🌷پرسش و پاسخ
ـــــ نزد لقب شريف «قائم» براى حضرت مهدى (عجل الله فرجه) دستور است كه بايستيم و دست بر سر گذارده براى فرج حضرت دعا كنيم، آيا اين تعظيم برابر اين نام مبارك در همه جا عموميت دارد (مثل: قرائت و استماع روايات، شنیدن مواعظ و منبر و سخنرانی)؟
و اينكه به هنگام خواندن دعاهاى وارده براى حضرت، ادب نموده برمى خيزيم بر اساس چه دستور العملى است؟
ـــ پاسخ: از حديث شريفی از امام رضا (عليه السلام ) استفاده مى شود كه هرگاه به آن بزرگوار متوسل مى شويم و توجه مى کنیم چه مستقيماً (مانند زيارات آن حضرت و يا توسل به خود آن بزرگوار) و چه غير مستقيم (مانند حالات دعا و واسطه قرار دادن آن بزرگوار يا دعا درباره آن حضرت يا در زيارت ساير معصومين) و به خصوص در هنگام ذكر لقب «قائم» (در همان حالاتى كه ذكر شد) به احترام مى ايستيم؛
زيرا آن بزرگوار در چنين مواردى نظر خاص به ما مى فرمايند و براى تعظيم آن نظر خاصّ و توجه مخصوص، اگر نشسته ايم برمى خيزيم.
ولى در غير آن حالاتِ نام برده ايستادن لزومى ندارد و بلكه جا ندارد زيرا ائمه (علیهم السلام) در روايات زيادى براى اصحاب خود نام آن حضرت را مى بردند و نه خود بر مى خاستند و نه به اصحاب دستور مى دادند كه از جا برخيزند.
و اگر گفته شود از آن جهت بوده كه در آن زمان ها حضرت به دنيا نيامده بودند مى گويم حقيقت نوريّه آن حضرت موجود بوده و حتى حضرت رسول (صلی الله عليه و آله) در شب معراج نور آن بزرگوار را زيارت كردند.
@AghayedNet
ـــــ نزد لقب شريف «قائم» براى حضرت مهدى (عجل الله فرجه) دستور است كه بايستيم و دست بر سر گذارده براى فرج حضرت دعا كنيم، آيا اين تعظيم برابر اين نام مبارك در همه جا عموميت دارد (مثل: قرائت و استماع روايات، شنیدن مواعظ و منبر و سخنرانی)؟
و اينكه به هنگام خواندن دعاهاى وارده براى حضرت، ادب نموده برمى خيزيم بر اساس چه دستور العملى است؟
ـــ پاسخ: از حديث شريفی از امام رضا (عليه السلام ) استفاده مى شود كه هرگاه به آن بزرگوار متوسل مى شويم و توجه مى کنیم چه مستقيماً (مانند زيارات آن حضرت و يا توسل به خود آن بزرگوار) و چه غير مستقيم (مانند حالات دعا و واسطه قرار دادن آن بزرگوار يا دعا درباره آن حضرت يا در زيارت ساير معصومين) و به خصوص در هنگام ذكر لقب «قائم» (در همان حالاتى كه ذكر شد) به احترام مى ايستيم؛
زيرا آن بزرگوار در چنين مواردى نظر خاص به ما مى فرمايند و براى تعظيم آن نظر خاصّ و توجه مخصوص، اگر نشسته ايم برمى خيزيم.
ولى در غير آن حالاتِ نام برده ايستادن لزومى ندارد و بلكه جا ندارد زيرا ائمه (علیهم السلام) در روايات زيادى براى اصحاب خود نام آن حضرت را مى بردند و نه خود بر مى خاستند و نه به اصحاب دستور مى دادند كه از جا برخيزند.
و اگر گفته شود از آن جهت بوده كه در آن زمان ها حضرت به دنيا نيامده بودند مى گويم حقيقت نوريّه آن حضرت موجود بوده و حتى حضرت رسول (صلی الله عليه و آله) در شب معراج نور آن بزرگوار را زيارت كردند.
@AghayedNet
گزارشی از مقبره عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی اع/ طبق این سند تاریخی و اسناد دیگر، قبر این بزرگوار زمانی نمای بیرونی داشته و مشخص بوده است.
@AghayedNet
@AghayedNet
مجمع الرسائل عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی اع؛ یکی از منابع اصلی مقاله «بررسی قاعده معطی الشیء...» چاپ شده در فصلنامه علمی پژوهشی تحقیقات کلامی، زمستان1394
@AghayedNet
@AghayedNet
🌷مؤیدان عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه
از ابتدای انتشار امر شيخ احمد احسائی، علمای بسياری به آن جناب ارادت ورزيده و مؤيد ايشان بودند و پرسش ها از آن جناب پرسيدند. در اين مجال به همين اكتفا مي كنیم كه عالم ربانی مرحوم سيد کاظم رشتی اع در کتاب دلیل المتحیرین بزرگانى از آن زمان را نام مىبرند كه مؤيِّد آن بزرگوار بودهاند و تعداد آن علمايى را كه ذكر مى فرمايند، حدود پنجاه نفر است.
عالم ربانی مرحوم حاج محمد كريم كرمانی اع نيز از علماى آن زمان در ايران و عراق، بيش از شصت نفر را به اسم و رسم و با احترام شايان از هركدام، نام مى برند و عباراتى را از بعضِ ايشان در موقعیت شیخ احمد احسائی نقل مى فرمايند. (هدایة الطالبین؛ ص ۳۵ به بعد)
از شاهزاده محمد على ميرزا حاكم وقت اصفهان نيز نام برده و تجليل او و استقبال وى را شرح مىفرمايند. (هدايةالطالبين؛ ص ۴۴). در كتاب التحقيق في مدرسة الاوحد از هفتاد شخصيت علمي نام برده شده و عبارت های آنها درباره ارادتشان به شيخ احمد احسائی اع ذكر شده است. برخی از اين شخصيت ها در دهه های اخير می زیسته اند.
@AghayedNet
از ابتدای انتشار امر شيخ احمد احسائی، علمای بسياری به آن جناب ارادت ورزيده و مؤيد ايشان بودند و پرسش ها از آن جناب پرسيدند. در اين مجال به همين اكتفا مي كنیم كه عالم ربانی مرحوم سيد کاظم رشتی اع در کتاب دلیل المتحیرین بزرگانى از آن زمان را نام مىبرند كه مؤيِّد آن بزرگوار بودهاند و تعداد آن علمايى را كه ذكر مى فرمايند، حدود پنجاه نفر است.
عالم ربانی مرحوم حاج محمد كريم كرمانی اع نيز از علماى آن زمان در ايران و عراق، بيش از شصت نفر را به اسم و رسم و با احترام شايان از هركدام، نام مى برند و عباراتى را از بعضِ ايشان در موقعیت شیخ احمد احسائی نقل مى فرمايند. (هدایة الطالبین؛ ص ۳۵ به بعد)
از شاهزاده محمد على ميرزا حاكم وقت اصفهان نيز نام برده و تجليل او و استقبال وى را شرح مىفرمايند. (هدايةالطالبين؛ ص ۴۴). در كتاب التحقيق في مدرسة الاوحد از هفتاد شخصيت علمي نام برده شده و عبارت های آنها درباره ارادتشان به شيخ احمد احسائی اع ذكر شده است. برخی از اين شخصيت ها در دهه های اخير می زیسته اند.
@AghayedNet
🌷اشعاری به زبان ترکی در وصف مرحوم شیخ احمد احسائی و مرحوم سید کاظم رشتی اعلی الله مقامهما
از جمله، یکی از ارادتمندان به شيخ احمد احسائی اع اشعاری درباره جايگاه شيخ سروده است و چون زبان او تركی بوده، اين اشعار به تركی سروده شده و امروز در دسترس ما قرار گرفته است.
ظاهراً اين ابيات از زبان مرحوم سيد كاظم رشتی اع و در وصف اوست كه پس از سفرهايي به كربلا خدمت شيخ احمد احسائي رسيد:
عزم تحصيل كمالات و فنون اتيمك اوجون
گاه بغداده كديب گاه صفاهان كوردوم
كربلاه نجه ايل كسب كمالات ايتدم
فهم و ادراكيمي آخرده كما كان كوردوم
عاقبت خدمت شيخ احمدي درك ايتديم من
جامع علم و عمل مجمع بحران كوردوم
معني يلتقيان مرج البحريني
برزخ بينهما آية قرآن كوردوم
نجه عالم كه أونون مجلس تدريسنده
مين فلاطون كيميني طفل دبستان كوردوم
حكمت و فلسفه دن قلبيني پاك اتميشدي
حكمت حقده الحق اوني لقمان كوردوم
معرفت اهلينه ورديم جواونون نسبتني
اولاري ساير اصحاب اوني سلمان كوردوم
چون غروب ادْي او خورشيد سپهر عرفان
هر طرف شبپره بازيگر ميدان كوردوم
ترجمه:
براي تحصيل علوم و كمالات به بغداد رفتم و بار ديگر به اصفهان و مدتي در كربلا به تحصيل كمال مشغول بودم ولي از آن علوم چيزي بر من اضافه نشد و فهم و ادراك خود را مانند گذشته يافتم. بالاخره خدمت شيخ احمد احسائي رفتم و او را جامع و دربردارننده علم و عمل يافتم و ديدم او مجمع البحرين است و مصداق آيه "مرج البحرين يلتقيان؛ بينهما برزخ لايبغيان" (سوره رحمن: آيه نوزده و بيست) اوست. او عالم است و چگونه عالمي است؟! من ديدم در مجلس تدريس او هزار افلاطون طفل دبستان او هستند. ديدم كه او (شيخ) سينه خود را از فلسفه پاك كرده است و او را ديدم كه در حكمت حقه (حكمت اهل بيت) لقمان زمانش است كه با مقام والاي او نه در علم و نه در عمل هيچ كس مقايسه نمي شود. او همچون "سلمان" است و ديگران مانند ساير صحابه. و هنگامي كه ديدم خورشيد نوراني آسمان عرفان غروب كرد، خفاشان در ميدان علم شروع به بازي كردند
چون غروب ادي او خورشيد سپهر عرفان
هر طرف شبپره بازيگر ميدان كوردوم
(شمس درخشنده که پنهان شود
شب پره بازیگر میدان شود)
@AghayedNet
از جمله، یکی از ارادتمندان به شيخ احمد احسائی اع اشعاری درباره جايگاه شيخ سروده است و چون زبان او تركی بوده، اين اشعار به تركی سروده شده و امروز در دسترس ما قرار گرفته است.
ظاهراً اين ابيات از زبان مرحوم سيد كاظم رشتی اع و در وصف اوست كه پس از سفرهايي به كربلا خدمت شيخ احمد احسائي رسيد:
عزم تحصيل كمالات و فنون اتيمك اوجون
گاه بغداده كديب گاه صفاهان كوردوم
كربلاه نجه ايل كسب كمالات ايتدم
فهم و ادراكيمي آخرده كما كان كوردوم
عاقبت خدمت شيخ احمدي درك ايتديم من
جامع علم و عمل مجمع بحران كوردوم
معني يلتقيان مرج البحريني
برزخ بينهما آية قرآن كوردوم
نجه عالم كه أونون مجلس تدريسنده
مين فلاطون كيميني طفل دبستان كوردوم
حكمت و فلسفه دن قلبيني پاك اتميشدي
حكمت حقده الحق اوني لقمان كوردوم
معرفت اهلينه ورديم جواونون نسبتني
اولاري ساير اصحاب اوني سلمان كوردوم
چون غروب ادْي او خورشيد سپهر عرفان
هر طرف شبپره بازيگر ميدان كوردوم
ترجمه:
براي تحصيل علوم و كمالات به بغداد رفتم و بار ديگر به اصفهان و مدتي در كربلا به تحصيل كمال مشغول بودم ولي از آن علوم چيزي بر من اضافه نشد و فهم و ادراك خود را مانند گذشته يافتم. بالاخره خدمت شيخ احمد احسائي رفتم و او را جامع و دربردارننده علم و عمل يافتم و ديدم او مجمع البحرين است و مصداق آيه "مرج البحرين يلتقيان؛ بينهما برزخ لايبغيان" (سوره رحمن: آيه نوزده و بيست) اوست. او عالم است و چگونه عالمي است؟! من ديدم در مجلس تدريس او هزار افلاطون طفل دبستان او هستند. ديدم كه او (شيخ) سينه خود را از فلسفه پاك كرده است و او را ديدم كه در حكمت حقه (حكمت اهل بيت) لقمان زمانش است كه با مقام والاي او نه در علم و نه در عمل هيچ كس مقايسه نمي شود. او همچون "سلمان" است و ديگران مانند ساير صحابه. و هنگامي كه ديدم خورشيد نوراني آسمان عرفان غروب كرد، خفاشان در ميدان علم شروع به بازي كردند
چون غروب ادي او خورشيد سپهر عرفان
هر طرف شبپره بازيگر ميدان كوردوم
(شمس درخشنده که پنهان شود
شب پره بازیگر میدان شود)
@AghayedNet
🌷قرآن به خط عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه
این قرآن (دوره کامل) که به خط این عالم ربانی است، اثری است نفیس و کم یاب و در این فرصت، نسخه عکس برداری شده این قرآن تقدیم می شود. (حجم: 770MB)
—---------------—
القرآن الکریم بخط المولی الجلیل والعالم الرباني قدوة العلماء الراسخین الشیخ أحمد بن زین الدین الأحسائی أعلی الله مقامه. و هذه الصورة للمخطوط الذي كتبه الشيخ دون التذهيب والزخارف.
این قرآن (دوره کامل) که به خط این عالم ربانی است، اثری است نفیس و کم یاب و در این فرصت، نسخه عکس برداری شده این قرآن تقدیم می شود. (حجم: 770MB)
—---------------—
القرآن الکریم بخط المولی الجلیل والعالم الرباني قدوة العلماء الراسخین الشیخ أحمد بن زین الدین الأحسائی أعلی الله مقامه. و هذه الصورة للمخطوط الذي كتبه الشيخ دون التذهيب والزخارف.
22 شعبان سالروز رحلت عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أعلی الله مقامه
23 شعبان سالروز رحلت عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبایی أعلی الله مقامه
@AghayedNet
23 شعبان سالروز رحلت عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبایی أعلی الله مقامه
@AghayedNet