🔺کتاب تازهمنتشرشده
جواهر مکنونه و لئالی مخزونه
این کتاب بهتازگی توسط انتشارات
The islamic Manuscripts Press of Leiden
در شهر لایدن هلند چاپ شده است.
مؤلف کتاب اجازه خود را از عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه در بعضی اذکار نقل کرده است.
شایان ذکر است که این ذکر مأثور را عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی رفع الله شأنه نیز در رسالة فی کیفیة السلوک الی الله نقل فرمودهاند.
@AghayedNet
جواهر مکنونه و لئالی مخزونه
این کتاب بهتازگی توسط انتشارات
The islamic Manuscripts Press of Leiden
در شهر لایدن هلند چاپ شده است.
مؤلف کتاب اجازه خود را از عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه در بعضی اذکار نقل کرده است.
شایان ذکر است که این ذکر مأثور را عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی رفع الله شأنه نیز در رسالة فی کیفیة السلوک الی الله نقل فرمودهاند.
@AghayedNet
🔺انوار الشریعة فی ردّ البدع الشنیعة
کتابی خطی و مکتبی در ردّ وحدت وجود
از میرزا حسن دهلوی، مشتمل بر چند باب و خاتمه
بعداز خطبه کتاب نگاشته است:
«ازجمله مسائل مشکله بر غیر اولیالافئده، مسئله وجود است که هر حماری را در آن شهیقی است و هر غرابی را نعیقی و هر سالکِ هالک را در آن منهجِ پرخطری و هر ظمآنِ حیران را بهسوی آن مَشرعِ دشوار گذری. بهخلاف معتصمین به عروةالوثقای دین و ناهجین شرع مبین، که ایشان را در اصابت به ساحتِ تحقیقِ آن، راهِ واضحی است و صراط مستقیمی. زیراکه مجاهدۀ فرقۀ حقّه در تحقیق حق از راه حق است، که تمسک به قواعد قطعیه شرعیه و ضوابط حقه معصومیه و اتفاق مذهب و ملت حنیفیه باشد.»
در اواسط کتاب، به اقوال صوفیه میرسد و مینویسد:
«بدان که بر بطلان مذهب تصوف به جمیع اقسامش از وحدت وجود و اتحاد و حلول و غیر آن، اتفاق اهلبیت اطهار و پیروان ایشان علیهمالسلام از متشرعین ابرار واقع و ثابت، و اخبار بسیار بر نهجی که در ذم این طایفۀ ناهنجار ورود یافته، معلوم نیست که در مذمت طایفۀ باطلۀ دیگر، بهاستثناء گروه منافقین، امثال آن کلمات غلیظه شدیده از معادن وحی صادر شده باشد.»
@AghayedNet
کتابی خطی و مکتبی در ردّ وحدت وجود
از میرزا حسن دهلوی، مشتمل بر چند باب و خاتمه
بعداز خطبه کتاب نگاشته است:
«ازجمله مسائل مشکله بر غیر اولیالافئده، مسئله وجود است که هر حماری را در آن شهیقی است و هر غرابی را نعیقی و هر سالکِ هالک را در آن منهجِ پرخطری و هر ظمآنِ حیران را بهسوی آن مَشرعِ دشوار گذری. بهخلاف معتصمین به عروةالوثقای دین و ناهجین شرع مبین، که ایشان را در اصابت به ساحتِ تحقیقِ آن، راهِ واضحی است و صراط مستقیمی. زیراکه مجاهدۀ فرقۀ حقّه در تحقیق حق از راه حق است، که تمسک به قواعد قطعیه شرعیه و ضوابط حقه معصومیه و اتفاق مذهب و ملت حنیفیه باشد.»
در اواسط کتاب، به اقوال صوفیه میرسد و مینویسد:
«بدان که بر بطلان مذهب تصوف به جمیع اقسامش از وحدت وجود و اتحاد و حلول و غیر آن، اتفاق اهلبیت اطهار و پیروان ایشان علیهمالسلام از متشرعین ابرار واقع و ثابت، و اخبار بسیار بر نهجی که در ذم این طایفۀ ناهنجار ورود یافته، معلوم نیست که در مذمت طایفۀ باطلۀ دیگر، بهاستثناء گروه منافقین، امثال آن کلمات غلیظه شدیده از معادن وحی صادر شده باشد.»
@AghayedNet
🔺کتاب تازهمنتشرشده
منبع الاسرار و سیف الله علی الاشرار
از آثار مرحوم شیخ محمد بن عبدعلی آل عبدالجبار رحمه الله تعالی
تصویر قسمتی از نسخه خطی به پیوست است.
مرحوم محمد بن عبدعلی آل عبدالجبار، از علماء بارز مکتبی است. در عظمت ایشان همین بس که وقتی جریانِ مناظرهٔ سید مرحوم اعلی الله مقامه در نجف اشرف پیش آمد، این بزرگوار شیخ محمد آل عبدالجبار را هم بهعنوان حَکَم معرفی فرمودند (جواهر الحکم، ج۷، «دلیل المتحیرین»، ص۲۸۸ _ انوار البدرین فی تراجم علماء القطیف و الاحساء و البحرین، ص۳۱۷).
این عالم مکتبی پساز جریان نجف و مناظره نکردن آقایان با سید مرحوم، رسالهای با عنوان خلاف علماء النجف نگاشت.
ازجملهٔ آثار او، هدی العقول الی احادیث الاصول در شرح اصول کافی است که بخشیاز آن به ما رسیده است.
رسالهٔ دیگرِ ایشان در رد بر صوفیه و خرافات آنها است که با نام رسالة فی ردّ وحدة الوجود و الحلول و الاتحاد چاپ شده است.
تاکنون علاوهبر پارهای از اسناد تاریخی، ۱۳۱ رساله از ایشان شناسایی شده است (الشیخ محمد آل عبدالجبار القطیفی توثیق ببلیوغرافی بآثاره المخطوطة و المطبوعة، ص۶۱ تا ۱۷۴).
@AghayedNet
منبع الاسرار و سیف الله علی الاشرار
از آثار مرحوم شیخ محمد بن عبدعلی آل عبدالجبار رحمه الله تعالی
تصویر قسمتی از نسخه خطی به پیوست است.
مرحوم محمد بن عبدعلی آل عبدالجبار، از علماء بارز مکتبی است. در عظمت ایشان همین بس که وقتی جریانِ مناظرهٔ سید مرحوم اعلی الله مقامه در نجف اشرف پیش آمد، این بزرگوار شیخ محمد آل عبدالجبار را هم بهعنوان حَکَم معرفی فرمودند (جواهر الحکم، ج۷، «دلیل المتحیرین»، ص۲۸۸ _ انوار البدرین فی تراجم علماء القطیف و الاحساء و البحرین، ص۳۱۷).
این عالم مکتبی پساز جریان نجف و مناظره نکردن آقایان با سید مرحوم، رسالهای با عنوان خلاف علماء النجف نگاشت.
ازجملهٔ آثار او، هدی العقول الی احادیث الاصول در شرح اصول کافی است که بخشیاز آن به ما رسیده است.
رسالهٔ دیگرِ ایشان در رد بر صوفیه و خرافات آنها است که با نام رسالة فی ردّ وحدة الوجود و الحلول و الاتحاد چاپ شده است.
تاکنون علاوهبر پارهای از اسناد تاریخی، ۱۳۱ رساله از ایشان شناسایی شده است (الشیخ محمد آل عبدالجبار القطیفی توثیق ببلیوغرافی بآثاره المخطوطة و المطبوعة، ص۶۱ تا ۱۷۴).
@AghayedNet
AghayedNet
🔺کتاب تازهمنتشرشده منبع الاسرار و سیف الله علی الاشرار از آثار مرحوم شیخ محمد بن عبدعلی آل عبدالجبار رحمه الله تعالی تصویر قسمتی از نسخه خطی به پیوست است. مرحوم محمد بن عبدعلی آل عبدالجبار، از علماء بارز مکتبی است. در عظمت ایشان همین بس که وقتی جریانِ مناظرهٔ…
🔺قسمتی از نسخۀ خطی منبع الاسرار و سیف الله علی الاشرار
از آثار مرحوم شیخ محمد آل عبدالجبار
@AghayedNet
از آثار مرحوم شیخ محمد آل عبدالجبار
@AghayedNet
Audio
@AghayedNet
🔺🎙فایل صوتی نشست
با موضوع:
🔹بازنمایی #شیخیه در دو مقطع پنجاه ساله: تداوم یک خطای روایی
(در فضای پژوهشی عراق چه میگذرد؟)
🔸کربلای معلی
🗓۲۸ ربیع الاول ۱۴۴۸
Instagram.com/aghayednet
@AghayedNet
با موضوع:
🔹بازنمایی #شیخیه در دو مقطع پنجاه ساله: تداوم یک خطای روایی
(در فضای پژوهشی عراق چه میگذرد؟)
🔸کربلای معلی
🗓۲۸ ربیع الاول ۱۴۴۸
Instagram.com/aghayednet
@AghayedNet
🔺مدتی قبل نسخهای قدیمی از نهج البلاغة شناسایی شد که به شماره ۱۱۹۶۶ در کتابخانه دانشگاه تهران نگهداری میشود و با خطبة البیان و خطبه طتنجیه و خطبه يتيميّه (یا الدرة الیتیمة) آغاز شده است.
برخی تاکنون گمان میکردند شیخ حافظ رجب برسی نخستین کسی است که این خطبهها را نقل کرده و از متفردات برسی دانسته و تضعیف میکردند. این نسخه سابقه این خطب را برای نسخهپژوهان، اقلاْ به یکقرن قبلاز برسی برد. (این نسخه از نهجالبلاغه در سال ۷۳۱ق در تبریز نگاشته شده است.)
بزرگان دین اعلی الله مقامهم به مضامین این خطبهها استشهاد کرده و عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی رفع الله شانه در کتابی مستقل خطبه طتنجیه را شرح فرمودهاند.
استاد ما حفظهالله نیز چهل نکته معرفتی از متن خطبه یتیمیه استخراج فرمودهاند و در راستای عمل به حدیث «من حفظ من امتی اربعین حدیثا»، اربعین حدیثی خود را چنین تنظیم نمودهاند.
🔸درباره خطب فضایل و دیدگاه مکتب استبصار به لینک زیر مراجعه کنید:
https://t.me/AghayedNet/4515
برخی تاکنون گمان میکردند شیخ حافظ رجب برسی نخستین کسی است که این خطبهها را نقل کرده و از متفردات برسی دانسته و تضعیف میکردند. این نسخه سابقه این خطب را برای نسخهپژوهان، اقلاْ به یکقرن قبلاز برسی برد. (این نسخه از نهجالبلاغه در سال ۷۳۱ق در تبریز نگاشته شده است.)
بزرگان دین اعلی الله مقامهم به مضامین این خطبهها استشهاد کرده و عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی رفع الله شانه در کتابی مستقل خطبه طتنجیه را شرح فرمودهاند.
استاد ما حفظهالله نیز چهل نکته معرفتی از متن خطبه یتیمیه استخراج فرمودهاند و در راستای عمل به حدیث «من حفظ من امتی اربعین حدیثا»، اربعین حدیثی خود را چنین تنظیم نمودهاند.
🔸درباره خطب فضایل و دیدگاه مکتب استبصار به لینک زیر مراجعه کنید:
https://t.me/AghayedNet/4515