✔️ وحی کودک و خبر نبوت رسول‌خدا و واقعه کربلا

🔻به گزارش عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه

«فقراتی است كه در وحی كودک است و آن كودكی بوده كه سی و چهار سال قبل‌از ولادت پيغمبر صلی الله علیه و آله متولد شده است و اعتبار آن مسلّمی يهود است [متنی پیشگویانه در میراث مکتوب یهودی است، مربوط به چند دهه قبل‌از ولادت خاتم‌الانبیاء که در آن از نام ایشان (محمد) و برخی حوادث دوران حیات و بعداز حیات ایشان تا آخرالزمان، خبر داده شده است. پیشگویی‌‌هایی که به زبان کودکی بنی‌‌اسرائیلی به نام نحمان بن پنحاس ملقب به خاطوفا آمده‌‌ و متن مکتوب آنها در زبان عبری با عنوان نووئت هیلد (کتاب پیشگویی‌‌های کودک یا آن‌‌طور که در منابع فارسی مشهور شده است: کتاب وحی کودک) شناخته می‌‌شود.]
لهذا ايراد می‌شود:

▪️در وحی اول می‌گويد: بيايند گروهی كه از جا بكنند تمام خلق را، كرده شود خرابی‌ها به‌دست پسر كنيز، دنيا را فراموش كند يا حركت دهد و دور كند، جباران را سست كند و بشكند و خوار كند.
و اين فقرات ظاهر است درباره پيغمبر صلی الله علیه و آله كه پسر هاجر بود و متصف به باقی آنچه گفته بود.

▪️و باز می‌گويد: محمد صاحب اقتدار باشد، كل و جمله يا بهتر از همه يا تاج باشد.
زيرا كه به لفظ «كليليا» گفته و كليليا در عبری به همه اين معانی آمده.

▪️باز می‌گويد: روشن كند چون برسد و به نشان قيامت برسد، كننده جنگ باشد و باشد از سفال گلين بيرون آمده.
و مراد از سفال گلين عرب است؛ چنان‌كه در كتاب دانيال، تعبير از عرب به سفال گلين آورده.

▪️باز می‌گويد: محكم كند سخن را مدح و تسبيحات را و برود و ببُرد.

▪️می‌گويد: بپوشاند سختی را و براندازد سختی را و باطل كند بت را و مسلط شود آسمان را و بگذرد تا آخر.
و اين دليل معراج است و ساير صفات او.

▪️باز می‌گويد: او از سفال است، بزرگ كند پسران بت‏‌پرستان را، نشان قولاقاو است، همه او در شاديست تا آخر.
بودن از سفال، عرب است. و اما نشان قولاقاو است يعنی حدی بعداز حدی؛ چنان‌كه در كتاب اشعياست. و ظاهر آن است كه مراد آن است كه برای هر چيز حدی قرار دهد يا حدی پس‌از حدی برای او نازل شود.

▪️می‌گويد: بسيار شود شرافت و بسيار شود جبروت و گشوده شوند بستگان تا آخر.

▪️و عجب آن‌كه از صحرای كربلا هم خبر داده و گفته: شش آرزومندان همان شش به‌ دشواری افتند دشواری بعداز دشواری و چسپندگان به‌زحمت افتند.

▪️می‌گويد: به سختی افتند و به تنگی افتند و به عذاب افتند و كنده شوند و خورد شوند.

▪️و باز می‌گويد: به خنجر از قفا بريده شود بركنار رودخانه و در صحرا مثل ممتحن و شكسته شده گرفته می‌شود در زفاف.

▪️می‌گويد: خيمه‌‏های رنگين كه نشيمن فرزندزادگان است سوخته شود و آشكار شوند خويشان معروف كه به ناز پروريده شده بودند تا آخر.
و شش نفر فرزندان اميرالمؤمنين‌اند كه كشته شدند و چسپندگان اصحاب و به خنجر سر سيدالشهداء علیه‌السلام را از قفا بريدند و رودخانه فرات است و صحراء كربلا و گرفته‏ شدن در زفاف شايد اشاره به عروسی حضرت قاسم باشد كه مشهور است و خيمه‏‌های ايشان را سوختند و عترت اسير شدند بديهی و آشكار است.
و در حقيقت نطق طفل به اين امور حجتی است از خدا بر يهود و معجزه‌ايست از پيغمبر صلی الله علیه و آله و ديگر محل تأمل نيست و ادله از كتب يهود بسيار است و در اين مختصر گنجايش آن نيست و در كتاب نصرة‌‌ الدين قدری تفصيل داده‏‌ام.»

📚کتاب سلطانیه، نگاشته عالم ربانی مرحوم آقای حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه

@AghayedNet

🔺کتابی در شرح زیارت مطلقه حضرت سیدالشهداء صلوات الله علیه
از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه
#شیخیه #کتاب
@AghayedNet

🔺چاپ جدید کتاب شرح الزیارة المطلقة
در مجموعه آثار عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه با نام دعائم الحکمة
#شیخیه #کتاب
@AghayedNet

🔺قصیده اول از قصاید دوازده‌گانهٔ
عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه

📝 به همراه ترجمه منظوم سرور معظم، حاج سید احمد پورموسویان حفظه الله

@AghayedNet

🔺عبارتی از کتاب مصائب المعصومين عليهم السلام، تألیف شيخ عبدالخالق يزدی

▪️إنّ من أعظم معجزاته و أصعبها هو صبره عليه السلام على المصائب الواردة عليه في أرض الكرب و البلاء و رضاه بقضاء الله و تسليمه لأمره.
فوالله إنّه صَبَر صبراً تتحيّر من تصوّره العقول، و تعجز عن تأمّله الفحول، فكيف بتحمّله، و نعم ما قال مولانا صاحب الزمان عجّل الله فرجه للانتقام عن أهل العدوان في الزيارة المفجعة: قد عجبت من صبرك ملائكة السماوات، و أحدقوا بك من كلّ الجهات.

حاصل معنی:
از بزرگ‌ترین و دشوارترین معجزات آن حضرت، صبر ایشان در برابر مصیبت‌هایی است که در سرزمین کرب و بلا بر او وارد آمد، و نیز رضایتش به قضای الهی و تسلیمش در برابر فرمان خداوند.
به خدا سوگند، او چنان صبری ورزید که عقل‌ها در تصور آن سرگردان می‌شوند و بزرگان و نیرومندانِ اندیشه از تأمل در آن ناتوان می‌مانند؛ چه رسد به تحمل آن. و چه نیکو فرمود مولایمان، حضرت صاحب‌الزمان (عجل الله فرجه)، در آن زیارت جان‌سوز که برای خون‌خواهی از اهل ستم فرموده است:
«فرشتگان آسمان‌ها از صبر تو به شگفت آمدند و از هر سو تو را در میان گرفتند».
@AghayedNet