-

صدقة الصباح من أسباب التوفيق والفلاح

ففي الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال: "ما من يوم يصبح فيه العباد، إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعطِ منفقاً خلفاًً، ويقول الآخر: اللهم أعطِ ممسكاً تلفاً." متفق عليه.

-

-

خامسًا: «واحذر داء الجبابرة (الكبر)»

فإن الكبر والحرص والحسد أول ذنب عُصى لله به، فتطاولك على معلمك كبرياء، واستنكافك عمن يفيدك ممن هو دونك كبرياء، وتقصيرك عن العمل بالعلم حمأة كبر، وعنوان حرمان.
العلم حرب للفتى المعالي ... كالسيل حرب للمكان العالي

فالزم - رحمك الله - اللصوق إلى الأرض، والإزراء على نفسك، وهضمها، ومراغمتها عند الاستشراف لكبرياء أو غطرسة أو حب ظهور أو عجب.. ونحو ذلك من آفات العلم القاتلة له، المذهبة لهيبته، المطفئة لنوره، وكلما ازددت علما أو رفعة في ولاية، فالزم ذلك، تحرز سعادة عظمى، ومقاما يغبطك عليه الناس.
وعن عبد الله ابن الإمام الحجة الراوية في الكتب السنة بكر بن عبد الله المزني رحمهما الله تعالى، قال:
«سمعت إنسانا يحدث عن أبي، أنه كان واقفا بعرفة، فرق، فقال: لولا أني فيهم، لقلت: قد غفر لهم».
خرجه الذهبي، ثم قال:
«قلت: كذلك ينبغي للعبد أن يزري على نفسه ويهضمها»

حلية طالب العلم| بكر أبو زيد

-

-
سادسًا: «القناعة والزهادة»

التحلي بالقناعة والزهادة، وحقيقة الزهد: «الزهد بالحرام، والابتعاد عن حماه، بالكف عن المشتهات وعن التطلع إلى ما في أيدي الناس».
ويؤثر عن الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:
«لو أوصى إنسان لأعقل الناس، صرف إلى الزهاد».
وعن محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله تعالى لما قيل له: ألا تصنف كتابا في الزهد؟ قال:
«قد صنفت كتابا في البيوع».
يعنى: «الزاهد من يتحرز عن الشبهات، والمكروهات، في التجارات، وكذلك في سائر المعاملات والحرف».
وعليه، فليكن معتدلا في معاشه بما لا يشينه، بحيث يصون نفسه ومن يعول، ولا يرد مواطن الذلة والهون.
وقد كان شيخنا محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى متقللا من الدنيا، وقد شاهدته لا يعرف فئات العملة الورقية، وقد شافهني بقوله:
«لقد جئت من البلاد - شنقيط - ومعي كنز قل أن يوجد عند أحد، وهو (القناعة)، ولو أردت المناصب، لعرفت الطريق إليها، ولكني لا أوثر الدنيا على الآخرة، ولا أبذل العلم لنيل المآرب الدنيوية».
«تعليم المتعلم» للزرنوجي (ص٢٨).
فرحمه الله تعالى رحمه واسعة آمين.

حلية طالب العلم| بكر أبو زيد

-

-
وهكذا فارقتُ المنزل الذي سعدتُ فيه حقبةً من الزمان فِراقَ آدم جنَّته، وخرجتُ منه شريدًا طريدًا، حائرًا مُلتاعًا، قد اصطلحت عليَّ الهموم والأحزان، فراق لا لقاء بعده، وفقر لا سادَّ لخلَّته، وغربة لا أجد عليها من أحد من الناس مواسيًا ولا معينًا.

المنفلوطي

-

-

كانت عائشة رضي الله عنها تقول إذا أرادت
النوم: اللهم إني أسألك رؤيا صالحة، صادقة غير كاذبة، نافعة غير ضارة.

‏• الجامع لابن وهب (١٠١٧)

-

-
إنَ النَفيسَ غَريبٌ حيثُما كانَا!

-

-
سابعًا: «التحلي برونق العلم»

التحلي بـ (رونق العلم) حسن السمت، والهدى الصالح، من دوام السكينة، والوقار، والخشوع، والتواضع، ولزوم المحجة، بعمارة الظاهر والباطن، والتخلي عن نواقضها.
وعن ابن سيرين رحمه الله تعالى قال:
«كانوا يتعلمون الهدى كما يتعلمون العلم».
وعن رجاء بن حيوة رحمه الله تعالى أنه قال لرجل:
«حدثنا، ولا تحدثنا عن متماوت ولا طعان».
رواهما الخطيب في «الجامع»، وقال:
«يجب على طالب الحديث أن يتجنب: اللعب، والعبث، والتبذل في المجالس، بالسخف، والضحك، والقهقهة، وكثرة التنادر، وإدمان المزاح والإكثار منه، فإنما يستجاز من المزاح بيسيره ونادره وطريفة، والذي لا يخرج عن حد الأدب وطريقة العلم، فأما متصلة وفاحشة وسخيفه وما أوغر منه الصدور وجلب الشر، فإنه مذموم، وكثرة المزاح والضحك يضع من القدر، ويزيل المروءة»
وقد قيل:
«من أكثر من شيء، عرف به».
فتجنب هاتيك السقطات في مجالستك ومحادثتك.
وبعض من يجهل يظن أن التبسط في هذا أريحية.
وعن الأحنف بن قيس قال:
«جنبوا مجالسنا ذكر النساء والطعام، إني أبغض الرجل يكون وصافا لفرجه وبطنه».
وفي كتاب المحدث الملهم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه في القضاء:
«ومن تزين بما ليس فيه، شانه الله».
وانظر شرحه لابن القيم رحمه الله تعالى في -«إعلام الموقعين». (٢/‏١٦١-١٦٢) ..

حلية طالب العلم: بكر أبو زيد

-

-
ربّاه أنتَ مليكُ القلوب وأشواقها، وربُّ النفوس وآمالها، هَب لنا على كلالةِ سيرنا معراجًا إليك، وارزقنا على سوءِ بضاعتنا يقينًا متينًا وتوكّلًا عليك، "إلهي وأنقذ أسرانا فإن أمرهم بين يديك"
سُبحانك وهّابٌ منّان، لطيفٌ رحمن.


-

-
ثامنًا: «تحلّ بالمروءة»

التحلي بـ (المروءة)، وما يحمل إليها، من مكارم الأخلاق، وطلاقة الوجه، وإفشاء السلام، وتحمل الناس، والأنفة من غير كبرياء، والعزة في غير جبروت، والشهامة في غير عصبية، والحمية في غير جاهلية. وعليه فتنكب (خوارم المروءة)، في طبع، أو قول، أو عمل، من حرفة مهينة، أو خلة رديئة، كالعجب، والرياء، والبطر، والخيلاء، واحتقار الآخرين، وغشيان مواطن الريب.

حلية طالب العلم| بكر أبو زيد

-