🔺کتاب
ضرام الحزن الوقاد فی وفاة سيدنا و مولانا محمد بن علی الجواد علیهالسلام
از آثار مرحوم شیخ حسین آلعصفور
میان خاندان آل عصفور و عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه ارتباطات و مراوداتی بوده است. ازجمله، شیخ حسین آل عصفور به این بزرگوار اجازه داده است و احمد بن محمد آل عصفور از ایشان اعلی الله مقامه اجازه گرفته است.
در دیوان الإجازات المنظومة که مشتمل است بر ۶۱ قطعه از اجازاتی که از قرن دوم تا به امروز به زبان نظم ارائه شده، به اجازۀ منظوم شیخ حسین درّازی بحرانی آل عصفور اشاره شده است:
و إنی أجزت لهذا الفتی
أخی «أحمد» و هو نِعم المجاز
و ذاک حقیق لنا أن یُجیز
و ذاک حقیقته لا مَجاز
فوفّقه ربّی لنیل المنیٰ
فنعم الطریق له و المجاز
🔸حاصل معنی:
من به این جوان، برادرم «احمد»، اجازه میدهم و او خوب کسی است که اجازه دریافت میکند.
و سزاوار این است که او اجازه دهد و این سخن گزافه نیست و حقیقت است.
پروردگارم او را برای رسیدن به آرزویش موفق بدارد و این اجازه (و این مسیر) خوب راهی است برای او که میرود.
@AghayedNet
ضرام الحزن الوقاد فی وفاة سيدنا و مولانا محمد بن علی الجواد علیهالسلام
از آثار مرحوم شیخ حسین آلعصفور
میان خاندان آل عصفور و عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه ارتباطات و مراوداتی بوده است. ازجمله، شیخ حسین آل عصفور به این بزرگوار اجازه داده است و احمد بن محمد آل عصفور از ایشان اعلی الله مقامه اجازه گرفته است.
در دیوان الإجازات المنظومة که مشتمل است بر ۶۱ قطعه از اجازاتی که از قرن دوم تا به امروز به زبان نظم ارائه شده، به اجازۀ منظوم شیخ حسین درّازی بحرانی آل عصفور اشاره شده است:
و إنی أجزت لهذا الفتی
أخی «أحمد» و هو نِعم المجاز
و ذاک حقیق لنا أن یُجیز
و ذاک حقیقته لا مَجاز
فوفّقه ربّی لنیل المنیٰ
فنعم الطریق له و المجاز
🔸حاصل معنی:
من به این جوان، برادرم «احمد»، اجازه میدهم و او خوب کسی است که اجازه دریافت میکند.
و سزاوار این است که او اجازه دهد و این سخن گزافه نیست و حقیقت است.
پروردگارم او را برای رسیدن به آرزویش موفق بدارد و این اجازه (و این مسیر) خوب راهی است برای او که میرود.
@AghayedNet
AghayedNet
🔺کتاب ضرام الحزن الوقاد فی وفاة سيدنا و مولانا محمد بن علی الجواد علیهالسلام از آثار مرحوم شیخ حسین آلعصفور میان خاندان آل عصفور و عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه ارتباطات و مراوداتی بوده است. ازجمله، شیخ حسین آل عصفور به این بزرگوار اجازه…
ضرام_الحزن_الوقاد_في_وفاة_سيدنا_ومولانا_محمد_بن_علي_الجواد،_الشيخ.pdf
1.3 MB
🔺کتاب تازهمنتشرشده
فهرست نسخههای خطی
(مشتمل بر شمارههای ۱۲۰۶۵-۱۲۱۰۹ در کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران)
در این فهرست، دو نسخه از مثنوی مرحوم قوامالعلماء معرفی شده که در کتابخانه مذکور نگهداری میشود و یکی از این دو نسخه نسخۀ اصلی و به خط مؤلف و سراینده است.
نسخه شماره ۱۲۰۷۷ جلد اول و دوم مثنوی است که در زمان زندگی مرحوم قوامالعلماء کتابت شده. نسخه شماره ۱۲۰۷۸ جلد سوم و چهارم مثنوی است که نسخۀ اصلی و به خط آن مرحوم است.
توضیحات فهرست دربارۀ مرحوم قوامالعلماء و مثنوی او به پیوست است.
@AghayedNet
فهرست نسخههای خطی
(مشتمل بر شمارههای ۱۲۰۶۵-۱۲۱۰۹ در کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران)
در این فهرست، دو نسخه از مثنوی مرحوم قوامالعلماء معرفی شده که در کتابخانه مذکور نگهداری میشود و یکی از این دو نسخه نسخۀ اصلی و به خط مؤلف و سراینده است.
نسخه شماره ۱۲۰۷۷ جلد اول و دوم مثنوی است که در زمان زندگی مرحوم قوامالعلماء کتابت شده. نسخه شماره ۱۲۰۷۸ جلد سوم و چهارم مثنوی است که نسخۀ اصلی و به خط آن مرحوم است.
توضیحات فهرست دربارۀ مرحوم قوامالعلماء و مثنوی او به پیوست است.
@AghayedNet
🔺کتاب تازهمنتشرشده
دو رساله در اثبات سکون ارض و جواب اعتراضات بر آن
انتشار سه رساله از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبایی رفع الله شأنه درباره سکون ارض، احتمالاً دوباره توجهها را به مباحثِ نجومیِ مکتبِ استبصار جلب خواهد کرد.
اما پیشاز این، در کتاب گزارشی کیهانی از رسائل بزرگان مکتب استبصار، کوشیده بودیم این بحث را بهصورت گستردهتر و روشمندتر بررسی کنیم؛ نه فقط با انتشار و تحلیل همین سه رساله، بلکه با استقصای مجموعه رسائلِ نجومیِ مکتبی و تحلیل مبانی، تعارضات، ادبیات و زمینههای تاریخی و دینی آنها.
گاهی در فضای پژوهش، یک بخش دوباره کشف میشود و بهگونهای عرضه میشود که گویا تمام ماجرا همان است. در حالی که ارزشِ واقعیِ کار در دیدن «کل منظومه» است، نه صرفاً نقل بعضی متون.
برای همین، هنوز هم باید تأکید کنیم که بحث نجوم در مکتب، بدون نگاه جامع و مقایسهای، بیشتر به نقل متون شبیه میشود تا پژوهش. هرچند توجه به اینگونه زاویهها بنفسه ارزشمند است، اگر با عینک بیطرفی و نه لزوماً موضعگیرانه ارائه گردد.
@AghayedNet
دو رساله در اثبات سکون ارض و جواب اعتراضات بر آن
انتشار سه رساله از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبایی رفع الله شأنه درباره سکون ارض، احتمالاً دوباره توجهها را به مباحثِ نجومیِ مکتبِ استبصار جلب خواهد کرد.
اما پیشاز این، در کتاب گزارشی کیهانی از رسائل بزرگان مکتب استبصار، کوشیده بودیم این بحث را بهصورت گستردهتر و روشمندتر بررسی کنیم؛ نه فقط با انتشار و تحلیل همین سه رساله، بلکه با استقصای مجموعه رسائلِ نجومیِ مکتبی و تحلیل مبانی، تعارضات، ادبیات و زمینههای تاریخی و دینی آنها.
گاهی در فضای پژوهش، یک بخش دوباره کشف میشود و بهگونهای عرضه میشود که گویا تمام ماجرا همان است. در حالی که ارزشِ واقعیِ کار در دیدن «کل منظومه» است، نه صرفاً نقل بعضی متون.
برای همین، هنوز هم باید تأکید کنیم که بحث نجوم در مکتب، بدون نگاه جامع و مقایسهای، بیشتر به نقل متون شبیه میشود تا پژوهش. هرچند توجه به اینگونه زاویهها بنفسه ارزشمند است، اگر با عینک بیطرفی و نه لزوماً موضعگیرانه ارائه گردد.
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
🔺کتاب تازهمنتشرشده
گزارشی کیهانی
از رسائل بزرگان مکتب استبصار (#شیخیه باقری)
هدفهای کلیدی در گردآوری این مجموعه:
- احیاء آثار نجومی مکتبی که بهسبب ناهمخوانی برخیاز دیدگاههای آنها با باورهای شهرتدار امروزی، به آن آثار کمتر توجه میشد
- معرفی سرفصلهای مطالب نجومی رسالههای بزرگان
- چاپ و انتشار متون نویافته مکتبی برای نخستین بار
در همه بررسیهای این کتاب، تلاش بر این بوده که مباحث نجومی، مطابق مبانی بزرگان دین اعلی الله مقامهم، برای روزگار معاصر ارائه گردد.
@AghayedNet
گزارشی کیهانی
از رسائل بزرگان مکتب استبصار (#شیخیه باقری)
هدفهای کلیدی در گردآوری این مجموعه:
- احیاء آثار نجومی مکتبی که بهسبب ناهمخوانی برخیاز دیدگاههای آنها با باورهای شهرتدار امروزی، به آن آثار کمتر توجه میشد
- معرفی سرفصلهای مطالب نجومی رسالههای بزرگان
- چاپ و انتشار متون نویافته مکتبی برای نخستین بار
در همه بررسیهای این کتاب، تلاش بر این بوده که مباحث نجومی، مطابق مبانی بزرگان دین اعلی الله مقامهم، برای روزگار معاصر ارائه گردد.
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
@AghayedNet_نوزاد کعبه.pdf
3.6 MB
🔺تحقیقی درباره ولادت حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام در پنجم ماه ذوالحجة الحرام و اشاره به شهرت سیزده رجب
@AghayedNet
@AghayedNet
#پرسش_و_پاسخ
🔸آیا برای زیارت امام حسین علیهالسلام در روز عرفه، وقتی تعیین شده یا رجحان دارد؟ در کربلا بهعلت ازدحام در حرم و احیاناً بستن درهای حرم در بعداز ظهر، آیا میتوان زیارت را قبلاز ظهر بهجا آورد؟
پاسخ:
🔹فرمودهاند: زیارت آن حضرت در شب و روز عرفه مستحب مؤکد است و قبلاز ظهر و بعداز ظهر تعیین نشده. ولی حقیر از احادیث معتبره از ائمه اطهار علیهمالسلام چنین میفهمم که بعداز نماز ظهر و عصر رجحان دارد؛ زیرا وقوف در عرفات بعداز ادای نماز ظهر و عصر است و مضمون آن احادیث این است که میفرمایند: حقتعالی در روز عرفه، اول، نظر رحمت بهسوی زائران قبر حسین علیهالسلام میافکند پیشاز آنکه نظر به اهل موقف عرفات کند. و میدانید شخصی که برای زیارت به کربلا رفته، در هرکجای آن امام علیهالسلام را زیارت کند، زائر قبر امام حسین علیهالسلام است.
@AghayedNet
🔸آیا برای زیارت امام حسین علیهالسلام در روز عرفه، وقتی تعیین شده یا رجحان دارد؟ در کربلا بهعلت ازدحام در حرم و احیاناً بستن درهای حرم در بعداز ظهر، آیا میتوان زیارت را قبلاز ظهر بهجا آورد؟
پاسخ:
🔹فرمودهاند: زیارت آن حضرت در شب و روز عرفه مستحب مؤکد است و قبلاز ظهر و بعداز ظهر تعیین نشده. ولی حقیر از احادیث معتبره از ائمه اطهار علیهمالسلام چنین میفهمم که بعداز نماز ظهر و عصر رجحان دارد؛ زیرا وقوف در عرفات بعداز ادای نماز ظهر و عصر است و مضمون آن احادیث این است که میفرمایند: حقتعالی در روز عرفه، اول، نظر رحمت بهسوی زائران قبر حسین علیهالسلام میافکند پیشاز آنکه نظر به اهل موقف عرفات کند. و میدانید شخصی که برای زیارت به کربلا رفته، در هرکجای آن امام علیهالسلام را زیارت کند، زائر قبر امام حسین علیهالسلام است.
@AghayedNet
🔺دعاء روز عرفه بهخط عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اشاد الله شأنه
@AghayedNet
@AghayedNet
✔️🔻ذیل دعاء عرفه
شیخ مرحوم اعلی الله مقامه در جزوه دعاء روز عرفه که بهخط خود مرقوم فرمودهاند، ذیل دعاء را ننوشتهاند.
با توجه به اختلافی بودن ذیل دعاء، شاید گمان رود که شیخ مرحوم نیز آن را به حضرت سیدالشهداء علیهالسلام منسوب نمیدانند.
روشن نیست چرا این بخش بهخط شیخ رفع الله شأنه در دست نیست. یا روی جهاتی ننوشتهاند یا نوشتهاند و به ما نرسیده است.
بههر تقدیر شیخ مرحوم اع ظاهراً این تتمه را از حضرت سیدالشهداء میدانند و در کتاب مبارک شرح الزیارة الجامعة الکبیرة، در جلد دوم، صفحه ٧٨ (چاپ بیروت) میفرمایند:
کما قال سیدالشهداء علیهالسلام فی آخر دعاء یوم عرفة فی مناجاته کما روی: الهی امرت بالرجوع الی الآثار... .
@AghayedNet
شیخ مرحوم اعلی الله مقامه در جزوه دعاء روز عرفه که بهخط خود مرقوم فرمودهاند، ذیل دعاء را ننوشتهاند.
با توجه به اختلافی بودن ذیل دعاء، شاید گمان رود که شیخ مرحوم نیز آن را به حضرت سیدالشهداء علیهالسلام منسوب نمیدانند.
روشن نیست چرا این بخش بهخط شیخ رفع الله شأنه در دست نیست. یا روی جهاتی ننوشتهاند یا نوشتهاند و به ما نرسیده است.
بههر تقدیر شیخ مرحوم اع ظاهراً این تتمه را از حضرت سیدالشهداء میدانند و در کتاب مبارک شرح الزیارة الجامعة الکبیرة، در جلد دوم، صفحه ٧٨ (چاپ بیروت) میفرمایند:
کما قال سیدالشهداء علیهالسلام فی آخر دعاء یوم عرفة فی مناجاته کما روی: الهی امرت بالرجوع الی الآثار... .
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔺توصیفات علماء شیعه از عالم ربانی
مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی رفع الله شأنه
▪️۱۱ ذیحجه، سالروز رحلت ایشان
@AghayedNet
مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی رفع الله شأنه
▪️۱۱ ذیحجه، سالروز رحلت ایشان
@AghayedNet
🔺کتاب تازهمنتشرشده
صفات الشیعة
اثر مرحوم شیخ صدوق رحمة الله علیه
با حواشی مرحوم نوری رضوان الله تعالی علیه
به گزارش «انتشارات علمیه»، مؤلف در کتاب صفات الشیعة هفتاد و یک حدیث دربارهٔ ویژگیهای شیعیان، مؤمنان و پرهیزگاران را گردآوری کرده. این کتاب در طول قرون متمادی، از روزگار نگارش تاکنون، مورد اعتماد و استناد فقهاء و محدثان شیعه بوده است.
این اثر براساس سه نسخهٔ خطی کتابخانهٔ آستان قدس رضوی، کتابخانهٔ آیتالله حکیم نجف (به خط علامه محدث نوری) و مجلس شورا (به خط سید محمدهاشم خوانساری چهارسوقی) تصحیح و تحقیق گردیده و با دیگر کتابهای شیخ صدوق و جوامع متأخر حدیثی شیعه (وسائل الشیعة و بحار الأنوار) مقابله و اختلافات متن آنها در انتهای کتاب گزارش شده.
از نکات حائز اهمیت این چاپ، انتشار حواشی علامه محدث نوری بر صفات الشیعة است. مرحوم محدث در حواشی خود غالباً سند احادیث را بررسی کرده است.
@AghayedNet
صفات الشیعة
اثر مرحوم شیخ صدوق رحمة الله علیه
با حواشی مرحوم نوری رضوان الله تعالی علیه
به گزارش «انتشارات علمیه»، مؤلف در کتاب صفات الشیعة هفتاد و یک حدیث دربارهٔ ویژگیهای شیعیان، مؤمنان و پرهیزگاران را گردآوری کرده. این کتاب در طول قرون متمادی، از روزگار نگارش تاکنون، مورد اعتماد و استناد فقهاء و محدثان شیعه بوده است.
این اثر براساس سه نسخهٔ خطی کتابخانهٔ آستان قدس رضوی، کتابخانهٔ آیتالله حکیم نجف (به خط علامه محدث نوری) و مجلس شورا (به خط سید محمدهاشم خوانساری چهارسوقی) تصحیح و تحقیق گردیده و با دیگر کتابهای شیخ صدوق و جوامع متأخر حدیثی شیعه (وسائل الشیعة و بحار الأنوار) مقابله و اختلافات متن آنها در انتهای کتاب گزارش شده.
از نکات حائز اهمیت این چاپ، انتشار حواشی علامه محدث نوری بر صفات الشیعة است. مرحوم محدث در حواشی خود غالباً سند احادیث را بررسی کرده است.
@AghayedNet