🔺انوار الشریعة فی ردّ البدع الشنیعة
کتابی خطی و مکتبی در ردّ وحدت وجود
از میرزا حسن دهلوی، مشتمل بر چند باب و خاتمه
بعداز خطبه کتاب نگاشته است:
«ازجمله مسائل مشکله بر غیر اولیالافئده، مسئله وجود است که هر حماری را در آن شهیقی است و هر غرابی را نعیقی و هر سالکِ هالک را در آن منهجِ پرخطری و هر ظمآنِ حیران را بهسوی آن مَشرعِ دشوار گذری. بهخلاف معتصمین به عروةالوثقای دین و ناهجین شرع مبین، که ایشان را در اصابت به ساحتِ تحقیقِ آن، راهِ واضحی است و صراط مستقیمی. زیراکه مجاهدۀ فرقۀ حقّه در تحقیق حق از راه حق است، که تمسک به قواعد قطعیه شرعیه و ضوابط حقه معصومیه و اتفاق مذهب و ملت حنیفیه باشد.»
در اواسط کتاب، به اقوال صوفیه میرسد و مینویسد:
«بدان که بر بطلان مذهب تصوف به جمیع اقسامش از وحدت وجود و اتحاد و حلول و غیر آن، اتفاق اهلبیت اطهار و پیروان ایشان علیهمالسلام از متشرعین ابرار واقع و ثابت، و اخبار بسیار بر نهجی که در ذم این طایفۀ ناهنجار ورود یافته، معلوم نیست که در مذمت طایفۀ باطلۀ دیگر، بهاستثناء گروه منافقین، امثال آن کلمات غلیظه شدیده از معادن وحی صادر شده باشد.»
@AghayedNet
کتابی خطی و مکتبی در ردّ وحدت وجود
از میرزا حسن دهلوی، مشتمل بر چند باب و خاتمه
بعداز خطبه کتاب نگاشته است:
«ازجمله مسائل مشکله بر غیر اولیالافئده، مسئله وجود است که هر حماری را در آن شهیقی است و هر غرابی را نعیقی و هر سالکِ هالک را در آن منهجِ پرخطری و هر ظمآنِ حیران را بهسوی آن مَشرعِ دشوار گذری. بهخلاف معتصمین به عروةالوثقای دین و ناهجین شرع مبین، که ایشان را در اصابت به ساحتِ تحقیقِ آن، راهِ واضحی است و صراط مستقیمی. زیراکه مجاهدۀ فرقۀ حقّه در تحقیق حق از راه حق است، که تمسک به قواعد قطعیه شرعیه و ضوابط حقه معصومیه و اتفاق مذهب و ملت حنیفیه باشد.»
در اواسط کتاب، به اقوال صوفیه میرسد و مینویسد:
«بدان که بر بطلان مذهب تصوف به جمیع اقسامش از وحدت وجود و اتحاد و حلول و غیر آن، اتفاق اهلبیت اطهار و پیروان ایشان علیهمالسلام از متشرعین ابرار واقع و ثابت، و اخبار بسیار بر نهجی که در ذم این طایفۀ ناهنجار ورود یافته، معلوم نیست که در مذمت طایفۀ باطلۀ دیگر، بهاستثناء گروه منافقین، امثال آن کلمات غلیظه شدیده از معادن وحی صادر شده باشد.»
@AghayedNet
🔺کتاب تازهمنتشرشده
منبع الاسرار و سیف الله علی الاشرار
از آثار مرحوم شیخ محمد بن عبدعلی آل عبدالجبار رحمه الله تعالی
تصویر قسمتی از نسخه خطی به پیوست است.
مرحوم محمد بن عبدعلی آل عبدالجبار، از علماء بارز مکتبی است. در عظمت ایشان همین بس که وقتی جریانِ مناظرهٔ سید مرحوم اعلی الله مقامه در نجف اشرف پیش آمد، این بزرگوار شیخ محمد آل عبدالجبار را هم بهعنوان حَکَم معرفی فرمودند (جواهر الحکم، ج۷، «دلیل المتحیرین»، ص۲۸۸ _ انوار البدرین فی تراجم علماء القطیف و الاحساء و البحرین، ص۳۱۷).
این عالم مکتبی پساز جریان نجف و مناظره نکردن آقایان با سید مرحوم، رسالهای با عنوان خلاف علماء النجف نگاشت.
ازجملهٔ آثار او، هدی العقول الی احادیث الاصول در شرح اصول کافی است که بخشیاز آن به ما رسیده است.
رسالهٔ دیگرِ ایشان در رد بر صوفیه و خرافات آنها است که با نام رسالة فی ردّ وحدة الوجود و الحلول و الاتحاد چاپ شده است.
تاکنون علاوهبر پارهای از اسناد تاریخی، ۱۳۱ رساله از ایشان شناسایی شده است (الشیخ محمد آل عبدالجبار القطیفی توثیق ببلیوغرافی بآثاره المخطوطة و المطبوعة، ص۶۱ تا ۱۷۴).
@AghayedNet
منبع الاسرار و سیف الله علی الاشرار
از آثار مرحوم شیخ محمد بن عبدعلی آل عبدالجبار رحمه الله تعالی
تصویر قسمتی از نسخه خطی به پیوست است.
مرحوم محمد بن عبدعلی آل عبدالجبار، از علماء بارز مکتبی است. در عظمت ایشان همین بس که وقتی جریانِ مناظرهٔ سید مرحوم اعلی الله مقامه در نجف اشرف پیش آمد، این بزرگوار شیخ محمد آل عبدالجبار را هم بهعنوان حَکَم معرفی فرمودند (جواهر الحکم، ج۷، «دلیل المتحیرین»، ص۲۸۸ _ انوار البدرین فی تراجم علماء القطیف و الاحساء و البحرین، ص۳۱۷).
این عالم مکتبی پساز جریان نجف و مناظره نکردن آقایان با سید مرحوم، رسالهای با عنوان خلاف علماء النجف نگاشت.
ازجملهٔ آثار او، هدی العقول الی احادیث الاصول در شرح اصول کافی است که بخشیاز آن به ما رسیده است.
رسالهٔ دیگرِ ایشان در رد بر صوفیه و خرافات آنها است که با نام رسالة فی ردّ وحدة الوجود و الحلول و الاتحاد چاپ شده است.
تاکنون علاوهبر پارهای از اسناد تاریخی، ۱۳۱ رساله از ایشان شناسایی شده است (الشیخ محمد آل عبدالجبار القطیفی توثیق ببلیوغرافی بآثاره المخطوطة و المطبوعة، ص۶۱ تا ۱۷۴).
@AghayedNet
AghayedNet
🔺کتاب تازهمنتشرشده منبع الاسرار و سیف الله علی الاشرار از آثار مرحوم شیخ محمد بن عبدعلی آل عبدالجبار رحمه الله تعالی تصویر قسمتی از نسخه خطی به پیوست است. مرحوم محمد بن عبدعلی آل عبدالجبار، از علماء بارز مکتبی است. در عظمت ایشان همین بس که وقتی جریانِ مناظرهٔ…
🔺قسمتی از نسخۀ خطی منبع الاسرار و سیف الله علی الاشرار
از آثار مرحوم شیخ محمد آل عبدالجبار
@AghayedNet
از آثار مرحوم شیخ محمد آل عبدالجبار
@AghayedNet
Audio
@AghayedNet
🔺🎙فایل صوتی نشست
با موضوع:
🔹بازنمایی #شیخیه در دو مقطع پنجاه ساله: تداوم یک خطای روایی
(در فضای پژوهشی عراق چه میگذرد؟)
🔸کربلای معلی
🗓۲۸ ربیع الاول ۱۴۴۸
Instagram.com/aghayednet
@AghayedNet
با موضوع:
🔹بازنمایی #شیخیه در دو مقطع پنجاه ساله: تداوم یک خطای روایی
(در فضای پژوهشی عراق چه میگذرد؟)
🔸کربلای معلی
🗓۲۸ ربیع الاول ۱۴۴۸
Instagram.com/aghayednet
@AghayedNet
🔺مدتی قبل نسخهای قدیمی از نهج البلاغة شناسایی شد که به شماره ۱۱۹۶۶ در کتابخانه دانشگاه تهران نگهداری میشود و با خطبة البیان و خطبه طتنجیه و خطبه يتيميّه (یا الدرة الیتیمة) آغاز شده است.
برخی تاکنون گمان میکردند شیخ حافظ رجب برسی نخستین کسی است که این خطبهها را نقل کرده و از متفردات برسی دانسته و تضعیف میکردند. این نسخه سابقه این خطب را برای نسخهپژوهان، اقلاْ به یکقرن قبلاز برسی برد. (این نسخه از نهجالبلاغه در سال ۷۳۱ق در تبریز نگاشته شده است.)
بزرگان دین اعلی الله مقامهم به مضامین این خطبهها استشهاد کرده و عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی رفع الله شانه در کتابی مستقل خطبه طتنجیه را شرح فرمودهاند.
استاد ما حفظهالله نیز چهل نکته معرفتی از متن خطبه یتیمیه استخراج فرمودهاند و در راستای عمل به حدیث «من حفظ من امتی اربعین حدیثا»، اربعین حدیثی خود را چنین تنظیم نمودهاند.
🔸درباره خطب فضایل و دیدگاه مکتب استبصار به لینک زیر مراجعه کنید:
https://t.me/AghayedNet/4515
برخی تاکنون گمان میکردند شیخ حافظ رجب برسی نخستین کسی است که این خطبهها را نقل کرده و از متفردات برسی دانسته و تضعیف میکردند. این نسخه سابقه این خطب را برای نسخهپژوهان، اقلاْ به یکقرن قبلاز برسی برد. (این نسخه از نهجالبلاغه در سال ۷۳۱ق در تبریز نگاشته شده است.)
بزرگان دین اعلی الله مقامهم به مضامین این خطبهها استشهاد کرده و عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی رفع الله شانه در کتابی مستقل خطبه طتنجیه را شرح فرمودهاند.
استاد ما حفظهالله نیز چهل نکته معرفتی از متن خطبه یتیمیه استخراج فرمودهاند و در راستای عمل به حدیث «من حفظ من امتی اربعین حدیثا»، اربعین حدیثی خود را چنین تنظیم نمودهاند.
🔸درباره خطب فضایل و دیدگاه مکتب استبصار به لینک زیر مراجعه کنید:
https://t.me/AghayedNet/4515
🔺 کتاب تازهمنتشرشده
جواهر الإکلیل فی قواعد التأویل
قرآن کریم دارای بطون و لایههای گوناگون است. یکی از برنامههای بزرگان دین اعلی الله مقامهم اشاره به همین لایهها بوده است. اصطلاحاتی مانند ظاهر، ظاهرِ ظاهر، تأویل، باطن و جز آن، در این زمینه بهکار رفته است.
تأویل قواعد و اصولی ویژه دارد. اگر از این اصول پیروی نشود، بهتعبیر مرحوم آقای شریف طباطبایی اعلی الله مقامه،
«تأویل در غیر موضع، هر حقی را باطل و هر باطلی را حق میگرداند» (دعائم الحکمة (فارسی)، ج۱۲، «جواب سؤالات علیمحمد نراقی»، ص۱۰۳).
در این کتاب تازهمنتشرشده، بیست قاعده در باب تأویل بیان شده؛ هرچند باید آن را درآمدی بر این مبحث دانست. در آثاری چون مرآة الأنوار و مشکاة الأسرار و مقدمۀ کشف الأسرار، شرح و بسط بیشتری دراینباره میتوان یافت.
انتشار این کتاب در حوزه کربلا امیدبخش آن است که اوساط علمیه، بیش از پیش، به چنین مباحث بنیادینی توجه و التفات پیدا کنند.
@AghayedNet
جواهر الإکلیل فی قواعد التأویل
قرآن کریم دارای بطون و لایههای گوناگون است. یکی از برنامههای بزرگان دین اعلی الله مقامهم اشاره به همین لایهها بوده است. اصطلاحاتی مانند ظاهر، ظاهرِ ظاهر، تأویل، باطن و جز آن، در این زمینه بهکار رفته است.
تأویل قواعد و اصولی ویژه دارد. اگر از این اصول پیروی نشود، بهتعبیر مرحوم آقای شریف طباطبایی اعلی الله مقامه،
«تأویل در غیر موضع، هر حقی را باطل و هر باطلی را حق میگرداند» (دعائم الحکمة (فارسی)، ج۱۲، «جواب سؤالات علیمحمد نراقی»، ص۱۰۳).
در این کتاب تازهمنتشرشده، بیست قاعده در باب تأویل بیان شده؛ هرچند باید آن را درآمدی بر این مبحث دانست. در آثاری چون مرآة الأنوار و مشکاة الأسرار و مقدمۀ کشف الأسرار، شرح و بسط بیشتری دراینباره میتوان یافت.
انتشار این کتاب در حوزه کربلا امیدبخش آن است که اوساط علمیه، بیش از پیش، به چنین مباحث بنیادینی توجه و التفات پیدا کنند.
@AghayedNet
🔺کتاب الدرة البیضاء، نگاشتۀ عبدالرحیم بن محمدرضا خلخالی
نویسنده، حقیقت محمدیه صلی الله علیه و آله را در هر یک از عوالم غیبی به چهارده شاخه تقسیم میکند که در عالم ناسوت بهصورت چهارده نور و چهارده معصوم تجلی یافته است. او مقام این چهارده نور را بیان میکند و برای ارتباط با خداوند سه راه معرفی مینماید.
نگارنده از آشنایان با اندیشۀ عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی است و با این تعبیرها از ایشان یاد میکند و مینویسد:
شیخنا الأفخم و العماد الأقوم و الجامع الأعم، عزّ الإسلام و المسلمین، رکن المؤمنین الممتحنین، آیة الله فی العالمین، المبطل لمخترعات المخترعین، ملاذنا و استادنا، الشیخ أحمد الأحسائی، عطّر الله زاکی تربته [...].
علاوهبر نسخه اصل به خط مؤلف، سه نسخۀ دیگر از این اثر ملاحظه شده است.
@AghayedNet
نویسنده، حقیقت محمدیه صلی الله علیه و آله را در هر یک از عوالم غیبی به چهارده شاخه تقسیم میکند که در عالم ناسوت بهصورت چهارده نور و چهارده معصوم تجلی یافته است. او مقام این چهارده نور را بیان میکند و برای ارتباط با خداوند سه راه معرفی مینماید.
نگارنده از آشنایان با اندیشۀ عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی است و با این تعبیرها از ایشان یاد میکند و مینویسد:
شیخنا الأفخم و العماد الأقوم و الجامع الأعم، عزّ الإسلام و المسلمین، رکن المؤمنین الممتحنین، آیة الله فی العالمین، المبطل لمخترعات المخترعین، ملاذنا و استادنا، الشیخ أحمد الأحسائی، عطّر الله زاکی تربته [...].
علاوهبر نسخه اصل به خط مؤلف، سه نسخۀ دیگر از این اثر ملاحظه شده است.
@AghayedNet