✔️🔻 انسان علیینی و انسان سجینی
🔸می فرماید: ثم رددناه اسفل سافلین؛ یعنی سپس او را پست کردیم و به پایینترین درکات تنزل و انحطاط برگردانیدیم که در تفسیر به حسب باطن و تأویل انسان سجینی مراد و مقصود است.
🔹و انسان سجینی مقابل انسان علیینی است و تمام حدود و شخصیت آن، با حدود و شخصیت انسان علیینی، مقابل و کاملاً ضد آن است.
🔸و انسان علیینی چون ماده و صورتی دارد و مظهر کلیِ ماده و صورت آن محمد و علی علیهماالسلام هستند، انسان سجینی هم ماده و صورتی دارد. یک مظهر کلی ماده و یک مظهر کلیِ صورت... .
@AghayedNet
🔸می فرماید: ثم رددناه اسفل سافلین؛ یعنی سپس او را پست کردیم و به پایینترین درکات تنزل و انحطاط برگردانیدیم که در تفسیر به حسب باطن و تأویل انسان سجینی مراد و مقصود است.
🔹و انسان سجینی مقابل انسان علیینی است و تمام حدود و شخصیت آن، با حدود و شخصیت انسان علیینی، مقابل و کاملاً ضد آن است.
🔸و انسان علیینی چون ماده و صورتی دارد و مظهر کلیِ ماده و صورت آن محمد و علی علیهماالسلام هستند، انسان سجینی هم ماده و صورتی دارد. یک مظهر کلی ماده و یک مظهر کلیِ صورت... .
@AghayedNet
✔️رساله مختصری از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه
🔻درباره ازدواج دومی با دختر حضرت امیر علیهالسلام و ازدواج عثمان با دختران رسول خدا صلی الله علیه و آله
🔹بسم اللّه الرحمن الرحيم
و صلی اللّه علی محمّد و آله الطاهرين.
چون بعضی از برادران سؤالی فرموده بودند سؤال ايشان را مصدّر ساخته جوابی در تلو آن عرض میشود:
🔸سؤال: به شرف عرض عالی میرساند به اتفاق جميع فرق طائفه اماميه نكاح مؤمنه از برای غير مسلم درست نيست. چرا حضرت امير صلوات اللّه و سلامه عليه دختر خود را به عمر داده؟ استدعا دارم به احسن وجهی جواب مرقوم بفرماييد.
🔹جواب: به اتفاق جميع فرق اماميه حضرت اميرالمؤمنين عليه صلوات المصلين آنچه بكند صحيح است و مردم بايد از او تعليم بگيرند نه او از مردم. پس هرچه كرده صحيح بوده و هرچه نكرده صحيح بوده، اين است اصل جواب و حق آن كه در ظاهر تزويج مؤمنه به منافق جايز است. از اين جهت حضرت پيغمبر صلی الله علیه و آله دو دختر خود را متعاقب تزويج نمود به ثالث، مقتوله ثانيه را پس از مقتوله اولی. و حضرت امير هم صلوات اللّه عليه بعد از امتناع بسيار و پيغام ثانی به عباس عموی حضرت كه اگر اين كار را نكند دو شاهد را تعيين میكنم كه در ملأ عام شهادت دهند كه او دزدی كرده و دستهای او را به شهادت دو شاهد قطع میكنم، چنين كاری را در ظاهر كردند.
🔸و در باطن جنيّهای را به صورت امكلثوم فرمودند و به تصرف او دادند و امكلثوم را از نظر كسانی كه بايد پنهان داشت پنهان فرمودند چنانكه حضرت پيغمبر صلی الله علیه و آله در باطن چنين كرده بودند. حتی آنكه آن جنيه يك روزی خود را به صورت گاوی به ثانی نمود و شاخ خود را به شكم او گذارد و او را به ديوار فشار داد به طوری كه از جان خود ترسيد و فهميد كه اين صورت يكی از جانّ است و از ترسی كه از او برداشت جرأت ابراز اين امر را نكرد.
🔹و صلی اللّه علی محمّد و آله مظهر العجائب و مظهر الغرائب و لعنة اللّه علی اعدائهم بعدد حروف الكتب بين الكتائب و قد تم فی ليلة الجمعة الحادی و عشرين من شهر ذی القعدة الحرام من شهور سنة ١٢٩۶ حامداً مصلياً مستغفراً.
@AghayedNet
🔻درباره ازدواج دومی با دختر حضرت امیر علیهالسلام و ازدواج عثمان با دختران رسول خدا صلی الله علیه و آله
🔹بسم اللّه الرحمن الرحيم
و صلی اللّه علی محمّد و آله الطاهرين.
چون بعضی از برادران سؤالی فرموده بودند سؤال ايشان را مصدّر ساخته جوابی در تلو آن عرض میشود:
🔸سؤال: به شرف عرض عالی میرساند به اتفاق جميع فرق طائفه اماميه نكاح مؤمنه از برای غير مسلم درست نيست. چرا حضرت امير صلوات اللّه و سلامه عليه دختر خود را به عمر داده؟ استدعا دارم به احسن وجهی جواب مرقوم بفرماييد.
🔹جواب: به اتفاق جميع فرق اماميه حضرت اميرالمؤمنين عليه صلوات المصلين آنچه بكند صحيح است و مردم بايد از او تعليم بگيرند نه او از مردم. پس هرچه كرده صحيح بوده و هرچه نكرده صحيح بوده، اين است اصل جواب و حق آن كه در ظاهر تزويج مؤمنه به منافق جايز است. از اين جهت حضرت پيغمبر صلی الله علیه و آله دو دختر خود را متعاقب تزويج نمود به ثالث، مقتوله ثانيه را پس از مقتوله اولی. و حضرت امير هم صلوات اللّه عليه بعد از امتناع بسيار و پيغام ثانی به عباس عموی حضرت كه اگر اين كار را نكند دو شاهد را تعيين میكنم كه در ملأ عام شهادت دهند كه او دزدی كرده و دستهای او را به شهادت دو شاهد قطع میكنم، چنين كاری را در ظاهر كردند.
🔸و در باطن جنيّهای را به صورت امكلثوم فرمودند و به تصرف او دادند و امكلثوم را از نظر كسانی كه بايد پنهان داشت پنهان فرمودند چنانكه حضرت پيغمبر صلی الله علیه و آله در باطن چنين كرده بودند. حتی آنكه آن جنيه يك روزی خود را به صورت گاوی به ثانی نمود و شاخ خود را به شكم او گذارد و او را به ديوار فشار داد به طوری كه از جان خود ترسيد و فهميد كه اين صورت يكی از جانّ است و از ترسی كه از او برداشت جرأت ابراز اين امر را نكرد.
🔹و صلی اللّه علی محمّد و آله مظهر العجائب و مظهر الغرائب و لعنة اللّه علی اعدائهم بعدد حروف الكتب بين الكتائب و قد تم فی ليلة الجمعة الحادی و عشرين من شهر ذی القعدة الحرام من شهور سنة ١٢٩۶ حامداً مصلياً مستغفراً.
@AghayedNet
🔺تازه منتشر شده
جستاری درباره «لامالف لا» در روایات خاصه و عامه، جایگاه آن در مذهب حروفیه و عرفان اصطلاحی و بیانات بزرگان دین اعلی الله مقامهم درباره آن
@AghayedNet
جستاری درباره «لامالف لا» در روایات خاصه و عامه، جایگاه آن در مذهب حروفیه و عرفان اصطلاحی و بیانات بزرگان دین اعلی الله مقامهم درباره آن
@AghayedNet
▪️۲۷ جمادی الثانیة، سالروز وفات مرحوم میرزا حسین نوری رضوان الله علیه
@AghayedNet
@AghayedNet
رویکرد مرحوم نوری رضواناللهعلیه
به اندیشه شیخ احسائی اعلیاللهمقامه
به اندیشه شیخ احسائی اعلیاللهمقامه
@AghayedNet
🔺فایل صوتی نشست
🔸با موضوع:
رویکرد مرحوم نوری رضوان الله علیه
به اندیشه شیخ احسائی اعلی الله مقامه
@AghayedNet
🔸با موضوع:
رویکرد مرحوم نوری رضوان الله علیه
به اندیشه شیخ احسائی اعلی الله مقامه
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
🔺کتاب تازه منتشر شده الأسرار المکنونة فی دعاء المعانی
مستخرج من بعض مصنفات الشیخ أحمد بن زین الدین الأحسائی، السید کاظم الحسینی الرشتی، الحاج محمدکریم الکرمانی (اعلی الله مقامهم اجمعین)
@AghayedNet
مستخرج من بعض مصنفات الشیخ أحمد بن زین الدین الأحسائی، السید کاظم الحسینی الرشتی، الحاج محمدکریم الکرمانی (اعلی الله مقامهم اجمعین)
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
الأسرار المكنونة في دعاء المعاني.pdf
16.1 MB
🌷اگرچه مشهور است حضرت هادی علیهالسلام در ١۵ ذوالحجه سال ٢١٢ در قریه صریا (اطراف مدینه منوره) ولادت یافتند؛ ولی طبق این فرمایش امام زمان عجل الله فرجه، ولادت ایشان در ماه رجب است.
@AghayedNet
@AghayedNet
✔️نقل فرمایشی از عالم ربانی مرحوم آقای حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه
🔻درباره نقش اسم اعظم در پنجشنبه اول ماه رجب
فرمایشی است از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه که توضیحاتی درباره نقش مقدس اسم اعظم در هنگام شرفالشمس و پنجشنبه اول ماه رجب بیان میفرمایند.
ایشان نوشتهاند:
و لنا خاتم آخر مروی عن الحجة عليهالسلام فلو نقش علی عقيق کان اکمل و ايضاً لو نقش فی شرف الشمس او اول خميس من شهر رجب فهو اتم و هو حرز من جميع المکاره النازلة من السماء و الصاعدة من الارض و هو الاسم الاعظم و هو اکمل الخواتيم و له رواية عجيبة معروفة عندنا يطول بذکره البيان نقشه هکذا: (تصویر بهپیوست.)
مکارمالأبرار، عربی، ج١٣، ص١٢۵
حاصل معنی:
برای ما نقشِ انگشتری دیگر است که از حضرت حجت علیهالسلام روایت شده است. اگر بر عقیق نقش شود کاملتر است و اگر در شرفالشمس یا اول پنجشنبه از ماه رجب نقش شود، تمامتر است و آن حرزی است از همه ناپسندیهایی که نازل میشود از آسمان و بالا میرود از زمین و آن نقش اسم اعظم است و کاملترین نقشهای انگشترهاست و این نقش روایت عجیب معروفی دارد که نزد ماست که با نقل آن بیان طولانی میشود. (جریان سرداب غیبت) نقش آن چنین است: (رسم نقش اسم اعظم.)
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
شایان ذکر است که نوشتن این نقش مقدس اسم اعظم در هنگام شرفالشمس بر روی عقیق، از آداب لازم استفاده از این نقش مقدس نیست؛ بلکه میتوان بر کاغذ هم نوشت؛ اما برای جمع میان دو فضیلت (فضیلت عقیق و فضیلت هنگام شرفالشمس) این دستور را فرمودهاند.
همچنین آنچه در فرمایشها درباره شرفالشمس رسیده ١٩ حمل است و تطبیق آن با روزهای فروردین یا اردیبهشت در فرمایشها دیده نشده و این تطبیق نیازمند تخصص و تبحر است. گذشته از اینکه در همه ایام این نقش را میتوان کشید و مؤثر است و بهخصوص در پنجشنبه اول از ماه رجب هم فرمودهاند.
@AghayedNet
🔻درباره نقش اسم اعظم در پنجشنبه اول ماه رجب
فرمایشی است از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه که توضیحاتی درباره نقش مقدس اسم اعظم در هنگام شرفالشمس و پنجشنبه اول ماه رجب بیان میفرمایند.
ایشان نوشتهاند:
و لنا خاتم آخر مروی عن الحجة عليهالسلام فلو نقش علی عقيق کان اکمل و ايضاً لو نقش فی شرف الشمس او اول خميس من شهر رجب فهو اتم و هو حرز من جميع المکاره النازلة من السماء و الصاعدة من الارض و هو الاسم الاعظم و هو اکمل الخواتيم و له رواية عجيبة معروفة عندنا يطول بذکره البيان نقشه هکذا: (تصویر بهپیوست.)
مکارمالأبرار، عربی، ج١٣، ص١٢۵
حاصل معنی:
برای ما نقشِ انگشتری دیگر است که از حضرت حجت علیهالسلام روایت شده است. اگر بر عقیق نقش شود کاملتر است و اگر در شرفالشمس یا اول پنجشنبه از ماه رجب نقش شود، تمامتر است و آن حرزی است از همه ناپسندیهایی که نازل میشود از آسمان و بالا میرود از زمین و آن نقش اسم اعظم است و کاملترین نقشهای انگشترهاست و این نقش روایت عجیب معروفی دارد که نزد ماست که با نقل آن بیان طولانی میشود. (جریان سرداب غیبت) نقش آن چنین است: (رسم نقش اسم اعظم.)
〰️〰️〰️〰️〰️〰️
شایان ذکر است که نوشتن این نقش مقدس اسم اعظم در هنگام شرفالشمس بر روی عقیق، از آداب لازم استفاده از این نقش مقدس نیست؛ بلکه میتوان بر کاغذ هم نوشت؛ اما برای جمع میان دو فضیلت (فضیلت عقیق و فضیلت هنگام شرفالشمس) این دستور را فرمودهاند.
همچنین آنچه در فرمایشها درباره شرفالشمس رسیده ١٩ حمل است و تطبیق آن با روزهای فروردین یا اردیبهشت در فرمایشها دیده نشده و این تطبیق نیازمند تخصص و تبحر است. گذشته از اینکه در همه ایام این نقش را میتوان کشید و مؤثر است و بهخصوص در پنجشنبه اول از ماه رجب هم فرمودهاند.
@AghayedNet
🔺کتاب منتشر شده
تعلیقات محمدباقر مؤمن سبزواری بر الهیات شفا
مرحوم شیخ محمدباقر سبزواری از اجداد عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه است.
نسب مرحوم آقای شریف طباطبائی چنین است:
«محمدباقر بن محمدجعفر بن محمدصادق بن عبدالقیوم بن اشرف بن محمدابراهیم بن محمدباقر محقق سبزواری.»
محمدابراهیم فرزند سوم مرحوم محمدباقر سبزواری بهدلایلی در زمان صفویه (احتمالاً در زمان فتنه افغان که قتل و غارت و کشتار مردم اصفهان بهخصوص اهل علم از شیعه فراگیر بود) به روستای قهی مهاجرت کرد و در قلعه آتشگاه که در منتهیاليه غربی روستا قرار دارد سکنی گزید.
این قلعه که قدمت زيادی دارد جزء بناهای شاخص روستاست و هفت خانه است. این هفت خانه با ديواری بلند و هفت برج خشتی به ارتفاع هفت متر احاطه شده است.
چندین نسل از نوادگان مرحوم محمدباقر محقق سبزواری در این قلعه زندگی کردهاند. ازاینرو به خانواده «قلعهایها» معروفند. بعدها فامیلهای اشرفی، باقری و باقری محققی را برای خود انتخاب کردند.
@AghayedNet
تعلیقات محمدباقر مؤمن سبزواری بر الهیات شفا
مرحوم شیخ محمدباقر سبزواری از اجداد عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه است.
نسب مرحوم آقای شریف طباطبائی چنین است:
«محمدباقر بن محمدجعفر بن محمدصادق بن عبدالقیوم بن اشرف بن محمدابراهیم بن محمدباقر محقق سبزواری.»
محمدابراهیم فرزند سوم مرحوم محمدباقر سبزواری بهدلایلی در زمان صفویه (احتمالاً در زمان فتنه افغان که قتل و غارت و کشتار مردم اصفهان بهخصوص اهل علم از شیعه فراگیر بود) به روستای قهی مهاجرت کرد و در قلعه آتشگاه که در منتهیاليه غربی روستا قرار دارد سکنی گزید.
این قلعه که قدمت زيادی دارد جزء بناهای شاخص روستاست و هفت خانه است. این هفت خانه با ديواری بلند و هفت برج خشتی به ارتفاع هفت متر احاطه شده است.
چندین نسل از نوادگان مرحوم محمدباقر محقق سبزواری در این قلعه زندگی کردهاند. ازاینرو به خانواده «قلعهایها» معروفند. بعدها فامیلهای اشرفی، باقری و باقری محققی را برای خود انتخاب کردند.
@AghayedNet
🔺قدر زر زرگر شناسد قدر گوهر گوهری
امروز کانالی تلگرامی در زمینه علوم غریبه و باطنی، رسالهای از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه را همرسانی کرد.
هرچند بین تعبیر «رساله ارزشمند» و «هدیه ناقابل» هماهنگی نیست! رساله ارزشمند هدیهای گرانبها محسوب میشود. ظاهراً تعبیر دوم در تعارفات بیموردِ رایج ریشه دارد.
علاوه بر اینگونه کانالها در فضای مجازی، مدتی قبل رساله مِنظار مرحوم آقای کرمانی اعلی الله مقامه نیز بهصورت نسخهبرگردان چاپ شد.
پیشاز آن نیز رساله طی الارض، نوشته این بزرگوار مورد توجه قرار گرفت؛ ولی اشتباهأ بهنام شیخ بهائی در فضای مجازی منتشر شد!
بر کتاب التذکرة فی علم النحو، باز هم به قلم ایشان تأکید شد و موضوع چند پایاننامه قرار گرفت.
و... .
کسانی که میخواهند در عرصههای مختلف علمی و فرهنگی بدون تعصب قلم و قدم بزنند، در هر عرصهای به دستاوردهای مرحوم آقای حاج محمدکریم کرمانی خواهند رسید و نقش پررنگ ایشان را یاد خواهند کرد.
@AghayedNet
امروز کانالی تلگرامی در زمینه علوم غریبه و باطنی، رسالهای از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه را همرسانی کرد.
هرچند بین تعبیر «رساله ارزشمند» و «هدیه ناقابل» هماهنگی نیست! رساله ارزشمند هدیهای گرانبها محسوب میشود. ظاهراً تعبیر دوم در تعارفات بیموردِ رایج ریشه دارد.
علاوه بر اینگونه کانالها در فضای مجازی، مدتی قبل رساله مِنظار مرحوم آقای کرمانی اعلی الله مقامه نیز بهصورت نسخهبرگردان چاپ شد.
پیشاز آن نیز رساله طی الارض، نوشته این بزرگوار مورد توجه قرار گرفت؛ ولی اشتباهأ بهنام شیخ بهائی در فضای مجازی منتشر شد!
بر کتاب التذکرة فی علم النحو، باز هم به قلم ایشان تأکید شد و موضوع چند پایاننامه قرار گرفت.
و... .
کسانی که میخواهند در عرصههای مختلف علمی و فرهنگی بدون تعصب قلم و قدم بزنند، در هر عرصهای به دستاوردهای مرحوم آقای حاج محمدکریم کرمانی خواهند رسید و نقش پررنگ ایشان را یاد خواهند کرد.
@AghayedNet
✔️🔻روز ولادت عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلی الله مقامه
با توجه به اسناد تاریخی، ماهِ ولادت شیخ اعلی الله مقامه قطعی است و مشخص است که در ماه رجب سال ١١۶۶ق ولادت یافتهاند؛ اما روز ولادت مشخص نیست. شیخ مرحوم رفع الله درجاته در زندگینامه خود نگاشتهاند: «فی شهر رجب المرجب» و مرحوم شیخ عبدالله احسائی رحمه الله نیز در شرح احوالی که نگاشته، به روز ولادت اشارهای نکردهاند. (فکانت ولادة والدی فی شهر رجب فی السادسة و الستین بعد المائة و الألف من الهجرة علی مهاجرها و اهل بیته الف الف تحیة.)
برخی روز بیست و ششم این ماه نوشتهاند که میزان اعتبار آن اندک و منبع آن ناشناس است.(١) از این رو دوستداران این بزرگمرد شیعه، در تمام این ماه، نسیم معرفت و محبت را از دیار احساء، به گونه دیگری استشمام میکنند.
اهل بصیرت و معرفت و تابعان عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه روز سیزدهم رجب را از جهت بزرگداشت ولادت شیخ اع جشن میگیرند؛ زیرا همزمان با جشن عمومی ١٣ رجب است که به روز ولادت حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام شهرت دارد.
@AghayedNet
———————————ا
١. در مقدمه یکی از چاپهای حیاة النفس چنین آمده است:
قیل انه ولد فی الیوم السادس و العشرین من شهر رجب، و مادة تاریخ ولادته فی حساب الأبجد آیة قرآنیة فی سورة المطففین یقول تعالی: ختامه مسک. (حیاة النفس فی حضرة القدس، تحقیق و تعلیق: عبدالجلیل علی الأمیر، ص۴۴)
با توجه به اسناد تاریخی، ماهِ ولادت شیخ اعلی الله مقامه قطعی است و مشخص است که در ماه رجب سال ١١۶۶ق ولادت یافتهاند؛ اما روز ولادت مشخص نیست. شیخ مرحوم رفع الله درجاته در زندگینامه خود نگاشتهاند: «فی شهر رجب المرجب» و مرحوم شیخ عبدالله احسائی رحمه الله نیز در شرح احوالی که نگاشته، به روز ولادت اشارهای نکردهاند. (فکانت ولادة والدی فی شهر رجب فی السادسة و الستین بعد المائة و الألف من الهجرة علی مهاجرها و اهل بیته الف الف تحیة.)
برخی روز بیست و ششم این ماه نوشتهاند که میزان اعتبار آن اندک و منبع آن ناشناس است.(١) از این رو دوستداران این بزرگمرد شیعه، در تمام این ماه، نسیم معرفت و محبت را از دیار احساء، به گونه دیگری استشمام میکنند.
اهل بصیرت و معرفت و تابعان عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه روز سیزدهم رجب را از جهت بزرگداشت ولادت شیخ اع جشن میگیرند؛ زیرا همزمان با جشن عمومی ١٣ رجب است که به روز ولادت حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام شهرت دارد.
@AghayedNet
———————————ا
١. در مقدمه یکی از چاپهای حیاة النفس چنین آمده است:
قیل انه ولد فی الیوم السادس و العشرین من شهر رجب، و مادة تاریخ ولادته فی حساب الأبجد آیة قرآنیة فی سورة المطففین یقول تعالی: ختامه مسک. (حیاة النفس فی حضرة القدس، تحقیق و تعلیق: عبدالجلیل علی الأمیر، ص۴۴)
AghayedNet
✔️🔻روز ولادت عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلی الله مقامه با توجه به اسناد تاریخی، ماهِ ولادت شیخ اعلی الله مقامه قطعی است و مشخص است که در ماه رجب سال ١١۶۶ق ولادت یافتهاند؛ اما روز ولادت مشخص نیست. شیخ مرحوم رفع الله درجاته در زندگینامه خود نگاشتهاند:…
🔺الفهرس المختصر لبعض تصنیفات الشیخ المرحوم الأحسائی بخطه، والنسخة کانت في ملك ابنه الشیخ عبدالله
🔸صفحه نخست از فهرست مختصر بعضی آثار شیخ مرحوم اعلی الله مقامه. این فهرست بهخط خود ایشان است و در تملک فرزندشان مرحوم شیخ عبدالله احسائی بوده است.
@AghayedNet
🔸صفحه نخست از فهرست مختصر بعضی آثار شیخ مرحوم اعلی الله مقامه. این فهرست بهخط خود ایشان است و در تملک فرزندشان مرحوم شیخ عبدالله احسائی بوده است.
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
@AghayedNet_نوزاد کعبه.pdf
3.6 MB
🔺تحقیقی درباره ولادت حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام در پنجم ماه ذوالحجة الحرام و اشاره به شهرت سیزده رجب
@AghayedNet
@AghayedNet
AghayedNet
🔺الفهرس المختصر لبعض تصنیفات الشیخ المرحوم الأحسائی بخطه، والنسخة کانت في ملك ابنه الشیخ عبدالله 🔸صفحه نخست از فهرست مختصر بعضی آثار شیخ مرحوم اعلی الله مقامه. این فهرست بهخط خود ایشان است و در تملک فرزندشان مرحوم شیخ عبدالله احسائی بوده است. @AghayedNet
🔺شرح حال الشیخ المرحوم الأحسائی من أوائل عمره الشریف بقلمه وخطه
🔹بخشیاز شرح احوال شیخ مرحوم اعلی الله مقامه به قلم و خط این بزرگوار
🔸من أدب النُّساخ ومن آدابهم.. المعروف أنّ الضرب على الكلام الزائد يكون بطرق منها الشطب أو الكشط أو التسويد، ومنها ما قاله الشاعر بالفارسیة: «نقطه هر جا غلط افتاد، مکیدن ادب است» ولكنهم مع الأسماء المقدسة كلفظ الجلالة أو أسماء النبي والآل عليهم السلام يتبعون طريقة مهذبة، فإذا كانت هذه الکلمات المقدسة زائدة وضعوها في دائرة ولم يضربوا عليها ولا يمسحوها ولا يسوّدوها وفي هذه الصورة من خط الشيخ المرحوم أعلى الله مقامه نرى نفس الطريقة بالنسبة إلی البسملة.
@AghayedNet
🔹بخشیاز شرح احوال شیخ مرحوم اعلی الله مقامه به قلم و خط این بزرگوار
🔸من أدب النُّساخ ومن آدابهم.. المعروف أنّ الضرب على الكلام الزائد يكون بطرق منها الشطب أو الكشط أو التسويد، ومنها ما قاله الشاعر بالفارسیة: «نقطه هر جا غلط افتاد، مکیدن ادب است» ولكنهم مع الأسماء المقدسة كلفظ الجلالة أو أسماء النبي والآل عليهم السلام يتبعون طريقة مهذبة، فإذا كانت هذه الکلمات المقدسة زائدة وضعوها في دائرة ولم يضربوا عليها ولا يمسحوها ولا يسوّدوها وفي هذه الصورة من خط الشيخ المرحوم أعلى الله مقامه نرى نفس الطريقة بالنسبة إلی البسملة.
@AghayedNet