📝 تابع للدرس الثانيَ عشر: أحكام الهمز
(قالون عن نافع) 

🍇 ثانيا: الهمز المزدوج

وهو همز القطع الملاصق لمثله.

🍇 أقسامه:

ينقسم الهمز المزدوج إلى قسمين:
1- ما يقع في كلمة.
2- ما يقع في كلمتين.

🍇 أ- الهمز المزدوج في كلمة واحدة، ويكون على ثلاثة أنواع: (مفتوحتان/ مفتوحة فمضمومة/ مفتوحة فمكسورة).

🫐 المفتوحتان:

وقع هذا في القرآن في ثلاثة عشر كلمة في واحد وعشرين موضعا:
﴿أأَنذَرْتَهمْ﴾ [البقرة: 6/ يس: 10].
﴿أأَنتُمْ﴾ [البقرة: 140/ الفرقان: 17/ الواقعة: 59، 64، 69، 72/النّازعات: 27]
﴿أأَسْلَمْتُمْ﴾ [آل عمران: 20].
﴿أأَقْرَأْتُم﴾ [آل عمران: 80].
﴿أأَنتَ﴾ [المائدة: 118/ الأنبياء: 62].
﴿أألد﴾ [هود: 72].
﴿أأَرْبَابٌ﴾ [يوسف: 39].
﴿أأَسَجْد﴾ [الإسراء: 61].
﴿أأشكر﴾ [النمل: 40].
﴿أأتخذ﴾ [يس: 22].
﴿أأعجمي﴾ [فصلت: 43].
﴿أأشفقتم﴾ [المجادلة: 13].
﴿أأَمِنتم﴾ [الملك: 16].

🫐 حكمها:

تحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الهمزة الثانية مع إدخال ألف الفصل بينهما – وتقدر بحركتين.
مثل: ﴿أأَرْبَابٌ﴾ ← [أا•رْبَابٌ].

🫐 2/ مفتوحة فمضمومة:

وقد وقع هذا النوع في أربع كلمات في القرآن الكريم وهي:
﴿أَأُنبئكم﴾ [آل عمران: 15].
﴿أَأُنزِلَ﴾ [ص: 8].
﴿أَأُشهدوا﴾ [الزخرف: 19].
﴿أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ﴾ [القمر: 25].

🫐 حكمها:

تحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الهمزة الثانية مع إدخال ألف الفصل بينهما – وتقدر بحركتين.
مثل: ﴿أَأُلقِيَ﴾ ← [أَا•ُولقِيَ].

🍇 فائدة:

روي عن الإمام قالون خلاف في كلمة (أَأُشهِدُوا) فروي عنه إدخال ألف الفصل بين الهمزتين، وروي ترك الإدخال.

🫐 3/ مفتوحة فمكسورة:

وقد وقع هذا النوع في تسع كلمات في ثلاثين موضعا:
﴿أَإِنكم﴾ [الأنعام: 20/ النمل: 57/ العنكبوت: 28/ فصلت: 8].
﴿أَإِن لنا﴾ [الشعراء: 41].
﴿أإنك﴾ [يوسف: 90/الصافات: 52].
﴿أإذا﴾ [الاسراء: 98-49/مريم: 66/  المؤمنون: 83/ السجدة: 9/ الصافات: 16-53/  ق: 3].
﴿أإله﴾ [النمل: 62-63-64-65-66].
﴿أإن ذكرتم﴾ [يس: 19].
﴿أإفكا﴾ [الصافات: 86].
﴿أإنّا﴾ [الصافات: 36/ النمل: 69/ النازعات:10].
﴿أئمة﴾ [التوبة: 12/ الأنبياء: 73/ القصص: 5-41/ السجدة: 24] (مستثناة)

🫐 حكمها:

تحقيق الهمزة الأولى، وتسهيل الهمزة الثانية مع إدخال ألف الفصل بينهما – وتقدر بحركتين.
مثل: ﴿أإنّا﴾ ← [ أا•نّا ].

🍇 فوائد: 

1_ روي عن الامام قالون استثناء كلمة ﴿أئمة﴾ فلم يدخل ألف الفصل بين الهمزة الأولى و الهمزة المسهلة فقرأ [أ•مة].
2_ اذا وقعت بعد همزة الاستفهام همزة وصل، ففيها الحالات التالية:
🫐 إذا كانت همزة الوصل مفتوحة مثل: ﴿أآلذَّكَرَيْن﴾ [الأنعام: 144-145] ﴿أالله﴾ [يونس: 59، النمل: 61] ففيها الوجهان (والوجه الأول مقدم):
←تبدل همزة الوصل حرف مد (مع إشباع المد لأجل الساكن اللازم المدغم بعدها) (آلذَّكَرَيْن / آلله).
← تسهل همزة الوصل بين بين (من غير مد) وتلفظ: [أ•ذَّكَرَيْن].
🫐 إذا كانت همزة الوصل مكسورة مثل: أاطلَع﴾، ﴿أاصْطفى﴾، ﴿أاستغفرت﴾ فإنها تحذف – أي همزة الوصل – وتلفظ: [أَطَّلَعَ]، [أَصْطفى]، [أستغفرت].

• الوقت المناسب لحفظ القرآن⁩ هو الصباح، ثمَّ تعيد ما حفظته بعد العصر، ثمَّ تستذكره صباح اليوم التالي، لتبني عليه الحفظ الجديد.

• ‏أمَّا النسيان فدواؤه:
‏١-كثرة التلاوة.
‏٢-واللجوء إلى الله تعالى بالدعاء والاستعانة به.
‏٣-والإعراض عن كثرة الشواغل.

ابن عثيمين.📚

.


أنسبُ طريقةٍ لحفظ الوجه: أن تحفظ آيةً آية، تحفظ الآية الأولى وتُتقِنها، ثمَّ تأخذ الثّانية، ثم تأخذ الثّالثة، ثمّ تربط من الأولى إلى الثّالثة
وهكذا؛ إلى أن تنتهِ من حفظ المقدار المُقرّر..
فإذا أحكَمتَ المقدار؛ اِبدأ الآن بالتّكرار الغيبي
ويكون: بتأنٍّ وترتيل، وعلى جلستين.
🏷 لا تبدأ بالتّكرار قبل الإتقان!
🏷 استَصحِب معك التّركيز في شأنِك كُلِّه، فإنّه سَيَختَصِرُ عليك الوقت.
🏷 خَصِّص وقتًا مُعيّنًا للحفظِ في اليوم، ولا تترُك الأمر للصّدفة، فإنّك لن تحفظ!

.

..

عمود الحفظ، وأساسُ البناء، وركيزةُ الإنجاز: التّركيز
وهو يحتاج إلى تعوُّد..
فإذا عزَمتَ عليه؛ سَتَجِد أنّك كثيرُ الشُّرودِ في بادئ الأمر، ثمّ ترتاضُ نفسُك على التّركيز..
وما كنتَ تُنجِزُه في ساعات، ترى أنَّك أصبحتَ تُنجزه في وقتٍ وجيز..
والسَّبب: التّركيز.

.

لماذا تكرار الأمس؟

🏷 تثبيت سريع للحفظ الجديد
- ما يُحفظ بالأمس يكون ما زال حديثًا في الذّاكرة القصيرة، فإذا كررته اليوم قبل الحفظ الجديد ينتقل بسرعة أكبر للذّاكرة الطّويلة.

  🏷 الرّبط بين السّور
- عندما تبدأ بمراجعة سورة الأمس ثم تنتقل لسورة اليوم، يترسّخ لديك تسلسل الجزء، ويقلّ النّسيان أو الخلط بين السّور.

  🏷 تقليل تراكم الأخطاء
- لو أخطأت في سورة الأمس ولم تراجعها، ثم استمريت في الحفظ الجديد، ستتراكم الأخطاء الصغيرة وتصبح صعبة الإصلاح لاحقًا.

🏷 أدعى للاستمرار
- عندما تبدأ يومك بمراجعة ما حفظت أمس، تشعر بالإنجاز والقدرة على الاستمرار، وهذا يعزِّزُ هِمّتك.

أنصحك بتجربة "تحفيظ ياسين الجزائري بدون نت"
https://play.google.com/store/apps/details?id=tohfa.qoran&pcampaignid=web_share

-


الذي حفظ القرآن على أساسٍ قويٍّ ثابت وكانت لبنة حفظه الأولى قويّة، وكان تعاهده لمحفوظه متتابعًا مكثّفًا، حتى لو غاب عن قرآنه - غيابًا اضطّراريًّا- لمُدّةٍ؛ عندما يعود له سيجده راسخًا ثابتًا ولم يؤثّر غيابه عليه…

‏- فاهتمّوا باللّبنة الأولى للحفظ وتعاهدوه دون انقطاع، يظلّ راسخا بفضل الله..

‏‌

‏البعض يشتكي من تفلّتِ محفوظه وصعوبة الإتقان عليه..
ولو أنّه جعل له ركعات قبل النّوم يصلّي فيها بحفظه أو ببعض الأوجه من حفظه لأتقن حفظه إتقانًا قويًّا..
لكنّها عزيزة؛ غِراسُها الّتوفيق

.

من تفكّر في المصير .. جدّ في المسير..

اِعلَم - آنسك الله بقُربه- أنَّ عاقِبَةَ النَّصَبِ في التَّكرار؛ هي الرّاحةُ التّامةُ في المعاهدة اليوميّة، وثبات المحفوظ من التَّفلُّت..

🏷 ومَن جَدَّ وَجَد؛ وقد عَلِمْت: أنَّ من زَرَعَ التَّكرار في حِفظِه؛ أثمَرَ محفوظُهُ بإذنِ ربِّه
والذي ينقَطِع لِحِفظِه ويتوكَّلُ على الله، ويُظهِر الجِدّ والاجتهاد، سيفتح الله عليه ما لم يَكُن منه بِحُسبان..
ما هِيَ إلّا ساعةٌ ثُمَّ تنقضي
ويحمَد غِبَّ السَّيرِ من هو سائرُ

ياربّ... هُداك وتيسيرك..