🌷سلیمان خان افشار و وقف نامه وی برای زمین هایی در خدمت انتشار آثار مکتب (2)
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله الواقف علی الضمائر، المطلع علی ما فی السرائر، من وقف رحمته علی عباده الأخیار و جزاهم بما فعلوا جنات تجری من تحتها الانهار.
و الصلوة و السلام علی محمد و علی آله خیر آل و عترته المیامین الأبدال، من احث علی فعل الخیرات و ندب إلی إجراء القربات و الصدقات و جعلها خیر عدة و أسی ذخیرة لیوم المعاد، سیما اذا کانت علی العباد و الزهاد و أهالی التقوی و السداد.
اما بعد فانه لما وفق الله سبحانه و تعالی فخر الأقران الفخام و زبدة الخواتین العظام، صاحب الرفعة و علو القدر و المقام، الکریم الذی لایُجازی و السخی الذی لایبادی، صاحب المواهب السنیة و الأخلاق الکریمة المرضیة، مَن ساد فجاد، و سما ذُری الأطواد، جناب فرید الزمان، جناب الأفخم المحترم: سلیمان خان أفشار (أدام الله حیاته و بقاءه) إلی التفکر بصافی الفکر، إلی انقلاب هذه الدنیا و تصرفها بأهلها، و ان المغرور من رَکَنَ الیها، و اعتمد فی النائبات علیها، و دراها أنها مکاثرة و مفاخرة غیر أنها مزرعة للآخرة، و وقف علی ما ورد من صحیحات الأخبار و زواهر الآثار من الآیات و الروایات من انه “لیس للانسان الا ما سعی” و من أنه إذا کان یوم القیامة المؤمنون یستظلون بظل صدقاتهم التی قدموها فی هذه الدنیا. و علی ما ورد عن خیر البشر: «اذا مات ابنُ آدم انقطع عنه منها کل شی، ما عدی علم ینتفع به بعد الممات أو ولد صالح یدعو له غب الوفاة أو صدقة جاریة یغادیه خیرها و یماسیه» و قد تقدم منه بنیة صادقة و طویة رائعة و وقفَ و سبَلَ و تصدق و صرف و خلدَ و ابدَ قربة الی الله تعالی و طلباً لمرضاته و راجاءاً للفوز بجنانه و ذلک بعض القری الواقعة فی مملکة أفشار علی أراضی صائن قلعته.
فمن ذلک القریة المسماة بلفون آقاج مع کافة توابعها و عامة لواحقها المبین ذکر حدودها علی وجه التحقیق فی الوقفیة المکتوبة بالفارسی.
علی أن یُصرف نماء القریة المذکورة سنة فسنة علی تعمیرات التکیة الحسینیة الواقعة فی القریة المزبورة.
و من ذلک من القریة المسماة تبکان تبه الثلثان التامان منها جمیعا المذکور حدودها و قیودها فی الوقفیة بالفارسیة المذکورة.
👈علی أنیُصرف نماء هذین الثلثین سنة فسنة فی أیام عاشوراء فی تعزیة سید الشهداء و خامس أصحاب الکساء أبی عبد الله الحسین علیه السلام.
و من أوقافه من القری المذکورة الواقعة علی الأرض المذکورة القریتین المسماتین أحدهما بکوسبربری و الاخری: سبیل المعلومتی الحدود و الآرکان مفصلاً فی الوقفیة الفارسیة السالف ذکرها علی أنیُصرف العائد من نمائها سنة فسنة فی طبع مصنفات و مؤلفات 👈جناب الشیخ العلامة الرفیع قدره و مقامه، الفائق بما حاز من موارد الإعجاز، جامع الکمالات، فرید المصنفات، الشیخ أحمد بن زین الدین الأحسائی رفع الله مقامه.
👈و مصنفات و مؤلفات السید الهمام و الأسد القمقام علامة العلماء و فرید النبلاء السید المغوار و خیر المنان المرحوم السید کاظم الرشتی و علی من یتعرض لشرح مصنفاتهما من یسلک مسلکهما من فرقة الشیخیة و ذلک دائماً مستمراً مادام یحصل من الوقف نماء من دون تغیر فی البین.
@AghayedNet
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله الواقف علی الضمائر، المطلع علی ما فی السرائر، من وقف رحمته علی عباده الأخیار و جزاهم بما فعلوا جنات تجری من تحتها الانهار.
و الصلوة و السلام علی محمد و علی آله خیر آل و عترته المیامین الأبدال، من احث علی فعل الخیرات و ندب إلی إجراء القربات و الصدقات و جعلها خیر عدة و أسی ذخیرة لیوم المعاد، سیما اذا کانت علی العباد و الزهاد و أهالی التقوی و السداد.
اما بعد فانه لما وفق الله سبحانه و تعالی فخر الأقران الفخام و زبدة الخواتین العظام، صاحب الرفعة و علو القدر و المقام، الکریم الذی لایُجازی و السخی الذی لایبادی، صاحب المواهب السنیة و الأخلاق الکریمة المرضیة، مَن ساد فجاد، و سما ذُری الأطواد، جناب فرید الزمان، جناب الأفخم المحترم: سلیمان خان أفشار (أدام الله حیاته و بقاءه) إلی التفکر بصافی الفکر، إلی انقلاب هذه الدنیا و تصرفها بأهلها، و ان المغرور من رَکَنَ الیها، و اعتمد فی النائبات علیها، و دراها أنها مکاثرة و مفاخرة غیر أنها مزرعة للآخرة، و وقف علی ما ورد من صحیحات الأخبار و زواهر الآثار من الآیات و الروایات من انه “لیس للانسان الا ما سعی” و من أنه إذا کان یوم القیامة المؤمنون یستظلون بظل صدقاتهم التی قدموها فی هذه الدنیا. و علی ما ورد عن خیر البشر: «اذا مات ابنُ آدم انقطع عنه منها کل شی، ما عدی علم ینتفع به بعد الممات أو ولد صالح یدعو له غب الوفاة أو صدقة جاریة یغادیه خیرها و یماسیه» و قد تقدم منه بنیة صادقة و طویة رائعة و وقفَ و سبَلَ و تصدق و صرف و خلدَ و ابدَ قربة الی الله تعالی و طلباً لمرضاته و راجاءاً للفوز بجنانه و ذلک بعض القری الواقعة فی مملکة أفشار علی أراضی صائن قلعته.
فمن ذلک القریة المسماة بلفون آقاج مع کافة توابعها و عامة لواحقها المبین ذکر حدودها علی وجه التحقیق فی الوقفیة المکتوبة بالفارسی.
علی أن یُصرف نماء القریة المذکورة سنة فسنة علی تعمیرات التکیة الحسینیة الواقعة فی القریة المزبورة.
و من ذلک من القریة المسماة تبکان تبه الثلثان التامان منها جمیعا المذکور حدودها و قیودها فی الوقفیة بالفارسیة المذکورة.
👈علی أنیُصرف نماء هذین الثلثین سنة فسنة فی أیام عاشوراء فی تعزیة سید الشهداء و خامس أصحاب الکساء أبی عبد الله الحسین علیه السلام.
و من أوقافه من القری المذکورة الواقعة علی الأرض المذکورة القریتین المسماتین أحدهما بکوسبربری و الاخری: سبیل المعلومتی الحدود و الآرکان مفصلاً فی الوقفیة الفارسیة السالف ذکرها علی أنیُصرف العائد من نمائها سنة فسنة فی طبع مصنفات و مؤلفات 👈جناب الشیخ العلامة الرفیع قدره و مقامه، الفائق بما حاز من موارد الإعجاز، جامع الکمالات، فرید المصنفات، الشیخ أحمد بن زین الدین الأحسائی رفع الله مقامه.
👈و مصنفات و مؤلفات السید الهمام و الأسد القمقام علامة العلماء و فرید النبلاء السید المغوار و خیر المنان المرحوم السید کاظم الرشتی و علی من یتعرض لشرح مصنفاتهما من یسلک مسلکهما من فرقة الشیخیة و ذلک دائماً مستمراً مادام یحصل من الوقف نماء من دون تغیر فی البین.
@AghayedNet
AghayedNet
@AghayedNet
🌷توضیح تصویر
در پایان نسخه ای خطی، اشعاری منتسب به مرحوم امان الله خان والی کردستان از محبین بزرگان دین و مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی أعلی الله مقامهم آمده است که شبیه وصیت است: مرا در ورودی منزل سید مرحوم أع دفن کنید
خواهید پس از مرگ گرَم بنوازید
در درگه باب علم دفنم سازید
بسپاریدم آنجا که فی «أمان اللّهم»
سگ را به نمکزار خدا اندازید.
@AghayedNet
در پایان نسخه ای خطی، اشعاری منتسب به مرحوم امان الله خان والی کردستان از محبین بزرگان دین و مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی أعلی الله مقامهم آمده است که شبیه وصیت است: مرا در ورودی منزل سید مرحوم أع دفن کنید
خواهید پس از مرگ گرَم بنوازید
در درگه باب علم دفنم سازید
بسپاریدم آنجا که فی «أمان اللّهم»
سگ را به نمکزار خدا اندازید.
@AghayedNet
AghayedNet
انابت نامه ای نویافته از یغمای جندقی @AghayedNet
🌷انابت نامه نویسی در ادب فارسی، پیشینه ای دراز دارد، ظاهراً نخستین متن از این نوع، همان مناجات نامه مشهور خواجه عبدالله انصاری است که شهرت و معروفیت بسیار یافته و افزون بر درج در مجموعه آثار وی، مکرر در مکرر در قطع های متفاوت به چاپ رسیده و نزد همگان شناخته شده و مشهور است.
از یغمای جندقی منظومه ای مرکب از رباعیات متوالی در دست است که خود نام رباعیات انابیه بر آن نهاده و در اکثر نسخه های خطی آثار او نیز آورده شده است و سید علی آل داود در بخش رباعیات مجلد سوم مجموعه آثار او که در دست تدوین و تصحیح است، متن کامل آن را به دست داده است. اخیراً انابت نامه کوتاهی به نظم و نثر از یغما به دست آمد که کاملاً به سبک مناجات نامه خواجه عبدالله انصاری است. صورت کامل این نوشته که تاکنون در جایی به طبع نرسیده و متنی کوتاه است نقل میشود.
متن کامل مقاله سید علی آل داود و ارائه متن کامل این انابت نامه؛ که در نامه فرهنگستان شماره 57 منتشر شده است👇
از یغمای جندقی منظومه ای مرکب از رباعیات متوالی در دست است که خود نام رباعیات انابیه بر آن نهاده و در اکثر نسخه های خطی آثار او نیز آورده شده است و سید علی آل داود در بخش رباعیات مجلد سوم مجموعه آثار او که در دست تدوین و تصحیح است، متن کامل آن را به دست داده است. اخیراً انابت نامه کوتاهی به نظم و نثر از یغما به دست آمد که کاملاً به سبک مناجات نامه خواجه عبدالله انصاری است. صورت کامل این نوشته که تاکنون در جایی به طبع نرسیده و متنی کوتاه است نقل میشود.
متن کامل مقاله سید علی آل داود و ارائه متن کامل این انابت نامه؛ که در نامه فرهنگستان شماره 57 منتشر شده است👇
AghayedNet
@AghayedNet
🌷دیدگاه عارفِ قرآنی در توحید افعال
در نسخه ای مخطوط حکایتی از یکی از شاگردان شیخ مرحوم أع نقل شده است:
روزی نزد استادم [عالم ربانی مرحوم شیخ احمد أحسائی اعلی الله مقامه] بودم. شخصی چیزی را آورد که ساخته غربی ها بود. شیخ مرحوم أع تأملی فرمودند در زیبایی ساختِ آن و نفیس بودنِ آن. پس آهی کشیده و فرمودند: فتبارک الله أحسن الخالقین.
یکی از شاگردان گمان کرد شیخ مرحوم ره سازنده را نمی دانند کیست، پس گفت: این را خدا نساخته است؛ بلکه غربی ساخته. استاد ره فرمودند: و چه کسی شخص غربی را ساخته و به او الهام کرده و آموزش داده است؟
پس به یادم آمد گفته شاعر: تو مو می بینی و من پیچش مو.
@AghayedNet
در نسخه ای مخطوط حکایتی از یکی از شاگردان شیخ مرحوم أع نقل شده است:
روزی نزد استادم [عالم ربانی مرحوم شیخ احمد أحسائی اعلی الله مقامه] بودم. شخصی چیزی را آورد که ساخته غربی ها بود. شیخ مرحوم أع تأملی فرمودند در زیبایی ساختِ آن و نفیس بودنِ آن. پس آهی کشیده و فرمودند: فتبارک الله أحسن الخالقین.
یکی از شاگردان گمان کرد شیخ مرحوم ره سازنده را نمی دانند کیست، پس گفت: این را خدا نساخته است؛ بلکه غربی ساخته. استاد ره فرمودند: و چه کسی شخص غربی را ساخته و به او الهام کرده و آموزش داده است؟
پس به یادم آمد گفته شاعر: تو مو می بینی و من پیچش مو.
@AghayedNet
AghayedNet
🌷رساله ای به زبان فارسی در مسئله طیّ الأرض نگاشته مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع؛ نسخه کتابخانه مجلس. (فایل zip) @AghayedNet
رساله طی الارض.pdf
1.5 MB
فایلِ PDF رساله مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
@AghayedNet
@AghayedNet
AghayedNet
@AghayedNet
🌷عبارات تملیک بر نسخه یکی از کتاب های عالم ربانی مرحوم شیخ احمد أحسائی أع
- هذا الکتاب المستطاب من کتب المرحوم المغفور الشیخ أحمد الأحسائی و انتقل الیّ بالصلح الصحیح الشرعی 1244
- ثم انتقل منه الی فی 26 شوال المکرم 1267
(- این کتاب از کتب مرحوم شیخ احمد احسایی بوده که با صلح صحیح شرعی در 1244 به بنده منتقل شده است.
- پس از آن در سال 1267 به بنده منتقل شده است.)
با سپاس از دکتر رسول جعفریان.
@AghayedNet
- هذا الکتاب المستطاب من کتب المرحوم المغفور الشیخ أحمد الأحسائی و انتقل الیّ بالصلح الصحیح الشرعی 1244
- ثم انتقل منه الی فی 26 شوال المکرم 1267
(- این کتاب از کتب مرحوم شیخ احمد احسایی بوده که با صلح صحیح شرعی در 1244 به بنده منتقل شده است.
- پس از آن در سال 1267 به بنده منتقل شده است.)
با سپاس از دکتر رسول جعفریان.
@AghayedNet
AghayedNet
شرح خطبة البیان- مغرب.pdf
🌷شرح خطبة البيان، از نسخ مغرب (مراکش)؛ فایلِ PDF
@AghayedNet
@AghayedNet
AghayedNet
رساله طی الارض.pdf
رساله طی الأرض.pdf
998.1 KB
تایپ رساله و تنظیم آن، توسط یکی از همراهان کانال. جزاه الله خیرا.
@AghayedNet
@AghayedNet
🌷بعضی پرسش های مرحوم ملا رضا أنارکی از مرحوم عالم ربانی حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی أع
ـــــ آخوند ملاّ رضا عرض كرد بلاها را مي فرمايند سه جور است: يكي كفاره گناه و يكي باعث رفع درجه و يكيش عذابي است كه پيش افتاده. حالا امتياز آنها به چه چيز است؟
فرمودند عمداً نخواستهاند مردم بدانند و اينها را از هم تميز بدهند براي اينكه اينها را بعمل وادارند. وقتي كه نميدانند كه فلان بلا براي چيست هي تضرع و زاري و استغفار و پناه به خدا ميبرند و همين باعث ترقيشان ميشود و اگر بدانند كه فلان بلا به جهت گناه نيست، به جهت رفع درجه است ديگر كسالت ميكنند و عمل نميكنند و تضرع و زاري نميكنند و ترقي نميكنند.
ـــــ در وقت زيارت انگشت اشاره كردن چيزی وارد شده است؟ فرمودند خير، در جاهایی هست كه اشاره كن به قبر لكن اشاره لازم نيست به انگشت باشد، به سر هم می شود اشاره كرد و همين طوری كه ايستاده است و روبرو ايستاده است به سر هم اشاره می كند.
عرض كرد رسم مردم اين است كه به انگشت شهاده اشاره می كنند.
فرمودند اين انگشت شهاده هم اصلش از سنّی ها است، آنها در وقت تشهد كه شهادتين می گويند انگشت سبابه را حركت می دهند از اين جهت انگشت شهاده اش گفتند، اصل اين اسم از آنها است.
ــــ چيزهایی در حق اشخاصی به ذهن آدم می رسد دليل هم بسا ندارد اما از ذهنش نمی تواند بردارد، آيا اين سوء ظن است؟
فرمودند ظن كه اختياری نيست وقتی اسبابش فراهم شد می آيد و نمی فرمايند كه اين ظن را برداريد مراد اين است كه به مقتضای آن عمل نكنيد. همچو حالتی می آيد اما بايد به مقتضايش عمل نكرد. بعد فرمودند وقتي آقای مرحوم کرمانی لنگر نبودند كسی نماز می خواند و من گاهی كه نمی خواستم بروم نماز، می نشستم براي خودم دليل و برهان می آوردم كه به چه دليل اينجا نشسته ای و نمی روی نماز جماعت بكنی فسقی كه تو از او نديده ای، چرا به جماعتش حاضر نمی شوی راه می افتادم می رفتم با او نماز می كردم، اما دوستش نمی داشتم، خوشم نمی آمد از او، ديگر بعد از آن ديديم چه طور شد.
@AghayedNet
ـــــ آخوند ملاّ رضا عرض كرد بلاها را مي فرمايند سه جور است: يكي كفاره گناه و يكي باعث رفع درجه و يكيش عذابي است كه پيش افتاده. حالا امتياز آنها به چه چيز است؟
فرمودند عمداً نخواستهاند مردم بدانند و اينها را از هم تميز بدهند براي اينكه اينها را بعمل وادارند. وقتي كه نميدانند كه فلان بلا براي چيست هي تضرع و زاري و استغفار و پناه به خدا ميبرند و همين باعث ترقيشان ميشود و اگر بدانند كه فلان بلا به جهت گناه نيست، به جهت رفع درجه است ديگر كسالت ميكنند و عمل نميكنند و تضرع و زاري نميكنند و ترقي نميكنند.
ـــــ در وقت زيارت انگشت اشاره كردن چيزی وارد شده است؟ فرمودند خير، در جاهایی هست كه اشاره كن به قبر لكن اشاره لازم نيست به انگشت باشد، به سر هم می شود اشاره كرد و همين طوری كه ايستاده است و روبرو ايستاده است به سر هم اشاره می كند.
عرض كرد رسم مردم اين است كه به انگشت شهاده اشاره می كنند.
فرمودند اين انگشت شهاده هم اصلش از سنّی ها است، آنها در وقت تشهد كه شهادتين می گويند انگشت سبابه را حركت می دهند از اين جهت انگشت شهاده اش گفتند، اصل اين اسم از آنها است.
ــــ چيزهایی در حق اشخاصی به ذهن آدم می رسد دليل هم بسا ندارد اما از ذهنش نمی تواند بردارد، آيا اين سوء ظن است؟
فرمودند ظن كه اختياری نيست وقتی اسبابش فراهم شد می آيد و نمی فرمايند كه اين ظن را برداريد مراد اين است كه به مقتضای آن عمل نكنيد. همچو حالتی می آيد اما بايد به مقتضايش عمل نكرد. بعد فرمودند وقتي آقای مرحوم کرمانی لنگر نبودند كسی نماز می خواند و من گاهی كه نمی خواستم بروم نماز، می نشستم براي خودم دليل و برهان می آوردم كه به چه دليل اينجا نشسته ای و نمی روی نماز جماعت بكنی فسقی كه تو از او نديده ای، چرا به جماعتش حاضر نمی شوی راه می افتادم می رفتم با او نماز می كردم، اما دوستش نمی داشتم، خوشم نمی آمد از او، ديگر بعد از آن ديديم چه طور شد.
@AghayedNet
🌷مکارِمُ الأبرار
«مکارم الأبرار» نام مجموعه آثار عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أعلی الله مقامه است. این مجموعه، در دو بخش تنظیم شده است. بخشی آثار عربی این بزرگوار و بخشی آثار فارسی ایشان.
مجلد اول از هر بخش، فهرستِ سایر مجلدات است.
در فایل زیر، مجلد اول از بخشِ فارسیِ مکارم الأبرار تقدیم می شود.
مطالعه این مجلد، برای آشنایی اجمالی با تصنیفات و تألیفاتِ فارسی این بزرگوار بسیار مفید است.
محتویات این فایل (مجلد اولِ مکارم الأبرارِ فارسی) چنین است:
فهرست مجموعه مكارم الابرارِ فارسی؛ جلداول
١[=شماره صفحه] شرح احوال مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
٩ تصويرخط فارسي مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
١٠ تصويرخط عربي مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
١١ بعضي از اجازات مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع ومراسلات مرحوم سید کاظم رشتی أع به ایشان
٧٦ مراسله مرحوم حاج سيدكاظم رشتي (اع) به مرحوم ميرزاحسن هندی
٨٠ فهرست های تفصيلیِ مجموعه فارسیِ مكارم الابرار
٨١ فهرست جلد اول
٨٢ فهرست جلد دوم (=ارشادالعوام1)
٩٢ فهرست جلد سوم (=ارشادالعوام2)
٩٥ فهرست جلد چهارم (=ارشادالعوام3)
١٠٤ فهرست جلد پنجم (=ارشادالعوام4)
١١٥ فهرست جلد ششم (12 رساله)
١٢٦ فهرست جلد هفتم (7 رساله)
١٤٤ فهرست جلد هشتم (7 رساله)
١٥٤ فهرست جلد نهم (ترجمه الجامع لأحکام الشرایع)
١٧٦ فهرست جلد دهم (5 رساله)
١٨٩ فهرست جلد يازدهم (ترجمه دقایق العلاج، ج1)
٢٠١ فهرست جلد دوازدهم (ترجمه دقایق العلاج، ج2)
٢٧٥ فهرست جلد سيزدهم (5 رساله؛ رساله های ادبی فارسی و ترجمه کتاب مقتل)
٢٨٤ فهرست جلد چهاردهم (دیوان مراثی با ترجمه منظوم و منثور و کتاب مثنوی)
٢٩١ فهرست جلد پانزدهم (19 رساله)
@AghayedNet
👇👇
«مکارم الأبرار» نام مجموعه آثار عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أعلی الله مقامه است. این مجموعه، در دو بخش تنظیم شده است. بخشی آثار عربی این بزرگوار و بخشی آثار فارسی ایشان.
مجلد اول از هر بخش، فهرستِ سایر مجلدات است.
در فایل زیر، مجلد اول از بخشِ فارسیِ مکارم الأبرار تقدیم می شود.
مطالعه این مجلد، برای آشنایی اجمالی با تصنیفات و تألیفاتِ فارسی این بزرگوار بسیار مفید است.
محتویات این فایل (مجلد اولِ مکارم الأبرارِ فارسی) چنین است:
فهرست مجموعه مكارم الابرارِ فارسی؛ جلداول
١[=شماره صفحه] شرح احوال مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
٩ تصويرخط فارسي مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
١٠ تصويرخط عربي مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع
١١ بعضي از اجازات مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع ومراسلات مرحوم سید کاظم رشتی أع به ایشان
٧٦ مراسله مرحوم حاج سيدكاظم رشتي (اع) به مرحوم ميرزاحسن هندی
٨٠ فهرست های تفصيلیِ مجموعه فارسیِ مكارم الابرار
٨١ فهرست جلد اول
٨٢ فهرست جلد دوم (=ارشادالعوام1)
٩٢ فهرست جلد سوم (=ارشادالعوام2)
٩٥ فهرست جلد چهارم (=ارشادالعوام3)
١٠٤ فهرست جلد پنجم (=ارشادالعوام4)
١١٥ فهرست جلد ششم (12 رساله)
١٢٦ فهرست جلد هفتم (7 رساله)
١٤٤ فهرست جلد هشتم (7 رساله)
١٥٤ فهرست جلد نهم (ترجمه الجامع لأحکام الشرایع)
١٧٦ فهرست جلد دهم (5 رساله)
١٨٩ فهرست جلد يازدهم (ترجمه دقایق العلاج، ج1)
٢٠١ فهرست جلد دوازدهم (ترجمه دقایق العلاج، ج2)
٢٧٥ فهرست جلد سيزدهم (5 رساله؛ رساله های ادبی فارسی و ترجمه کتاب مقتل)
٢٨٤ فهرست جلد چهاردهم (دیوان مراثی با ترجمه منظوم و منثور و کتاب مثنوی)
٢٩١ فهرست جلد پانزدهم (19 رساله)
@AghayedNet
👇👇
احکام تفصيلي فطريه.pdf
53.8 KB
🌷با توجه به روایات معصومین علیهم السلام و فرمایش های عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی أع
@AghayedNet
@AghayedNet