✔️🔻قاتل حضرت رضا و حضرت جواد علیهماالسلام، مأمون ملعون است

🔸(۱۷ رجب سال‌مرگ مأمون عباسی)

اگرچه در تاریخ، معتصم عباسی لعنه الله قاتل حضرت جواد معرفی شده اما با نگاهی دقیق‌تر مأمون عباسی، هم قاتل حضرت رضا و هم قاتل ابن‌الرضا صلوات الله علیهما است.

مأمون (عفریت بنی‌العباس) دختر خود (ام‌الفضل) را به حضرت جواد علیه‌السلام تزویج کرده بود و همین دختر به دستور پدرش، حضرت جواد علیه‌السلام را به شهادت رسانید.

ام‌الفضل در زمان حیات پدرش به‌این جنایت اقدام نکرد تا در زمان معتصم لعنة الله علیه به دسیسه او این جنایت را مرتکب شد؛ زیرا علت اصلی تزویج او با حضرت جواد علیه‌السلام به‌این منظور بوده ولی جریان‌های سیاسی مانع اجرای این مأموریت گردید.

و این مطلب را تأیید می‌کند فرمایش مرحوم آقای حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه در جلد سوم کتاب مبارک ارشادالعوام که در توصیف احوالات رجعت، حدیث مفصلی را به نقل از مفضل مطرح کرده‌اند. در بخشی که تک‌تک معصومین علیهم‌السلام خدمت رسول خدا صلی الله علیه و آله رسیده و شکایت امت را می‌کنند ظالم و کشنده حضرت جواد علیه‌السلام را مأمون معرفی کرده‌اند:

«...پس می‌ایستد محمد بن علی و شکایت می‌کند از آنچه مأمون به او کرده... .»

ازاین‌رو در فرمایش‌ها و اشعار مکتبی، گاهی قاتل حضرت جواد علیه‌السلام معتصم ملعون معرفی شده است به‌ اعتبار ظاهر امر و بُعد تاریخی و گاهی به پشت‌ پرده سیاست‌های مأمون ملعون توجه شده و قاتل، مأمون عباسی معرفی شده است.

در اشعار مکتبی است:
عروه وُثقی که نشد مُنفصم
پاره شد از زهر عدو مُعتصم

و باز هم در اشعار مکتبی که برای نونهالان سروده شده، چنین آمده است:
«عفریت» آل‌رشید/نقشه قتلش کشید
دختر ناپاک او/بدگهر و تندخو
کُشت به‌ امر پدر/همسر خود خیره‌سر
به زهر کین از جفا/کشته شد ابن‌الرضا

لعنة‌ الله علی الظالمین.
@AghayedNet

🔺فایل کتاب «ظلمات الهاویة فی مثالب معاویة»
نگاشته مرحوم نوری رضوان الله تعالی علیه
@AghayedNet

🔺شب ٢٢ ماه رجب، مرگ معاویه لعنه‌الله.
مرحوم نوری رضوان الله علیه در کتاب ظلمات الهاویة فی مثالب معاویة می‌نویسد سزاوار است که شیعه این روز را از اعظم اعیاد قرار دهد.
@AghayedNet

🔺کتاب تازه منتشر شده ظلمات الهاویة فی مثالب معاویة، اثری از مرحوم نوری رضوان الله تعالی علیه
🔸فایل نسخه خطی کتاب: اینجا.
@AghayedNet

▪️وَ قَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِی‌إِسْرَائِيلَ فی الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فی الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ

🔺۲۳ رجب ضربت خوردن امام حسن مجتبی علیه‌السلام
@AghayedNet

✔️🔻سندی نویافته
از موقعیت اجتماعی و دینی عالم ربانی مرحوم آقای شریف طباطبائی اعلی الله مقامه در همدان

رساله مختصری است از مرحوم آقای شریف طباطبائی مشهور به الصواب البالغ و الجواب الدامغ. در این رساله، این بزرگوار به چند پرسش مربوط به اعتقادات شیعه پاسخ فرموده‌اند. نخست درباره جایگاه امامت و پس‌از آن درباره تزویج دختر مؤمن به غیرمؤمن و سوم ازدواج ام‌کلثوم دختر امیرالمؤمنین علیه‌السلام. ایشان در جمادی‌الآخره ۱۲۹۳ قمری از نگارش این رساله فراغت جسته‌اند.

بحمدالله این رساله در دسترس بوده و سال‌ها قبل در الرسائل عربی مجلد چهارم چاپ شده. هم‌چنین در دوره دعائم‌الحکمة (مجموعه آثار مرحوم آقای شریف طباطبائی)، در مجلد دوم از بخش عربی منتشر شده است.

به‌تازگی نگارنده به سندی جالب‌توجه درباره این رساله دست یافت. در نسخه‌ای خطی و نفیس که مجموعه‌ای از آثار و تصنیفات مرحوم آقای شریف طباطبائی است، رساله الصواب البالغ... نیز نقل شده و در ابتداء رساله جمله‌ای توضیحی آمده که از لحاظ تاریخ مکتب حائز اهمیت است:

«عریضه از اهل سنت و جماعت به ایشان کردند و ایشان ادام الله بقاه جواب نوشته‌اند سؤال او را.»

این یادداشت کوتاه پیام‌هایی دارد. نخست نشان‌دهنده نفاست نسخه است که در زمان حیات مرحوم آقای شریف کتابت شده. مناسب است در فرصتی دیگر این مجموعه خطی را معرفی کنیم.
دیگر این‌که نکته‌ای تازه درباره حیات اجتماعی و دینی این بزرگوار دارد.

جامعهٔ همدانِ دورهٔ قاجار جامعه‌ای متکثر و متنوع بود و تابعان فکری مرحوم آقای شریف نیز در متن همین جامعه حضور داشتند و با افرادِ مختلفِ جامعهٔ آن دوره مراودات اجتماعی داشتند.

به‌مناسبت اشاره می‌کنیم میان دیانت و معاشرت و امور دنیوی فرق است. «مدارا» به امور دنیوی مربوط است. اگرنه رسول‌الله صلی الله علیه و آله و مؤمنانِ به‌حضرت «أشدّاءُ علی الکفّار» و «رُحَماءُ بینهم» هستند. انسان دچار معاشرت و مجالست با انواع مردم می‌‏شود و اگر بخواهد معاشر باشد، باید اهل مدارا و گذشت باشد.

بعضی پرسش‌هایی که بعداز جلسات درسی در محضر مرحوم آقای شریف طباطبائی مطرح شده، درباره معاشرت با یهود یا سنی‌ها است. یهودِ همدان طیف مشهوری در دوره قاجار بوده‌اند و همین سببِ پرسش‌های فقهی و اعتقادی می‌شده. بعضی اسناد تاریخی بیانگر این است که در یکی‌از مجالس مرحوم آقای شریف طباطبائی، شخصی (مشهور به ناظم‌الشریعه) حاضر شده بود که با این بزرگوار عداوت بی‌نهایت داشت! به‌تعبیر بعضی اسناد تاریخی، گاهی آخوندهای مخالف ایشان نیز در درس ایشان اعلی الله مقامه حاضر می‌شدند.

به‌هر روی، نگارش هر رساله‌ای حکایتی دارد. انگیزه‌ یا انگیزه‌هایی سبب شده تا علماء دین آثار خود را بنگارند. اسناد تاریخی بعضی‌از این حکایت‌ها و انگیزه‌ها در دست است و بعضی به‌فراموشی سپرده شده.

برای انگیزه نگارش رساله الصواب البالغ... سندی برون‌متنی در دست نبود. اگرچه قرینه درون‌متنی وجود داشت و آن تعبیر «خلیفه ثانی» برای عمر بن خطاب در متن سؤال است که بیشتر سؤال‌برانگیز بود.

این سندِ نویافته قرینه‌ای برون‌متنی است و حکایتِ انگیزه نگارش یک رساله مختصر است. علاوه‌ بر این‌، نشان جایگاه اجتماعی و دینی این عالم ربانی است. این‌که اهل سنت همدان نیز به مرحوم آقای شریف توجه داشته‌اند و حتی از ایشان سؤال کرده‌اند و این بزرگوار هم رساله‌ای مختصر در پاسخ نگاشته‌اند. اعلی الله مقامه و رفَع فی دار الخُلد اَعلامه.

سید محمدصادق موسوی
@AghayedNet

🔺کتاب منتشر شده
لهیب الأحزان الضارم فی وفاة الإمام موسی بن جعفر الکاظم (علیهماالسلام) نگاشته مرحوم شیخ حسین آل عصفور

میان خاندان آل عصفور و عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه ارتباطات و مراوداتی بوده است. از جمله شیخ حسین آل عصفور به این بزرگوار اجازه داده است و احمد بن محمد آل عصفور از ایشان اعلی الله مقامه اجازه گرفته است.

همچنین در زمان حضور در احساء مناظرات و مباحثاتی با بزرگ اخباری‌ها، شیخ محمد بن شیخ حسین آل عصفور و برادران و فرزندان او داشتند. خود ایشان در شرح حال خود می‌فرماید: «و لقد کان بینی و بین الشیخ محمد بن الشیخ حسین بن عصفور البحرانی رحمهم الله بحث کثیر و اکثر الإنکار علیّ ثم انصرفنا.»

پیش‌از این، در مقاله «درآمدی بر میراث بحرینی عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اع» به مباحثی در این باره اشاره کرده‌ایم.
@AghayedNet

🔺درباره شرایعِ گذشته و مراحل رشد عالَم
و بیان موقعیت بعثت رسول خدا صلی الله علیه و آله و شریعت آن بزرگوار

از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه
@AghayedNet