السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي (ع) (قيل لعلي بن أبي طالب هل هناك شيء أعظم من الموت فقال:نعم فراق الأحبة أشد من الموت)؟
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.
٢-رُوِيتْ روايات غير ذلك منها
ما رُوِي عن الإمام عليّ عليه السلام:
:(فَقدُ الأَحِبَّةِ غُربَةٌ).
📚/نهج البلاغة .
٣-أما أعظم من الموت هو مابعده فقد
رُوِي عن رسول الله صلى الله عليه وآله: كفى بالموت طامة يا جبرئيل! فقال جبرئيل: ما بعد الموت أطم وأعظم من الموت.
📚/بحارالأنوار:ج٥٦،ص٢٤٩.
ورُوِي عن الإمام علي (عليه السلام):
(يا عباد الله، ما بعد الموت لمن لا يغفر له أشد من الموت،القبر، فاحذروا ضيقه وضنكه وظلمته وغربته...)تكملة هذه الرواية سنضعها في التعليقات
📚/أمالي الطوسي
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.
٢-رُوِيتْ روايات غير ذلك منها
ما رُوِي عن الإمام عليّ عليه السلام:
:(فَقدُ الأَحِبَّةِ غُربَةٌ).
📚/نهج البلاغة .
٣-أما أعظم من الموت هو مابعده فقد
رُوِي عن رسول الله صلى الله عليه وآله: كفى بالموت طامة يا جبرئيل! فقال جبرئيل: ما بعد الموت أطم وأعظم من الموت.
📚/بحارالأنوار:ج٥٦،ص٢٤٩.
ورُوِي عن الإمام علي (عليه السلام):
(يا عباد الله، ما بعد الموت لمن لا يغفر له أشد من الموت،القبر، فاحذروا ضيقه وضنكه وظلمته وغربته...)تكملة هذه الرواية سنضعها في التعليقات
📚/أمالي الطوسي
🔴موعظة عن الموت ومابعده
رُوِي عن أميرالمؤمنين (عليه السلام)أنه قال
(...يا عباد الله، إن الموت ليس منه فوت، فاحذروه قبل وقوعه، واعدوا له عدته،فإنكم طرداء الموت، إن أقمتم له أخذكم، وإن فررتم منه أدرككم، وهو ألزم لكم من ظلكم، الموت معقود بنواصيكم، والدنيا تطوى خلفكم، فأكثروا ذكر الموت عندما تنازعكم إليه أنفسكم من الشهوات، وكفى بالموت واعظا؟
وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) كثيرا ما يوصي أصحابه بذكر الموت، فيقول: أكثروا ذكر الموت، فإنه هادم اللذات، حائل بينكم وبين الشهوات.
يا عباد الله، ما بعد الموت لمن لم يغفر له أشد من الموت: القبر، فاحذروا ضيقه وضنكه وظلمته وغربته، إن القبر يقول كل يوم: أنا بيت الغربة، أنا بيت التراب، أنا بيت الوحشة، أنا بيت الدود والهوام، والقبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النيران، إن العبد المؤمن إذا دفن قالت له الأرض: مرحبا وأهلا، لقد كنت ممن أحب أن يمشي على ظهري، فإذا وليتك فستعلم كيف صنعي بك؟ فتتسع له مد البصر. وإن الكافر إذا دفن قالت له الأرض: لا مرحبا ولا أهلا، لقد كنت من أبغض من يمشي على ظهري، فإذا وليتك فستعلم كيف صنعي بك، فتضمه حتى تلتقي أضلاعه.
وان المعيشة الضنك التي حذر الله منها عدوه عذاب القبر، إنه يسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعين تنينا ، فينهشن لحمه، ويكسرن عظمه، ويترددن عليه كذلك إلى يوم يبعث، لو أن تنينا منها نفخ في الأرض لم تنبت زرعا أبدا.
اعلموا يا عباد الله أن أنفسكم الضعيفة، وأجسادكم الناعمة الرقيقة التي يكفيها اليسير تضعف عن هذا، فإن استطعتم أن تجزعوا لأجسادكم وأنفسكم مما لا طاقة لكم به ولا صبر لكم عليه، فاعملوا بما أحب الله واتركوا ماكره الله.
يا عباد الله، إن بعد البعث ما هو أشد من القبر، يوم يشيب فيه الصغير، ويسكر منه الكبير، ويسقط فيه الجنين، وتذهل كل مرضعة عما أرضعت، يوم عبوس قمطرير، ويوم كان شره مستطيرا. إن فزع ذلك اليوم ليرهب الملائكة الذين لا ذنب لهم، وترعد منه السبع الشداد، والجبال الأوتاد، والأرض المهاد، وتنشق السماء فهي يومئذ واهية، وتتغير فكأنها وردة كالدهان، وتكون الجبال كثيبا مهيلا بعدما كانت صما صلابا، وينفخ في الصور فيفزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله، فكيف من عصى بالسمع والبصر واللسان واليد والرجل والفرج والبطن، إن لم يغفر الله له ويرحمه من ذلك اليوم؟ لأنه يقض ويصير إلى غيره، إلى نار قعرها بعيد، وحرها شديد، وشرابها صديد، وعذابها جديد، ومقامعها حديد، لا يفتر عذابها ولا يموت ساكنها، دار ليس فيها رحمة، ولا يسمع لأهلها دعوة.
واعلموا يا عباد الله أن مع هذا رحمة الله التي لا تعجز العباد، جنة عرضها كعرض السماوات والأرض أعدت للمتقين، لا يكون معها شر أبدا، لذاتها لا تمل، ومجتمعها لا يتفرق، وسكانها قد جاوروا الرحمن، وقام بين أيد يهم الغلمان، بصحاف من الذهب فيها الفاكهة والريحان...)
📚/أمالي الطوسي:ص٢٧و٢٨.
رُوِي عن أميرالمؤمنين (عليه السلام)أنه قال
(...يا عباد الله، إن الموت ليس منه فوت، فاحذروه قبل وقوعه، واعدوا له عدته،فإنكم طرداء الموت، إن أقمتم له أخذكم، وإن فررتم منه أدرككم، وهو ألزم لكم من ظلكم، الموت معقود بنواصيكم، والدنيا تطوى خلفكم، فأكثروا ذكر الموت عندما تنازعكم إليه أنفسكم من الشهوات، وكفى بالموت واعظا؟
وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) كثيرا ما يوصي أصحابه بذكر الموت، فيقول: أكثروا ذكر الموت، فإنه هادم اللذات، حائل بينكم وبين الشهوات.
يا عباد الله، ما بعد الموت لمن لم يغفر له أشد من الموت: القبر، فاحذروا ضيقه وضنكه وظلمته وغربته، إن القبر يقول كل يوم: أنا بيت الغربة، أنا بيت التراب، أنا بيت الوحشة، أنا بيت الدود والهوام، والقبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النيران، إن العبد المؤمن إذا دفن قالت له الأرض: مرحبا وأهلا، لقد كنت ممن أحب أن يمشي على ظهري، فإذا وليتك فستعلم كيف صنعي بك؟ فتتسع له مد البصر. وإن الكافر إذا دفن قالت له الأرض: لا مرحبا ولا أهلا، لقد كنت من أبغض من يمشي على ظهري، فإذا وليتك فستعلم كيف صنعي بك، فتضمه حتى تلتقي أضلاعه.
وان المعيشة الضنك التي حذر الله منها عدوه عذاب القبر، إنه يسلط على الكافر في قبره تسعة وتسعين تنينا ، فينهشن لحمه، ويكسرن عظمه، ويترددن عليه كذلك إلى يوم يبعث، لو أن تنينا منها نفخ في الأرض لم تنبت زرعا أبدا.
اعلموا يا عباد الله أن أنفسكم الضعيفة، وأجسادكم الناعمة الرقيقة التي يكفيها اليسير تضعف عن هذا، فإن استطعتم أن تجزعوا لأجسادكم وأنفسكم مما لا طاقة لكم به ولا صبر لكم عليه، فاعملوا بما أحب الله واتركوا ماكره الله.
يا عباد الله، إن بعد البعث ما هو أشد من القبر، يوم يشيب فيه الصغير، ويسكر منه الكبير، ويسقط فيه الجنين، وتذهل كل مرضعة عما أرضعت، يوم عبوس قمطرير، ويوم كان شره مستطيرا. إن فزع ذلك اليوم ليرهب الملائكة الذين لا ذنب لهم، وترعد منه السبع الشداد، والجبال الأوتاد، والأرض المهاد، وتنشق السماء فهي يومئذ واهية، وتتغير فكأنها وردة كالدهان، وتكون الجبال كثيبا مهيلا بعدما كانت صما صلابا، وينفخ في الصور فيفزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله، فكيف من عصى بالسمع والبصر واللسان واليد والرجل والفرج والبطن، إن لم يغفر الله له ويرحمه من ذلك اليوم؟ لأنه يقض ويصير إلى غيره، إلى نار قعرها بعيد، وحرها شديد، وشرابها صديد، وعذابها جديد، ومقامعها حديد، لا يفتر عذابها ولا يموت ساكنها، دار ليس فيها رحمة، ولا يسمع لأهلها دعوة.
واعلموا يا عباد الله أن مع هذا رحمة الله التي لا تعجز العباد، جنة عرضها كعرض السماوات والأرض أعدت للمتقين، لا يكون معها شر أبدا، لذاتها لا تمل، ومجتمعها لا يتفرق، وسكانها قد جاوروا الرحمن، وقام بين أيد يهم الغلمان، بصحاف من الذهب فيها الفاكهة والريحان...)
📚/أمالي الطوسي:ص٢٧و٢٨.
السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي(ع)(إذا تذكر العبد الذنب فاضطرب القلب فاعلم أنهُ قد غُفِر )؟
الجواب/
١-لم يرد في مصاد السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.
٢-قبل نقل روايات الندم والتوبة لابد من التنبيه على أمر مهم فهناك من الحقوق نوعان حقوق الله تعالى كالصوم والصلاة والخمس والزكاة والحج وغيرها فبعد التوبة لابد للعبد أن يتداركها في حياته ويوصي بأدائها بعد وفاته وأما حقوق الناس فهذه لابد من إرجاعها للناس وأما الذنوب والمعاصي التي بينك وبين الله سيغفرها الله بالتوبة فالله سبحانه وتعالى يحب رجوع العبد إليه والتائب ينال منزلةً عاليةً عند الله وهي محبة الله فالتائب حبيب الله
قال تعالى (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ).
٣-روايات الندم والتوبة
رُوِي عن الإمام علي (عليه السلام):
(من تاب تاب الله عليه)(١)
ورُوِي عن الإمام علي (عليه السلام):
الندم أحد التوبتين (٢).
ورُوِي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله):
الندم توبة (٣).
ورُوِي عن الإمام الباقر (عليه
السلام):
كفى بالندم توبة (٤).
ورُوِي عنه (عليه السلام):
استرجع سالف الذنوب بشدة الندم وكثرة الاستغفار (٥).
ورُوِي عن الإمام علي (عليه السلام):
الندم على الخطيئة استغفار (٦).
ورُوِي عنه (عليه السلام): الندم على الذنب يمنع من معاودته (٧).
ورُوِي عنه (عليه السلام): من ندم فقد تاب، من تاب فقد أناب (٨).
ورُوِي عنه (عليه السلام): ندم القلب يكفر الذنب (٩).
——————
(١)ثواب الأعمال: ٢١٤ / ١.
(٢) مستدرك الوسائل: ١٢ / ١١٨ / ١٣٦٧٤.
(٣) كنز العمال: ١٠٣٠١.
(٤) الخصال: ١٦ / ٥٧.
(٥) البحار: ٧٨ / ١٦٤ / ١.
(٦) مستدرك الوسائل: ١٢ / ١١٨ / ١٣٦٧٤.
(٧) غرر الحكم: ١٣٩٨.
(٨) مستدرك الوسائل: ١٢ / ١١٨ / ١٣٦٧٤.
(٩) مستدرك الوسائل: ١٢ / ١١٨ / ١٣٦٧٤.
الجواب/
١-لم يرد في مصاد السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.
٢-قبل نقل روايات الندم والتوبة لابد من التنبيه على أمر مهم فهناك من الحقوق نوعان حقوق الله تعالى كالصوم والصلاة والخمس والزكاة والحج وغيرها فبعد التوبة لابد للعبد أن يتداركها في حياته ويوصي بأدائها بعد وفاته وأما حقوق الناس فهذه لابد من إرجاعها للناس وأما الذنوب والمعاصي التي بينك وبين الله سيغفرها الله بالتوبة فالله سبحانه وتعالى يحب رجوع العبد إليه والتائب ينال منزلةً عاليةً عند الله وهي محبة الله فالتائب حبيب الله
قال تعالى (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ).
٣-روايات الندم والتوبة
رُوِي عن الإمام علي (عليه السلام):
(من تاب تاب الله عليه)(١)
ورُوِي عن الإمام علي (عليه السلام):
الندم أحد التوبتين (٢).
ورُوِي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله):
الندم توبة (٣).
ورُوِي عن الإمام الباقر (عليه
السلام):
كفى بالندم توبة (٤).
ورُوِي عنه (عليه السلام):
استرجع سالف الذنوب بشدة الندم وكثرة الاستغفار (٥).
ورُوِي عن الإمام علي (عليه السلام):
الندم على الخطيئة استغفار (٦).
ورُوِي عنه (عليه السلام): الندم على الذنب يمنع من معاودته (٧).
ورُوِي عنه (عليه السلام): من ندم فقد تاب، من تاب فقد أناب (٨).
ورُوِي عنه (عليه السلام): ندم القلب يكفر الذنب (٩).
——————
(١)ثواب الأعمال: ٢١٤ / ١.
(٢) مستدرك الوسائل: ١٢ / ١١٨ / ١٣٦٧٤.
(٣) كنز العمال: ١٠٣٠١.
(٤) الخصال: ١٦ / ٥٧.
(٥) البحار: ٧٨ / ١٦٤ / ١.
(٦) مستدرك الوسائل: ١٢ / ١١٨ / ١٣٦٧٤.
(٧) غرر الحكم: ١٣٩٨.
(٨) مستدرك الوسائل: ١٢ / ١١٨ / ١٣٦٧٤.
(٩) مستدرك الوسائل: ١٢ / ١١٨ / ١٣٦٧٤.
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.
٢-المشكلة ليست في الوضاعين الكذابين فقط بل فيمن يدافع عنهم فهو يريد أن يلصق أي رواية بأهل البيت(ع) .
٣-لمن يريد أن ينقل روايات عن الإمام الحسين والقضية الحسينية فعليه بكتاب كامل الزيارات
وسننقل لكم رواية منه
فقد روى إبن قولويه عن أبي أسامة زيد الشحام، قال:
سمعت أبا عبد الله (الصادق)(عليه السلام) يقول:
من أتى قبر الحسين (عليه السلام) تشوقا إليه كتبه الله من الآمنين يوم القيامة وأعطي كتابه بيمينه، وكان تحت لواء الحسين (عليه السلام) حتى يدخل الجنة فيسكنه في درجته ان الله عزيز حكيم .
📚/كامل الزيارات.
٢-المشكلة ليست في الوضاعين الكذابين فقط بل فيمن يدافع عنهم فهو يريد أن يلصق أي رواية بأهل البيت(ع) .
٣-لمن يريد أن ينقل روايات عن الإمام الحسين والقضية الحسينية فعليه بكتاب كامل الزيارات
وسننقل لكم رواية منه
فقد روى إبن قولويه عن أبي أسامة زيد الشحام، قال:
سمعت أبا عبد الله (الصادق)(عليه السلام) يقول:
من أتى قبر الحسين (عليه السلام) تشوقا إليه كتبه الله من الآمنين يوم القيامة وأعطي كتابه بيمينه، وكان تحت لواء الحسين (عليه السلام) حتى يدخل الجنة فيسكنه في درجته ان الله عزيز حكيم .
📚/كامل الزيارات.
السؤال/ماصحة نسبة هذا الكلام إلى الإمام علي (ع)
(سأل احدهم ، أمير المؤمنين الامام علي (عليه السلام ) قائلا :لماذا في خلافتك حصلت حروب كثيرة وانقسمت الامة الى امارات ..
فأجاب عليه السلام :
في خلافتهم كنا انا و شيعتي من رعيتهم ؛ فصبرنا . والآن اصبحوا هم من رعيتنا …)
(والله لو أسقيناهم عسلا مصفى ما إزدادوا فينا الا بغضاً ، وإن البغض لديهم متأصل حتى قيام الساعة ؛ العرق دسّاس...)؟
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.
٢-مضمون ذيل الرواية موجود في كتاب نوادر المعجزات للطبري فقد رُوِي بشكلٍ مرسلٍ عن ( أمير المؤمنين عليه السلام: ألم أقل لك يا بن الكوا؟ إن لنا محبين لو قطعناهم إربا إربا ما ازدادوا لنا إلا حبا، ولنا مبغضين لو ألعقنا لهم العسل ما ازدادوا لنا إلا بغضا، وهكذا من يحبنا ينال شفاعتنا يوم القيامة).
٣-كما تعلمون إن الذي يدس الحديث ويضعه فهو يخلط بين الحق والباطل حتى يخدع الناس به.
٤-أما سبب الحروب التي وقعت في خلافة أميرالمؤمنين (عليه السلام) قد ذكره في الخطبة الشقشقية فقد رُوِي عنه (عليه السلام)
أنه قال: فَلَمّا نَهَضتُ بِالأَمرِ نَكَثَت طائِفَةٌ ، ومَرَقَت اُخرى ، وقَسَطَ آخَرونَ : كَأَنَّهُم لَم يَسمَعُوا اللّه َ سُبحانَهُ يَقولُ : «تِلْكَ الدَّارُ الْأَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِى الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَ الْعَـقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ» بَلى ! وَاللّه ِ لَقَد سَمِعوها ووَعَوهَا ، ولكِنَّهُم حَلِيَتِ الدُّنيا في أعيُنِهِم وراقَهُم زِبرِجُها .
📚/نهج البلاغة:ج١،ص٣٦.
وقد تكون هناك أسباب أخرى ذكرها الإمام (عليه السلام)في كلامه لكن هذا هو من أهم الأسباب.
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
(سأل احدهم ، أمير المؤمنين الامام علي (عليه السلام ) قائلا :لماذا في خلافتك حصلت حروب كثيرة وانقسمت الامة الى امارات ..
فأجاب عليه السلام :
في خلافتهم كنا انا و شيعتي من رعيتهم ؛ فصبرنا . والآن اصبحوا هم من رعيتنا …)
(والله لو أسقيناهم عسلا مصفى ما إزدادوا فينا الا بغضاً ، وإن البغض لديهم متأصل حتى قيام الساعة ؛ العرق دسّاس...)؟
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.
٢-مضمون ذيل الرواية موجود في كتاب نوادر المعجزات للطبري فقد رُوِي بشكلٍ مرسلٍ عن ( أمير المؤمنين عليه السلام: ألم أقل لك يا بن الكوا؟ إن لنا محبين لو قطعناهم إربا إربا ما ازدادوا لنا إلا حبا، ولنا مبغضين لو ألعقنا لهم العسل ما ازدادوا لنا إلا بغضا، وهكذا من يحبنا ينال شفاعتنا يوم القيامة).
٣-كما تعلمون إن الذي يدس الحديث ويضعه فهو يخلط بين الحق والباطل حتى يخدع الناس به.
٤-أما سبب الحروب التي وقعت في خلافة أميرالمؤمنين (عليه السلام) قد ذكره في الخطبة الشقشقية فقد رُوِي عنه (عليه السلام)
أنه قال: فَلَمّا نَهَضتُ بِالأَمرِ نَكَثَت طائِفَةٌ ، ومَرَقَت اُخرى ، وقَسَطَ آخَرونَ : كَأَنَّهُم لَم يَسمَعُوا اللّه َ سُبحانَهُ يَقولُ : «تِلْكَ الدَّارُ الْأَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِى الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَ الْعَـقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ» بَلى ! وَاللّه ِ لَقَد سَمِعوها ووَعَوهَا ، ولكِنَّهُم حَلِيَتِ الدُّنيا في أعيُنِهِم وراقَهُم زِبرِجُها .
📚/نهج البلاغة:ج١،ص٣٦.
وقد تكون هناك أسباب أخرى ذكرها الإمام (عليه السلام)في كلامه لكن هذا هو من أهم الأسباب.
✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096
Telegram
الاحاديث المكذوبة والمحرفةعلى اهل البيت(ع)
القناة تُعنَى ببيان وكشف الأحاديث المكذوبة والمحرفة والمصحفة والمُدَّلسة والمقطعة والضعيفة وغير ذلك.
🔴من أحد أسباب انتشار الأحاديث المكذوبة
١-هو الجهل فمثلاً أنه تُوجَد قصيدة لأحد الرواديد الكرام وقد أخذ أحد الناس منها بيتاً شعرياً وجعله قولا للإمام علي (عليه السلام).
٢-بعد ذلك أخذ الناس هذا الخطأ الفضيع ونسبوه إلى الإمام علي (ع)كذباً وزوراً .
٣-وبعد ذلك أخذت الصفحات والبيجات هذا الخطأ الكبير وجعلوه على شكل ملصقات وصور ونشروه فيها ومن هذه الصفحات صفحة (بقية الله خير لكم) وصفحة(روائع الإمام علي).
٤-والبيت الشعري هو لقصيدة الرادود الكبير قحطان البديري حفظه الله
وهو (دفنتُ النصف من روحي وعدتُ أقل من نصفِ ففاطم كل وجداني لقيتُ بموتها حتفي)
٥-وهذا رابط القصيدة وروابط أخرى لنشر هذا الكذب مع الوثائق المصورة.👇🏻
https://mobile.twitter.com/abood__hb/status/1086604371213934594
وهذا رابط أحد ناشري هذه الكذبة ولعله أقدم من ذكر ذلك 👇🏻
https://mobile.twitter.com/zahraa90e/status/1019786777777836032
١-هو الجهل فمثلاً أنه تُوجَد قصيدة لأحد الرواديد الكرام وقد أخذ أحد الناس منها بيتاً شعرياً وجعله قولا للإمام علي (عليه السلام).
٢-بعد ذلك أخذ الناس هذا الخطأ الفضيع ونسبوه إلى الإمام علي (ع)كذباً وزوراً .
٣-وبعد ذلك أخذت الصفحات والبيجات هذا الخطأ الكبير وجعلوه على شكل ملصقات وصور ونشروه فيها ومن هذه الصفحات صفحة (بقية الله خير لكم) وصفحة(روائع الإمام علي).
٤-والبيت الشعري هو لقصيدة الرادود الكبير قحطان البديري حفظه الله
وهو (دفنتُ النصف من روحي وعدتُ أقل من نصفِ ففاطم كل وجداني لقيتُ بموتها حتفي)
٥-وهذا رابط القصيدة وروابط أخرى لنشر هذا الكذب مع الوثائق المصورة.👇🏻
https://mobile.twitter.com/abood__hb/status/1086604371213934594
وهذا رابط أحد ناشري هذه الكذبة ولعله أقدم من ذكر ذلك 👇🏻
https://mobile.twitter.com/zahraa90e/status/1019786777777836032
السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام الرضا(ع)وهو
(إن لنا في كل زمان أولياء نسمع بسمعهم ونرى بعينهم وننطق بلسانهم والله لاينطقون الا من شَهْد الحديث)؟
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا .
٢-وهذا من الأحاديث التي تضعها الفرق المهدوية المنحرفة في هذا الزمان.
٣-إذا لاحظتم الفرق المهدويةالمنحرفة ستجدونها تضع الأحاديث المكذوبة على مقاساتها وتجر النار لقرصها حتى تخدع الناس بها ولكن هيهات .
(إن لنا في كل زمان أولياء نسمع بسمعهم ونرى بعينهم وننطق بلسانهم والله لاينطقون الا من شَهْد الحديث)؟
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا .
٢-وهذا من الأحاديث التي تضعها الفرق المهدوية المنحرفة في هذا الزمان.
٣-إذا لاحظتم الفرق المهدويةالمنحرفة ستجدونها تضع الأحاديث المكذوبة على مقاساتها وتجر النار لقرصها حتى تخدع الناس بها ولكن هيهات .
🔴نصيحتي المتواضعة الى
١-من ليس له خبرة في علم الحديث وحجيته ومعرفة الحديث المكذوب من غيره أن لايدخل هذا المجال لأنه
👈🏻سيفسد أكثر ممايصلح 👉🏻
٢- قام بعض متابعينا بأخذ أحاديث منشوراتنا المتواضعة وكتب عليها مكذوب وترك أهم شيء وهو التحقيق على الحديث وترك الملصق ونسب العمل لنفسه مما سبب الضجة بين الناس فأفسد أكثر مما يرجو .
٣-نصيحة لنفسي واخوتي واخواتي أن لايدخلوا ويتصدوا لأمور هي خارجة عن اختصاصتهم فالعبد الفقير صاحب هذه الصفحة يرجع الى من له خبرة في غير اختصاصه وفي اختصاصه يرجع إلى من له خبرة أكثر فلماذا تورطون أنفسكم بقضايا الدين والفقه والحديث وأنتم لاخبرة لكم فيها .
٤-للعلم أن العبد الفقير معطي إذن عام لكل من يريد أن ينقل منشوراتنا المتواضعة ولكن بشرط عدم التصرف فيها وعدم نسبة هذا الجهد المتواضع لنفسه .
١-من ليس له خبرة في علم الحديث وحجيته ومعرفة الحديث المكذوب من غيره أن لايدخل هذا المجال لأنه
👈🏻سيفسد أكثر ممايصلح 👉🏻
٢- قام بعض متابعينا بأخذ أحاديث منشوراتنا المتواضعة وكتب عليها مكذوب وترك أهم شيء وهو التحقيق على الحديث وترك الملصق ونسب العمل لنفسه مما سبب الضجة بين الناس فأفسد أكثر مما يرجو .
٣-نصيحة لنفسي واخوتي واخواتي أن لايدخلوا ويتصدوا لأمور هي خارجة عن اختصاصتهم فالعبد الفقير صاحب هذه الصفحة يرجع الى من له خبرة في غير اختصاصه وفي اختصاصه يرجع إلى من له خبرة أكثر فلماذا تورطون أنفسكم بقضايا الدين والفقه والحديث وأنتم لاخبرة لكم فيها .
٤-للعلم أن العبد الفقير معطي إذن عام لكل من يريد أن ينقل منشوراتنا المتواضعة ولكن بشرط عدم التصرف فيها وعدم نسبة هذا الجهد المتواضع لنفسه .
السؤال/ماصحة نسبة هذا الكلام الى الإمام علي(ع)
(لم اتمنى البكاء يوما ولكن هم الزمان أبكاني تمنيت ان أعيش كما تريد نفسي ولكن نفسي عاشت كما يريد زماني)؟
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.
٢-إذا تلاحظون شعار الصورة أدناه تجدون كلمة (روائع الفكر) فهذه الصفحة تخلط حق وباطل وتنسب كل ماهب ودب إلى الإمام علي (ع).
https://t.me/Ahmaed202096
(لم اتمنى البكاء يوما ولكن هم الزمان أبكاني تمنيت ان أعيش كما تريد نفسي ولكن نفسي عاشت كما يريد زماني)؟
الجواب/
١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.
٢-إذا تلاحظون شعار الصورة أدناه تجدون كلمة (روائع الفكر) فهذه الصفحة تخلط حق وباطل وتنسب كل ماهب ودب إلى الإمام علي (ع).
https://t.me/Ahmaed202096
Telegram
الاحاديث المكذوبة والمحرفةعلى اهل البيت(ع)
القناة تُعنَى ببيان وكشف الأحاديث المكذوبة والمحرفة والمصحفة والمُدَّلسة والمقطعة والضعيفة وغير ذلك.
السؤال/ ماصحة نسبة هذا الشعر إلى الإمام علي(ع)
وهو (دع المقاديرَ تجري في أعَنّتها
ولا تبيتنّ إلا خاليَ البالِ
ما بين غَمضةِ عَين وانتباهتها
يغيّر الله من حالٍ إلى حالِ)؟
الجواب/
١-لم يرد عن الإمام علي (ع)في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا .
٢–يمكنكم نقله لكن من دون نسبته إلى الإمام(ع) خشية الوقوع في الكذب على الإمام (عليه السلام).
٣-قد أُختُلِف في نسبة هذا البيت الشعري الجميل للشعراء فبعضهم نسبه الى أبي ليلى المهلهل وهو الزير سالم وبعضهم نسبه إلى الشاعر مسفر بن مهلهل الينبعي وبعضهم نسبه الى غيرهما وبعضهم نحل على منواله وبعضهم خمسه الى غير ذلك وهذا لايهمنا ومن يريد المزيد عليه عليه بهذا الرابط👇🏻
https://www.diwanalarab.com/%D8%AF%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B9%D9%86%D9%91%D8%AA%D9%87%D8%A7
رابط صفحتنا قناتنا المتواضعة 👇🏻
https://t.me/Ahmaed202096
وهو (دع المقاديرَ تجري في أعَنّتها
ولا تبيتنّ إلا خاليَ البالِ
ما بين غَمضةِ عَين وانتباهتها
يغيّر الله من حالٍ إلى حالِ)؟
الجواب/
١-لم يرد عن الإمام علي (ع)في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا .
٢–يمكنكم نقله لكن من دون نسبته إلى الإمام(ع) خشية الوقوع في الكذب على الإمام (عليه السلام).
٣-قد أُختُلِف في نسبة هذا البيت الشعري الجميل للشعراء فبعضهم نسبه الى أبي ليلى المهلهل وهو الزير سالم وبعضهم نسبه إلى الشاعر مسفر بن مهلهل الينبعي وبعضهم نسبه الى غيرهما وبعضهم نحل على منواله وبعضهم خمسه الى غير ذلك وهذا لايهمنا ومن يريد المزيد عليه عليه بهذا الرابط👇🏻
https://www.diwanalarab.com/%D8%AF%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B9%D9%86%D9%91%D8%AA%D9%87%D8%A7
رابط صفحتنا قناتنا المتواضعة 👇🏻
https://t.me/Ahmaed202096
Diwanalarab
دع المقادير تجري في أعنّتها - ديوان العرب
قال الشاعر: دع المقاديرَ تجري في أعَنّتها ولا تبيتنّ إلا خاليَ البالِ ما بين غَمضةِ عَين وانتباهتها يغيّر الله من حالٍ إلى حالِ من الأبيات التي (…)