسي لِحُسينٍ ولأشلاءِ الحسينْ

أيُّها الحادي توقَّفْ كي نُقيمَ المأتما
وعلى قبرِ حسينٍ نسكبُ الدمعَ دَما
إذ بِهِم يُلقونَ بالأنفُسِ للتُّربِ كَمَا
ألْقَتِ الحوراءُ بالنَّفسِ اشتياقاً للحسينْ

ومشى السجادُ نحوَ القبرِ مَحْنيَّ الضُّلوعْ
"عمَّتي ها قد وَصَلْنا" همَسَ الثغرُ الخَشوعْ
رفعتْ كفَّاً لكي تمسحَ شلَّالَ الدموعْ
وَهَوت مُغمىً عليها مُذ رأت قبرَ الحسينْ

ضمَّت القبرَ بشوقٍ دمعُها بلَّ الترابْ
يا حبيبَ القلبِ إنَّ القلبَ بالأحزانِ ذابْ
عدتُّ يا ابن الأمِّ من درب المآسي والعذابْ
قم من القبرِ احتضنِّي يا حبيبي يا حسين

(وإذا بالصوت نبضٌ هزّ أركانَ الضَّريحْ
زينبَ الصبرِ سلاماً من دَمِ القلب الجريحْ
بلسمي أنتِ.. فلا تأسَيْ على النور الذبيحْ
بكِ تحيا يا سنا الزهراء أنوارُ الحسينْ)

وكتب عبدُ ساداته الدرُّ العاملي
جبل عامل : ١٨ صفر ١٤٣٨هـ

#مرثية_الأربعين
#زيارة_الأربعين
#عودة_السبايا
#الدر_العاملي
#انشروا_تؤجروا