🔺کتاب تازه منتشر شده الأسرار المکنونة فی دعاء المعانی
مستخرج من بعض مصنفات الشیخ أحمد بن زین الدین الأحسائی، السید کاظم الحسینی الرشتی، الحاج محمدکریم الکرمانی (اعلی الله مقامهم اجمعین)
@AghayedNet
مستخرج من بعض مصنفات الشیخ أحمد بن زین الدین الأحسائی، السید کاظم الحسینی الرشتی، الحاج محمدکریم الکرمانی (اعلی الله مقامهم اجمعین)
@AghayedNet
✔️🔻درباره کتاب الأسرار المکنونة فی دعاء المعانی
بهمناسبت مباحث کتاب شرح الزیارة مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه، روزی استاد ما حفظه الله تعالی فرمودند در این کتاب در مواضع مختلف به فقرههایی از دعاء رجبیه (دعاء معانی) استشهاد شده و نکاتی بیان فرمودهاند. خوب است این بخشها جمعآوری شود چراکه شرح این دعاء محسوب میشود و در کنار دیگر شروحی که از بزرگان در دست است، این شرحهای کوتاهکوتاه هم استفاده شود.
خوشبختانه فاضل محترم أحمد بن حسین عبیدان أحسائی تا حدودی این خلأ را پر کرده است. در این کتاب تازه منتشر شده، شرح فقرات این دعاء را از مصنفات عالمان ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی و مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی و مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامهم اجمعین استخراج کرده است.
البته همانطور که بر جلد کتاب تصریح شده، این شروح «مِن بعض مصنفات» است. ازاینرو میتوان این پروژه علمی را ادامهدار فرض کرد و در جلد دوم، ادامه شروح جمعآوری شود.
بهنظر میرسد همه شروح یک کتاب نیز در این اثر استقصاء نشده است. بهطور مشخص، از کتاب مبارک شرح الزیارة فقراتی نقل شده است؛ اما بسیاری از شروح و استنادات نادیده گرفته شده.
برای مثال، ایننگارنده در کتاب شرح الزیارة فراوان یافتم که به فقرات این دعاء استشهاد کردهاند و یادداشت کردهام؛ اما در این کتاب تازه منتشر شده، نوع این استشهادها نقل نشده است.
برای نمونه در جلد دوم (چ بیروت: دار المفید) این مواضع وجود دارد:
صفحات: ٧۵، ٧٧، ٨۴، ٨۶، ١٠١، ١٠٣، ١١٢، ١١٨، ١۳٨، ١٨١ و ١٩٣ و... .
درباره بعضی تعبیرات مؤلف محترم در مقدمه کتاب و روش تحقیق، تأملاتی است که باید در فرصتی دیگر به آن پرداخت. خداوند متعال توفیق بهرهبرداری از معارف اهلالبیت علیهمالسلام نصیب همه شیعیان بگرداند؛ بجاه محمدٍ و آله.
@AghayedNet
بهمناسبت مباحث کتاب شرح الزیارة مرحوم شیخ احمد احسائی اعلی الله مقامه، روزی استاد ما حفظه الله تعالی فرمودند در این کتاب در مواضع مختلف به فقرههایی از دعاء رجبیه (دعاء معانی) استشهاد شده و نکاتی بیان فرمودهاند. خوب است این بخشها جمعآوری شود چراکه شرح این دعاء محسوب میشود و در کنار دیگر شروحی که از بزرگان در دست است، این شرحهای کوتاهکوتاه هم استفاده شود.
خوشبختانه فاضل محترم أحمد بن حسین عبیدان أحسائی تا حدودی این خلأ را پر کرده است. در این کتاب تازه منتشر شده، شرح فقرات این دعاء را از مصنفات عالمان ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی و مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی و مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامهم اجمعین استخراج کرده است.
البته همانطور که بر جلد کتاب تصریح شده، این شروح «مِن بعض مصنفات» است. ازاینرو میتوان این پروژه علمی را ادامهدار فرض کرد و در جلد دوم، ادامه شروح جمعآوری شود.
بهنظر میرسد همه شروح یک کتاب نیز در این اثر استقصاء نشده است. بهطور مشخص، از کتاب مبارک شرح الزیارة فقراتی نقل شده است؛ اما بسیاری از شروح و استنادات نادیده گرفته شده.
برای مثال، ایننگارنده در کتاب شرح الزیارة فراوان یافتم که به فقرات این دعاء استشهاد کردهاند و یادداشت کردهام؛ اما در این کتاب تازه منتشر شده، نوع این استشهادها نقل نشده است.
برای نمونه در جلد دوم (چ بیروت: دار المفید) این مواضع وجود دارد:
صفحات: ٧۵، ٧٧، ٨۴، ٨۶، ١٠١، ١٠٣، ١١٢، ١١٨، ١۳٨، ١٨١ و ١٩٣ و... .
درباره بعضی تعبیرات مؤلف محترم در مقدمه کتاب و روش تحقیق، تأملاتی است که باید در فرصتی دیگر به آن پرداخت. خداوند متعال توفیق بهرهبرداری از معارف اهلالبیت علیهمالسلام نصیب همه شیعیان بگرداند؛ بجاه محمدٍ و آله.
@AghayedNet
@AghayedNet_نوزاد کعبه.pdf
3.6 MB
🔺تحقیقی درباره ولادت حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام در پنجم ماه ذوالحجة الحرام و اشاره به شهرت سیزده رجب
@AghayedNet
@AghayedNet
✔️🔻روز ولادت عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلی الله مقامه
با توجه به اسناد تاریخی، ماهِ ولادت شیخ اعلی الله مقامه قطعی است و مشخص است که در ماه رجب سال ١١۶۶ق ولادت یافتهاند؛ اما روز ولادت مشخص نیست. شیخ مرحوم رفع الله درجاته در زندگینامه خود نگاشتهاند: «فی شهر رجب المرجب» و مرحوم شیخ عبدالله احسائی رحمه الله نیز در شرح احوالی که نگاشته، به روز ولادت اشارهای نکردهاند.
برخی روز بیستوششم این ماه نوشتهاند که میزان اعتبار آن اندک و منبع آن ناشناس است.(١) از این رو دوستداران این بزرگمرد شیعه، در تمام این ماه، نسیم معرفت و محبت را از دیار احساء، به گونه دیگری استشمام میکنند.
اهل بصیرت و معرفت و تابعان عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه روز سیزدهم رجب را از جهت بزرگداشت ولادت شیخ اع جشن میگیرند؛ زیرا همزمان با جشن عمومی ١٣ رجب است که به روز ولادت حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام شهرت دارد.
@AghayedNet
———————————ا
١. در مقدمه یکی از چاپهای حیاة النفس چنین آمده است:
قیل انه ولد فی الیوم السادس و العشرین من شهر رجب، و مادة تاریخ ولادته فی حساب الأبجد آیة قرآنیة فی سورة المطففین یقول تعالی: ختامه مسک. (حیاة النفس فی حضرة القدس، تحقیق و تعلیق: عبدالجلیل علی الأمیر، ص۴۴)
با توجه به اسناد تاریخی، ماهِ ولادت شیخ اعلی الله مقامه قطعی است و مشخص است که در ماه رجب سال ١١۶۶ق ولادت یافتهاند؛ اما روز ولادت مشخص نیست. شیخ مرحوم رفع الله درجاته در زندگینامه خود نگاشتهاند: «فی شهر رجب المرجب» و مرحوم شیخ عبدالله احسائی رحمه الله نیز در شرح احوالی که نگاشته، به روز ولادت اشارهای نکردهاند.
برخی روز بیستوششم این ماه نوشتهاند که میزان اعتبار آن اندک و منبع آن ناشناس است.(١) از این رو دوستداران این بزرگمرد شیعه، در تمام این ماه، نسیم معرفت و محبت را از دیار احساء، به گونه دیگری استشمام میکنند.
اهل بصیرت و معرفت و تابعان عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه روز سیزدهم رجب را از جهت بزرگداشت ولادت شیخ اع جشن میگیرند؛ زیرا همزمان با جشن عمومی ١٣ رجب است که به روز ولادت حضرت امیرالمؤمنین علیهالسلام شهرت دارد.
@AghayedNet
———————————ا
١. در مقدمه یکی از چاپهای حیاة النفس چنین آمده است:
قیل انه ولد فی الیوم السادس و العشرین من شهر رجب، و مادة تاریخ ولادته فی حساب الأبجد آیة قرآنیة فی سورة المطففین یقول تعالی: ختامه مسک. (حیاة النفس فی حضرة القدس، تحقیق و تعلیق: عبدالجلیل علی الأمیر، ص۴۴)
🔺کتاب تازه منتشر شده
کشف الظلام و قشع الغمام فی المشیة و الارادة لله الملک العلام
نگاشته میرزا حسن دهلوی حائری
مشتمل بر مقدمهای درباره مؤلف و نقل مراسله عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی اعلی الله مقامه خطاب به مؤلف
و متن کتاب در چهار فصل و خاتمه
به ضمیمه تصاویر اسناد و مخطوطات
@AghayedNet
کشف الظلام و قشع الغمام فی المشیة و الارادة لله الملک العلام
نگاشته میرزا حسن دهلوی حائری
مشتمل بر مقدمهای درباره مؤلف و نقل مراسله عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی اعلی الله مقامه خطاب به مؤلف
و متن کتاب در چهار فصل و خاتمه
به ضمیمه تصاویر اسناد و مخطوطات
@AghayedNet
AghayedNet
🔺کتاب تازه منتشر شده کشف الظلام و قشع الغمام فی المشیة و الارادة لله الملک العلام نگاشته میرزا حسن دهلوی حائری مشتمل بر مقدمهای درباره مؤلف و نقل مراسله عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی اعلی الله مقامه خطاب به مؤلف و متن کتاب در چهار فصل و خاتمه به…
@AghayedNet_فهرس کشف الظلام.pdf
1 MB
Audio
@AghayedNet
🔺فایل صوتی
🔹بخشهایی از یکنشست غیر رسمی برای اساتید دانشگاه در رشتههای شیعهشناسی (بهمن ١۴٠٠)
🔸با موضوع بررسی مبانی کلامی شیخیه
@AghayedNet
🔹بخشهایی از یکنشست غیر رسمی برای اساتید دانشگاه در رشتههای شیعهشناسی (بهمن ١۴٠٠)
🔸با موضوع بررسی مبانی کلامی شیخیه
@AghayedNet
✔️🔻اشعار مرحوم شیخ کاظم اُزری در آثار بزرگان شیخیه
شیخ کاظم بن محمد بن مراد بن مهدی اُزْری، مشهور به «ملاکاظم ازری» شاعر مدیحهسرای شیعه در قرن دوازدهم هجری است.
اُزْری در لغت به معنی اِزار فروش است و چون محمد، پدر ملاکاظم بدین پیشه مشغول بود، به اُزْری لقب یافت و خاندان ایشان به «آل الاُزری» مشهور شدند. (اعیان الشیعة ج٧ ص۴۴٠)
ملاکاظم شاعری بزرگوار بود که علماء شیعه عراق از جمله مرحوم سیّد بحرالعلوم به او و اشعارش ارج مینهادند و مردم نیز از اشعارش استقبال فراوان نمودند. قصیده بلند «هائیه» در مدح رسولخدا صلی الله علیه و آله و امیرالمؤمنین علیهالسلام از شاخصترین اشعار اوست. این شاعر بزرگ شیعه در کرخ بغداد از دنیا رحلت کرد و در کاظمین در مقبرهای که مخصوص خاندان او بود، دفن شد.
در تاریخ وفات ایشان اختلاف است. سال ١٢٠١ق بنا بر نوشتهای که روی سنگِ داخل مقبره ایشان یافت شده. (اعیان الشیعة ج٩ ص١٢) اول جمادی الاولی ١٢١١ق بنا بر قول آقابزرگ (الذریعة ج٩ القسم الاول ص۶٩ و طبقات اعلام الشیعة ج١٢ ص٢٧٢) و ظاهراً این قول اصحّ است. آقابزرگ میگوید: محمد سماوی که سنگ قبر ملاکاظم را دیده، این تاریخ درج شده بوده. اگرچه مشهور ١٢١٢ق است. (اعیان الشیعة ج٩ ص١٢)
در کتب بزرگان دین اعلی الله مقامهم به بعضی ابیات شیخ اُزری استشهاد شده است. در این یادداشت به نمونههایی از استشهادهای بزرگان دین به اشعار او اشاره میکنیم:
عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلی الله مقامه در رسالهای به مناسبتی بیتی از شیخ ازری نقل کردهاند.عبارت ایشان و بیتِ شیخ ازری چنین است:
«لیس المراد بالاتحاد الاتحاد الذی هو ظاهر الفساد کما هو یتوهم و قد تقدم الاشارة الی الحلول فلا حاجة الی ذکره لانا نکتفی بادنی ما یحصل به الفهم لذی الفهم و الا فکما قال الشاعر محمد بن الازری البغدادی: کم بِجَنبَیَّ لِلصَّبابةِ وادٍ؛ کلَّ آنٍ حَمامُهُ نَوّاحُ.» (جوامع الکلم ج١ ص٢۴٣)
از آنجا که برخی منابع اسم ملاکاظم را محمدکاظم ذکر نمودهاند (مثل الذریعة ج١٧ ص١٣۵) این بزرگوار در این موضع به اینطور تعبیر آورده و اسم او را مختصر نمودهاند. یعنی محمدکاظم پسر محمد اُزری از اهل بغداد (اشاره شد که پدر ملاکاظم به اُزری لقب یافت).
و در رسالهای دیگر: «و لکنی اقول کما قال محمدکاظم الازری ره: کم بجَنبیَّ للصبابة وادٍ؛ کلَّ آنٍ حمامه نوّاح». (همان ج۶ ص١٠٢)
عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی رفع الله شأنه نیز در مواضعی از این بیت استفاده فرمودهاند. (جواهر الحکم ج١٣ ص١٣ و ج١۴ ص۵٨٣ و...)
این بیت در اعیان الشیعة چنین ثبت شده: «کم بِجَنبَیه للصَّبابة وادٍ؛ کلَّ آنٍ حَمامُه نَوّاحُ.» (ج٩ ص١۴)
قبل از این بیت ابیاتی سروده که مضمونش چنین است: (ای مرغ باغ عشق! سلامِ مرا به دوستانم برسان و به ایشان بگو: آیا تا به حال دیدهاید که شیری بر اثر گوشهچشمی بر زمین افکنده شود و در دست شیفتگی و آشفتگی اسیر گردد بهحدی که آرامش و آسایش نداشته باشد؟) پس در بیت مذکور میگوید: چه بسیار سرزمینی که پیرامون من برای سوزش از عشق مهیّا است، که در هر آنی کبوترِ آن سرزمین با صدای بلند میگرید.
عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی رفع الله شأنه در یکی از مواعظ خود به بیتی از ابنازری اشاره میفرمایند که سروده است: «این المفرّ بنیسفیان من أسد؛ لو صاح بالفلک الدوّار لمیدر». ایشان میفرمایند ما این مصرع را چنین خواندیم: «لو صاحَبَ الفلکَ الدوّارَ لمیَدُرِ» و چنین توضیح میفرمایند... .
🔸برای مطالعه متن کامل لینک زیر را لمس یا کلیک کنید:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/alozri/
شیخ کاظم بن محمد بن مراد بن مهدی اُزْری، مشهور به «ملاکاظم ازری» شاعر مدیحهسرای شیعه در قرن دوازدهم هجری است.
اُزْری در لغت به معنی اِزار فروش است و چون محمد، پدر ملاکاظم بدین پیشه مشغول بود، به اُزْری لقب یافت و خاندان ایشان به «آل الاُزری» مشهور شدند. (اعیان الشیعة ج٧ ص۴۴٠)
ملاکاظم شاعری بزرگوار بود که علماء شیعه عراق از جمله مرحوم سیّد بحرالعلوم به او و اشعارش ارج مینهادند و مردم نیز از اشعارش استقبال فراوان نمودند. قصیده بلند «هائیه» در مدح رسولخدا صلی الله علیه و آله و امیرالمؤمنین علیهالسلام از شاخصترین اشعار اوست. این شاعر بزرگ شیعه در کرخ بغداد از دنیا رحلت کرد و در کاظمین در مقبرهای که مخصوص خاندان او بود، دفن شد.
در تاریخ وفات ایشان اختلاف است. سال ١٢٠١ق بنا بر نوشتهای که روی سنگِ داخل مقبره ایشان یافت شده. (اعیان الشیعة ج٩ ص١٢) اول جمادی الاولی ١٢١١ق بنا بر قول آقابزرگ (الذریعة ج٩ القسم الاول ص۶٩ و طبقات اعلام الشیعة ج١٢ ص٢٧٢) و ظاهراً این قول اصحّ است. آقابزرگ میگوید: محمد سماوی که سنگ قبر ملاکاظم را دیده، این تاریخ درج شده بوده. اگرچه مشهور ١٢١٢ق است. (اعیان الشیعة ج٩ ص١٢)
در کتب بزرگان دین اعلی الله مقامهم به بعضی ابیات شیخ اُزری استشهاد شده است. در این یادداشت به نمونههایی از استشهادهای بزرگان دین به اشعار او اشاره میکنیم:
عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلی الله مقامه در رسالهای به مناسبتی بیتی از شیخ ازری نقل کردهاند.عبارت ایشان و بیتِ شیخ ازری چنین است:
«لیس المراد بالاتحاد الاتحاد الذی هو ظاهر الفساد کما هو یتوهم و قد تقدم الاشارة الی الحلول فلا حاجة الی ذکره لانا نکتفی بادنی ما یحصل به الفهم لذی الفهم و الا فکما قال الشاعر محمد بن الازری البغدادی: کم بِجَنبَیَّ لِلصَّبابةِ وادٍ؛ کلَّ آنٍ حَمامُهُ نَوّاحُ.» (جوامع الکلم ج١ ص٢۴٣)
از آنجا که برخی منابع اسم ملاکاظم را محمدکاظم ذکر نمودهاند (مثل الذریعة ج١٧ ص١٣۵) این بزرگوار در این موضع به اینطور تعبیر آورده و اسم او را مختصر نمودهاند. یعنی محمدکاظم پسر محمد اُزری از اهل بغداد (اشاره شد که پدر ملاکاظم به اُزری لقب یافت).
و در رسالهای دیگر: «و لکنی اقول کما قال محمدکاظم الازری ره: کم بجَنبیَّ للصبابة وادٍ؛ کلَّ آنٍ حمامه نوّاح». (همان ج۶ ص١٠٢)
عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی رفع الله شأنه نیز در مواضعی از این بیت استفاده فرمودهاند. (جواهر الحکم ج١٣ ص١٣ و ج١۴ ص۵٨٣ و...)
این بیت در اعیان الشیعة چنین ثبت شده: «کم بِجَنبَیه للصَّبابة وادٍ؛ کلَّ آنٍ حَمامُه نَوّاحُ.» (ج٩ ص١۴)
قبل از این بیت ابیاتی سروده که مضمونش چنین است: (ای مرغ باغ عشق! سلامِ مرا به دوستانم برسان و به ایشان بگو: آیا تا به حال دیدهاید که شیری بر اثر گوشهچشمی بر زمین افکنده شود و در دست شیفتگی و آشفتگی اسیر گردد بهحدی که آرامش و آسایش نداشته باشد؟) پس در بیت مذکور میگوید: چه بسیار سرزمینی که پیرامون من برای سوزش از عشق مهیّا است، که در هر آنی کبوترِ آن سرزمین با صدای بلند میگرید.
عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی رفع الله شأنه در یکی از مواعظ خود به بیتی از ابنازری اشاره میفرمایند که سروده است: «این المفرّ بنیسفیان من أسد؛ لو صاح بالفلک الدوّار لمیدر». ایشان میفرمایند ما این مصرع را چنین خواندیم: «لو صاحَبَ الفلکَ الدوّارَ لمیَدُرِ» و چنین توضیح میفرمایند... .
🔸برای مطالعه متن کامل لینک زیر را لمس یا کلیک کنید:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/alozri/
🔺مجله تازه منتشر شده تراث کربلاء المخطوط، شماره دوم
با محوریت شخصیت و رسائل مرحوم شیخ محمدتقی بن حسینعلی هروی اصفهانی
پیشاز این رسالهای از ایشان معرفی شد.
@AghayedNet
با محوریت شخصیت و رسائل مرحوم شیخ محمدتقی بن حسینعلی هروی اصفهانی
پیشاز این رسالهای از ایشان معرفی شد.
@AghayedNet
🔺شمارش و ترتیب اصول دین در مقدمه کتاب أحکام النساء، تألیف مرحوم شیخ مفید رحمة الله علیه
🔸ایشان اصول دین را طبق ترتیب روایات برشمرده. ترتیبی که در بیان عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلیاللهمقامه بر آن تأکید شده است.
@AghayedNet
🔸ایشان اصول دین را طبق ترتیب روایات برشمرده. ترتیبی که در بیان عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلیاللهمقامه بر آن تأکید شده است.
@AghayedNet
🔺 ٢٢ ماه رجب، مرگ معاویه لعنه الله.
مرحوم نوری رضوان الله علیه در کتاب ظلمات الهاویة فی مثالب معاویة مینویسد سزاوار است که شیعه این روز را از اعظم اعیاد قرار دهد.
@AghayedNet
مرحوم نوری رضوان الله علیه در کتاب ظلمات الهاویة فی مثالب معاویة مینویسد سزاوار است که شیعه این روز را از اعظم اعیاد قرار دهد.
@AghayedNet