🔺كتاب دعوة حسینیّة الى مواهب الله السنیّة نوشته شيخ محمدباقر بن محمدجعفر همدانی بهاری م ١٣٣٣ق.
برخی میان شخصیت او و عالم ربانی مرحوم آقای حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلیاللهمقامه خلط کردهاند. ایــنــجــا دراینباره بررسیهایی ارائه کردهایم.
وی در ابتداء کتاب خود نوشته است:
إنّی لمّا رأيت إخواننا أهل السنّة قد غفلوا عن الحظ الوافر فی مأتم سيّد الشهداء [عليه السلام] و الدرجة العليا فی حبّ خامس أصحاب الكساء، و تأمّلت فی أن اقتضوا فی ذلک دليلاً أم تاهوا عن أبلج الحقّ ضليلاً، فزعموا عمل الإماميّة و غيرهم فی ذلک بدعة، و إنّما هو من جلی السنّة، فرأيت الأمر بخلاف ما زعموا، فأردت أن أدعو الى الرشاد فجمعت أخباراً من غير استيعاب... .
@AghayedNet
برخی میان شخصیت او و عالم ربانی مرحوم آقای حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلیاللهمقامه خلط کردهاند. ایــنــجــا دراینباره بررسیهایی ارائه کردهایم.
وی در ابتداء کتاب خود نوشته است:
إنّی لمّا رأيت إخواننا أهل السنّة قد غفلوا عن الحظ الوافر فی مأتم سيّد الشهداء [عليه السلام] و الدرجة العليا فی حبّ خامس أصحاب الكساء، و تأمّلت فی أن اقتضوا فی ذلک دليلاً أم تاهوا عن أبلج الحقّ ضليلاً، فزعموا عمل الإماميّة و غيرهم فی ذلک بدعة، و إنّما هو من جلی السنّة، فرأيت الأمر بخلاف ما زعموا، فأردت أن أدعو الى الرشاد فجمعت أخباراً من غير استيعاب... .
@AghayedNet
#پرسش_و_پاسخ
🔸بیمار کرونایی که فوت کند، بهعلت مسریبودن بیماری اجازه جابهجایی از شهری به شهر دیگر نمیدهند. آیا جایز است برای عمل کردن به وصیت میت، بیماری او را کتمان کرد و میت را جابهجا نمود؟
پاسخ:
🔹اگر در جابهجایی احتمال واگیری داده شود، نباید کتمان کنید و لازم نیست به وصیت عمل نمایید و معذورید.
🔸با توجه به آنچه فرمودهاند مبنی بر اینکه مشیت الهی در این دوران بر تفرق است، برای استفاده از مجالس مجازی در ماه محرّم آیا اجازه داریم از اقوام دعوت کنیم تا در یک منزل حضور داشته باشیم؟
پاسخ:
🔹از هر مقدار تجمع که احتمال واگیری باشد باید خودداری شود.
[٢۶ ذوالحجه ١۴۴٢]
@AghayedNet
🔸بیمار کرونایی که فوت کند، بهعلت مسریبودن بیماری اجازه جابهجایی از شهری به شهر دیگر نمیدهند. آیا جایز است برای عمل کردن به وصیت میت، بیماری او را کتمان کرد و میت را جابهجا نمود؟
پاسخ:
🔹اگر در جابهجایی احتمال واگیری داده شود، نباید کتمان کنید و لازم نیست به وصیت عمل نمایید و معذورید.
🔸با توجه به آنچه فرمودهاند مبنی بر اینکه مشیت الهی در این دوران بر تفرق است، برای استفاده از مجالس مجازی در ماه محرّم آیا اجازه داریم از اقوام دعوت کنیم تا در یک منزل حضور داشته باشیم؟
پاسخ:
🔹از هر مقدار تجمع که احتمال واگیری باشد باید خودداری شود.
[٢۶ ذوالحجه ١۴۴٢]
@AghayedNet
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▪️|قال العالم الربانی المرحوم الشیخ أحمد الأحسائی أعلی الله مقامه:
هذَا العلوّ الکبیر الخطب موقعه
تدبّروا سورة الإسراء تالینا
🔺همین است آن عُلوّی که کبیر است و وقوع آن | گران بوده، بیندیشید در «اسراء» سوره قرآن
@AghayedNet
هذَا العلوّ الکبیر الخطب موقعه
تدبّروا سورة الإسراء تالینا
🔺همین است آن عُلوّی که کبیر است و وقوع آن | گران بوده، بیندیشید در «اسراء» سوره قرآن
@AghayedNet
🔺روز عاشوراء رحلت مرحوم آقای آسید هاشم لاهیجانی، فرستاده مرحوم آقای میرزا محمدباقر شریف طباطبایی اعلی الله مقامه به جندق
▪️مرحوم آقا سید هاشم لاهیجی رحمة الله علیه از سال ١۳١١ هجری قمری تا سال ١٣۴٢ یعنی به مدت ٣١ سال از طرف استاد بزرگوارشان، مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبایی، در جندق مأمور تعلیم و تربیت اهالی آنجا بودند.
از آثار ایشان، بیش از دوازده رساله است و ترجمه رساله معادیه و کتاب حدیقةالاخوان و تعلیقات سودمند و پر فایدهای است که در جواب عریضهها مرقوم کردهاند که بعضی از آنها همچون رسالهای است مثل تعلیقهای که در جواب جناب قوامالعلماء نگاشتهاند.
علاوه بر اینها، نوشتههای ایشان است در خلاصه درسهای مرحوم آقای شریف طباطبایی اعلی الله مقامه
ایشان در روز عاشوراء سال ١٣۴٢ق در جندق از دنیا رفتند و جسد ایشان را به مشهد مقدس منتقل نموده و در مقبره استاد بزرگوارشان و در جوار ایشان به خاک سپردند.
توضیحاتی دیگر اینجا و اینجا.
@AghayedNet
▪️مرحوم آقا سید هاشم لاهیجی رحمة الله علیه از سال ١۳١١ هجری قمری تا سال ١٣۴٢ یعنی به مدت ٣١ سال از طرف استاد بزرگوارشان، مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبایی، در جندق مأمور تعلیم و تربیت اهالی آنجا بودند.
از آثار ایشان، بیش از دوازده رساله است و ترجمه رساله معادیه و کتاب حدیقةالاخوان و تعلیقات سودمند و پر فایدهای است که در جواب عریضهها مرقوم کردهاند که بعضی از آنها همچون رسالهای است مثل تعلیقهای که در جواب جناب قوامالعلماء نگاشتهاند.
علاوه بر اینها، نوشتههای ایشان است در خلاصه درسهای مرحوم آقای شریف طباطبایی اعلی الله مقامه
ایشان در روز عاشوراء سال ١٣۴٢ق در جندق از دنیا رفتند و جسد ایشان را به مشهد مقدس منتقل نموده و در مقبره استاد بزرگوارشان و در جوار ایشان به خاک سپردند.
توضیحاتی دیگر اینجا و اینجا.
@AghayedNet
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▪️|قال العالم الربانی المرحوم الشیخ أحمد الأحسائی أعلی الله مقامه:
یا لَلرجال عَجیبٌ ذَا المصابُ أَ ما
نَری لَنا مُسعِداً بِالنَّوحِ مَحزونا
🔺عجیب است این مصیبت پس، کسی هست از شما مردان | کند یاری ما با غم، بگرید همچو ما بر آن؟
@AghayedNet
یا لَلرجال عَجیبٌ ذَا المصابُ أَ ما
نَری لَنا مُسعِداً بِالنَّوحِ مَحزونا
🔺عجیب است این مصیبت پس، کسی هست از شما مردان | کند یاری ما با غم، بگرید همچو ما بر آن؟
@AghayedNet
🔺کتاب تازه منتشر شده «جدال متشرعه و متصوفه همدان»
کتاب حاضر گزارشی است از اختلاف صوفیه و متشرعه در سال ١٢۵٠ق در همدان که به درگیری خونین انجامید.
در این کتاب بهمناسبت، مباحثی درباره شیخیه مطرح شده است و در پیوست کتاب بیانات عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه نقل شده است.
در بخش پیوست آمده است:
«مرحوم محمدباقر در کتاب میزان در اوج فعالیتهای شیخیه همدان و به دنبال تکفیر آنها قبل از جدال نهایی، با بیان اختلافات بیحاصل، طرح شبهات مخالفانش و تعیین معیار کفر، به دفاع از ارزشهای خود میپردازد... .»
و سپس عبارات این بزرگوار را نقل میکند.
به پارهای قضاوتهای مؤلف اثرِ حاضر انتقاداتی وارد است که در فرصتی دیگر باید به آن پرداخت.
@AghayedNet
کتاب حاضر گزارشی است از اختلاف صوفیه و متشرعه در سال ١٢۵٠ق در همدان که به درگیری خونین انجامید.
در این کتاب بهمناسبت، مباحثی درباره شیخیه مطرح شده است و در پیوست کتاب بیانات عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه نقل شده است.
در بخش پیوست آمده است:
«مرحوم محمدباقر در کتاب میزان در اوج فعالیتهای شیخیه همدان و به دنبال تکفیر آنها قبل از جدال نهایی، با بیان اختلافات بیحاصل، طرح شبهات مخالفانش و تعیین معیار کفر، به دفاع از ارزشهای خود میپردازد... .»
و سپس عبارات این بزرگوار را نقل میکند.
به پارهای قضاوتهای مؤلف اثرِ حاضر انتقاداتی وارد است که در فرصتی دیگر باید به آن پرداخت.
@AghayedNet
AghayedNet
#پرسش_و_پاسخ 🔸بیمار کرونایی که فوت کند، بهعلت مسریبودن بیماری اجازه جابهجایی از شهری به شهر دیگر نمیدهند. آیا جایز است برای عمل کردن به وصیت میت، بیماری او را کتمان کرد و میت را جابهجا نمود؟ پاسخ: 🔹اگر در جابهجایی احتمال واگیری داده شود، نباید کتمان…
باسمه تعالی
خدمت برادران و خواهران (سلمهم الله تعالی) معروض میدارد
اگر کسی وصیت کرده که بعد از فوت او را به کربلاء معلی یا به شهری منتقل کنند، با توجه به شرایط کنونی، به وصیتنامه اضافه کنند:
«اگر این بیماری ادامه داشته باشد یا محذورات دیگری برای انتقال پیش آید چه شرعی و چه عرفی به وصیت عمل نشود و به طوری که میسر است تجهیز انجام شود و وصیّ هیچ خلافی مرتکب نشود از قبیل کتمان بیماری واگیر.»
البته جای نگرانی نیست زیرا از برکات ولایت محمد و آل محمد صلی الله علیهم اجمعین فرمودهاند اگر کسی وصیت کرد که او را در کربلاء دفن کنند و به وصیت او عمل نشود یا موفق به وصیت نگردد ولی نیت داشته که وصیت نماید و در کربلاء دفن نشد، ملائکه نقاله او را به کربلاء خواهند برد، و الحمدلله رب العالمین.
حفظکم الله و ایّانا عن جمیع البلایا بحقّ اولیائه علیهم السلام.
[١۵ محرّم ١۴۴٣]
@AghayedNet
خدمت برادران و خواهران (سلمهم الله تعالی) معروض میدارد
اگر کسی وصیت کرده که بعد از فوت او را به کربلاء معلی یا به شهری منتقل کنند، با توجه به شرایط کنونی، به وصیتنامه اضافه کنند:
«اگر این بیماری ادامه داشته باشد یا محذورات دیگری برای انتقال پیش آید چه شرعی و چه عرفی به وصیت عمل نشود و به طوری که میسر است تجهیز انجام شود و وصیّ هیچ خلافی مرتکب نشود از قبیل کتمان بیماری واگیر.»
البته جای نگرانی نیست زیرا از برکات ولایت محمد و آل محمد صلی الله علیهم اجمعین فرمودهاند اگر کسی وصیت کرد که او را در کربلاء دفن کنند و به وصیت او عمل نشود یا موفق به وصیت نگردد ولی نیت داشته که وصیت نماید و در کربلاء دفن نشد، ملائکه نقاله او را به کربلاء خواهند برد، و الحمدلله رب العالمین.
حفظکم الله و ایّانا عن جمیع البلایا بحقّ اولیائه علیهم السلام.
[١۵ محرّم ١۴۴٣]
@AghayedNet
🔺کتاب تازه منتشر شده «بیان الفوائد» نگاشته شیخ محمد گیلانی
شرحی است بر کتاب الفوائد عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلی الله مقامه.
کتاب الفوائد، بیان اصول فلسفی آن بزرگوار است و در اصل دوازده فائده بوده که بعد نیز چند فائده دیگر را اضافه کردهاند.
ملا محمد بن محمدنصیر گیلانی این شرح را در زمان حیات شیخ مرحوم رفع الله شأنه نگاشته و تاکنون خطی بوده است. نسخهای مخطوط از این کتاب در دائرة المعارف اسلامی به شماره ٢٩٨ موجود است.
وی در مقدمه کتاب نوشته است که پس از فراغت از حکمت یونانی، حکمت قرآنی را آغاز کردم و خواندم نزد عالم ربانی و فاضل یزدانی و والد روحانی، شیخ المشایخ، شیخ احمد احسائی متعنا الله بفیوضاته و بقائه.
توصیفاتی هم درباره فوائد شیخ مرحوم اشاد الله شأنه مرقوم کرده است:
و لما کان فوائده دام ظله العالی وافیة بالمسائل الدینیة و المعارف الحقیقة الحقیة و اصولاً متنیة یقینیة حاویة علی نخبة معارف العارفین و زبدة مسالک السالکین و کان أکثرها موقوفاً علی السماع اردت ان اکتب شیئاً مما سمعت و فهمت من افاداته سلمه الله تعالی من جمیع آفاته و بلیاته... .
@AghayedNet
شرحی است بر کتاب الفوائد عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلی الله مقامه.
کتاب الفوائد، بیان اصول فلسفی آن بزرگوار است و در اصل دوازده فائده بوده که بعد نیز چند فائده دیگر را اضافه کردهاند.
ملا محمد بن محمدنصیر گیلانی این شرح را در زمان حیات شیخ مرحوم رفع الله شأنه نگاشته و تاکنون خطی بوده است. نسخهای مخطوط از این کتاب در دائرة المعارف اسلامی به شماره ٢٩٨ موجود است.
وی در مقدمه کتاب نوشته است که پس از فراغت از حکمت یونانی، حکمت قرآنی را آغاز کردم و خواندم نزد عالم ربانی و فاضل یزدانی و والد روحانی، شیخ المشایخ، شیخ احمد احسائی متعنا الله بفیوضاته و بقائه.
توصیفاتی هم درباره فوائد شیخ مرحوم اشاد الله شأنه مرقوم کرده است:
و لما کان فوائده دام ظله العالی وافیة بالمسائل الدینیة و المعارف الحقیقة الحقیة و اصولاً متنیة یقینیة حاویة علی نخبة معارف العارفین و زبدة مسالک السالکین و کان أکثرها موقوفاً علی السماع اردت ان اکتب شیئاً مما سمعت و فهمت من افاداته سلمه الله تعالی من جمیع آفاته و بلیاته... .
@AghayedNet
🔺١٨ ماه محرّم، سالروز ولادت عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اَشادَ اللهُ شَأنَه
@AghayedNet
@AghayedNet
✔️کتاب ارشادالعوام بهخطّ عالم ربانی مرحوم آقای شریف طباطبائی اعلی الله مقامه در کتابخانه ادیب میبدی
🔸(به ضمیمه معرّفی دیگر آثار مکتبیِ این کتابخانه)
🔻در لینک زیر:
https://t.me/AghayedNet/4553
🔸(به ضمیمه معرّفی دیگر آثار مکتبیِ این کتابخانه)
🔻در لینک زیر:
https://t.me/AghayedNet/4553
✔️کتاب ارشادالعوام بهخطّ عالم ربانی مرحوم آقای شریف طباطبائی اعلی الله مقامه در کتابخانه ادیب میبدی
🔸(به ضمیمه معرّفی دیگر آثار مکتبیِ این کتابخانه)
🔻بخش اول
یکی از کتابخانههای خصوصی در مشهد مقدس، کتابخانه ادیب میبدی است. این کتابخانه مشتمل است بر شصت و پنج هزار نسخه چاپی و سه هزار نسخه عکسی و نیز بیش از دو هزار نسخه خطی. چهار هزار دیوان فارسی و چهار هزار و پانصد دیوان به زبانهای شرقی و غربی از امتیازهای این کتابخانه است.
مجموع نسخهها از آن جهت که مشتمل بر نسخههای خریداریشده و نیز اهدایی خانوادههای گوناگون است و در فهرست این کتابخانه، نام هفده نفر از این اشخاص مذکور است، با مشخّصه تنوع، نسخههای محلّی، خطوط علماء و شعراء عجین شده و کتابخانهای در خور توجه را شکل داده است.
از جهت اهمیت آن، فهرستنگار معاصر، سید احمد حسینی اشکوری فهرستنگاری این کتابخانه را به عهده گرفته تا فهرست کتابخانه، دارای انسجام، یکپارچگی و دقت باشد.
پیشتر بخشی از نسخهها در سه دفتر با عنوان «فهرست نسخههای خطی کتابخانه میبدی» بین سالهای ۱۳۸۴ تا ۱۳۸۷ ش از سوی مجمع ذخائر اسلامی چاپ شده بود. در فهرست اخیر، علاوه بر افزایش کتابهای دیگر، به صورت نفیس و رنگی از سوی نشر باقیات به طبع رسیده، در ۴ دفتر، که جلد پایانی به فهارس فنی و تصاویر منتخب هنری اختصاص یافته است. در فروردین ١٣٩٨ این فهرست با عنوان «نسخههای دیوانکده و کتابخانه ادیب میبدی» در صد نسخه منتشر شد قرار است بر این فهرست دفتر پنجم نیز افزوده شود که تاکنون به علت اینکه عدد نسخههای خطیِ جدید به پانصد نرسیده، برای این مجلد اقدام نشده است.
این مجموعه از چند جهت نفیس است: هم از لحاظ اصل کتابها و نسخههای معرفیشده و بعضاً نویافته که حتی در فهارسی همچون فنخا یا دنا معرفی نشده است و هم روش فهرستنویسی کتابها و هم کیفیت چاپ. این فهرست، رنگی است و مشتمل است بر تصاویر صفحات مهم و زیبای نسخههای معرفی شده. اگرچه به تعداد محدود ١٠٠ نسخه منتشر شده است.
کتابهای خطی کتابخانه ادیب میبدی، طیف وسیعی از مؤلفان و اندیشهها را شامل میشود. از طوایف سنی و شیعی و برخی فرق صوفیه و... .
بعضی نسخهها در این فهرست، پر بسامد است مانند آتشکده آذر، اثر لطفعلی بن آقاخان آذر بیگدلی که نسخههای متعددی از این کتاب در کتابخانه ادیب میبدی موجود است. علت تکرار عناوین از یک کتاب، این است که بعضی افراد که کتابخانه خود را اهداء کردهاند، به تصحیح بعضی کتابها اشتغال داشتهاند و نسخ متعددی از یک کتاب را جمعآوری کردهاند و همه آن نسخهها اهداء شده است.
یکی از امتیازهای کتابخانه ادیب میبدی، نسخ رسائل بزرگان دین اعلی الله مقامهم است که در این مجموعه نگهداری میشود: نسخههای متعددی از رسائل هر یکی از عالمان دین مرحوم شیخ احمد احسائی، مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی، مرحوم حاج محمدکریم کرمانی و مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامهم.
همچنین در این فهرست، ترجمه رسالهای از سید مرحوم رفع الله شأنه نیز ملاحظه میشود. از مجالس و مواعظ مرحوم آقای کرمانی و مرحوم آقای شریف طباطبائی نفعنا الله بعلومهما نیز نام برده شده است.
اینکه رسائل عدیدهای از مرحوم آقای شریف طباطبائی رفع الله شأنه در فهرست این کتابخانه ملاحظه میشود، جالب توجه است. کتابخانههای محدودی هستند که شامل نسخه خطی از آثار این بزرگوار باشند. فهرستی از آثار بزرگان دین که در این کتابخانه است، در پایان این یادداشت ارائه خواهد شد.
شاید نفیسترین نسخه خطیِ مکتبیِ این کتابخانه، کتاب مستطاب ارشادالعوام به خطّ عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه است. در مجلد سوم فهرست این کتابخانه چنین آمده است:
«ارشادالعوام
از: حاج کریم خان بن ابراهیم کرمانی (١٢٨٨)
جلد اول کتاب است.
نستعلیق، محمدباقر بن محمدجعفر قِهی اصفهانی، روز پنج شنبه نیمه ماه جمادی الثانی ١٢۶۵، عناوین و نشانیها شنگرف، در برگی پایان کتاب حرزی به نقل از میرداماد به خط عادل بن مراد اردستانی و به تاریخ ١٢۶٨ افزوده شده است، جلد تیماج قهوهای ضربی
١۶٧برگ، ٢٠س، ٢٢×١٧ سم. »
چند مطلب در این باره شایان توجه است... .
⏳ادامه دارد...
@AghayedNet
🔸(به ضمیمه معرّفی دیگر آثار مکتبیِ این کتابخانه)
🔻بخش اول
یکی از کتابخانههای خصوصی در مشهد مقدس، کتابخانه ادیب میبدی است. این کتابخانه مشتمل است بر شصت و پنج هزار نسخه چاپی و سه هزار نسخه عکسی و نیز بیش از دو هزار نسخه خطی. چهار هزار دیوان فارسی و چهار هزار و پانصد دیوان به زبانهای شرقی و غربی از امتیازهای این کتابخانه است.
مجموع نسخهها از آن جهت که مشتمل بر نسخههای خریداریشده و نیز اهدایی خانوادههای گوناگون است و در فهرست این کتابخانه، نام هفده نفر از این اشخاص مذکور است، با مشخّصه تنوع، نسخههای محلّی، خطوط علماء و شعراء عجین شده و کتابخانهای در خور توجه را شکل داده است.
از جهت اهمیت آن، فهرستنگار معاصر، سید احمد حسینی اشکوری فهرستنگاری این کتابخانه را به عهده گرفته تا فهرست کتابخانه، دارای انسجام، یکپارچگی و دقت باشد.
پیشتر بخشی از نسخهها در سه دفتر با عنوان «فهرست نسخههای خطی کتابخانه میبدی» بین سالهای ۱۳۸۴ تا ۱۳۸۷ ش از سوی مجمع ذخائر اسلامی چاپ شده بود. در فهرست اخیر، علاوه بر افزایش کتابهای دیگر، به صورت نفیس و رنگی از سوی نشر باقیات به طبع رسیده، در ۴ دفتر، که جلد پایانی به فهارس فنی و تصاویر منتخب هنری اختصاص یافته است. در فروردین ١٣٩٨ این فهرست با عنوان «نسخههای دیوانکده و کتابخانه ادیب میبدی» در صد نسخه منتشر شد قرار است بر این فهرست دفتر پنجم نیز افزوده شود که تاکنون به علت اینکه عدد نسخههای خطیِ جدید به پانصد نرسیده، برای این مجلد اقدام نشده است.
این مجموعه از چند جهت نفیس است: هم از لحاظ اصل کتابها و نسخههای معرفیشده و بعضاً نویافته که حتی در فهارسی همچون فنخا یا دنا معرفی نشده است و هم روش فهرستنویسی کتابها و هم کیفیت چاپ. این فهرست، رنگی است و مشتمل است بر تصاویر صفحات مهم و زیبای نسخههای معرفی شده. اگرچه به تعداد محدود ١٠٠ نسخه منتشر شده است.
کتابهای خطی کتابخانه ادیب میبدی، طیف وسیعی از مؤلفان و اندیشهها را شامل میشود. از طوایف سنی و شیعی و برخی فرق صوفیه و... .
بعضی نسخهها در این فهرست، پر بسامد است مانند آتشکده آذر، اثر لطفعلی بن آقاخان آذر بیگدلی که نسخههای متعددی از این کتاب در کتابخانه ادیب میبدی موجود است. علت تکرار عناوین از یک کتاب، این است که بعضی افراد که کتابخانه خود را اهداء کردهاند، به تصحیح بعضی کتابها اشتغال داشتهاند و نسخ متعددی از یک کتاب را جمعآوری کردهاند و همه آن نسخهها اهداء شده است.
یکی از امتیازهای کتابخانه ادیب میبدی، نسخ رسائل بزرگان دین اعلی الله مقامهم است که در این مجموعه نگهداری میشود: نسخههای متعددی از رسائل هر یکی از عالمان دین مرحوم شیخ احمد احسائی، مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی، مرحوم حاج محمدکریم کرمانی و مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامهم.
همچنین در این فهرست، ترجمه رسالهای از سید مرحوم رفع الله شأنه نیز ملاحظه میشود. از مجالس و مواعظ مرحوم آقای کرمانی و مرحوم آقای شریف طباطبائی نفعنا الله بعلومهما نیز نام برده شده است.
اینکه رسائل عدیدهای از مرحوم آقای شریف طباطبائی رفع الله شأنه در فهرست این کتابخانه ملاحظه میشود، جالب توجه است. کتابخانههای محدودی هستند که شامل نسخه خطی از آثار این بزرگوار باشند. فهرستی از آثار بزرگان دین که در این کتابخانه است، در پایان این یادداشت ارائه خواهد شد.
شاید نفیسترین نسخه خطیِ مکتبیِ این کتابخانه، کتاب مستطاب ارشادالعوام به خطّ عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه است. در مجلد سوم فهرست این کتابخانه چنین آمده است:
«ارشادالعوام
از: حاج کریم خان بن ابراهیم کرمانی (١٢٨٨)
جلد اول کتاب است.
نستعلیق، محمدباقر بن محمدجعفر قِهی اصفهانی، روز پنج شنبه نیمه ماه جمادی الثانی ١٢۶۵، عناوین و نشانیها شنگرف، در برگی پایان کتاب حرزی به نقل از میرداماد به خط عادل بن مراد اردستانی و به تاریخ ١٢۶٨ افزوده شده است، جلد تیماج قهوهای ضربی
١۶٧برگ، ٢٠س، ٢٢×١٧ سم. »
چند مطلب در این باره شایان توجه است... .
⏳ادامه دارد...
@AghayedNet
✔️کتاب ارشادالعوام بهخطّ عالم ربانی مرحوم آقای شریف طباطبائی اعلی الله مقامه در کتابخانه ادیب میبدی
🔸(به ضمیمه معرّفی دیگر آثار مکتبیِ این کتابخانه)
🔹بخش دوم
چند مطلب در این باره شایان توجه است:
١. در سال کتابت این نسخه (١٢۶۵ق) مرحوم آقای شریف طباطبائی اعلی الله مقامه بهتازگی با عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی آشنا شده بودند. در سال ١٢۶١ اولین دیدار ایشان در کرمان رقم خورد. همان سالی که مرحوم آقای کرمانی قصد تشرف به مشهد مقدس را داشتند ولی روی جهاتی این زیارت انجام نشد. در کتاب عبرة لمن اعتبر آمده است:
«چون پدر از موافقت و مرافقتش [مرحوم آقای شریف طباطبائی] دل نمیکند و به مفارقتش راضی نمیگشت، لهذا از عزیمت سفر و شوری که بر سر داشت احدی را در قهی آگهی نمیداد زیرا که کسی وی را همراهی نمیداشت. تا آنکه خبر حرکت حاجی محمدکریم خان را از کرمان به عزم تشرف آستان عرش بنیان حضرت علی بن موسی الرضا علیه و علی آبائه آلاف التحیه و الثناء از راه دارالعباده یزد شنیده پس از شدت شوق جانش به لب رسیده و مخفیانه تهیه سفر را دیده و با دو نفر دیگر همسفر و رهسپار گشته و به ورود دارالعباده به شرف حضور مراد و مقصود خود جاننثار و خدمتگزار میگردد. و پدر چون از حال و خیالش مخبر گشته خرجی سال را برایش ارسال میدارد.
و در آن اوقات به واسطه پراکندگی سیستانی و بلوچ به اطراف و اکناف حاجی محمدکریم خان عزیمت ارض اقدس را به رجعت کرمان تبدیل کرده تا آنکه سال آینده شرفیاب گردد.
لاجرم حاجی میرزا محمدباقر هم مسافرت کرمان را در رکابش همعنان و لدی الورود در مدرسه ابراهیمیه منزل و مکان گرفته. پس به تکمیل علوم و تحصیل حکمت و رسوم مرحوم شیخ احمد لحسائی که شرط حکمتش را به طور حقیقت تطبیق با شریعت قرار داده و الحق که عجب اساسی محکم به کار نهاده همی پرداخته. و چون همش همواره اوقات در هر فنی، تفکر و تحقیق بوده به اندک زمانی توفیقش رفیق گشت.»
و ظاهراً طبق این نسخه نویافته، این بزرگوار نخستین مطالعات خود را کتاب مبارک ارشادالعوام قرار دادهاند و استنساخ کردهاند؛ شاید برای اینکه نسخهای اختصاصیِ خود داشته باشند.
٢. این نسخه، بخشی از مجلد اول کتاب ارشادالعوام است. محتمل است که چهار جلد را کتابت کردهاند و در دیگر کتابخانههای شخصی یا عمومی نگهداری میشود و هنوز فهرست نشده است.
٣. آنچه به قلمِ این بزرگوار به ما رسیده است، چند رساله خطی است که از تصنیفات خود ایشان است و بعضی نامهها که به مُهر ایشان مزیّن است. اما تاکنون نسخهای بهخطّ آقای شریف طباطبائی گزارش نشده که از آثار خود ایشان نباشد. این نسخه نفیس از کتاب ارشاد را میتوانیم نخستین نسخه خطیای بدانیم که بهخطّ ایشان است و از آثارشان نیست.
⏳ادامه دارد...
@AghayedNet
🔸(به ضمیمه معرّفی دیگر آثار مکتبیِ این کتابخانه)
🔹بخش دوم
چند مطلب در این باره شایان توجه است:
١. در سال کتابت این نسخه (١٢۶۵ق) مرحوم آقای شریف طباطبائی اعلی الله مقامه بهتازگی با عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی آشنا شده بودند. در سال ١٢۶١ اولین دیدار ایشان در کرمان رقم خورد. همان سالی که مرحوم آقای کرمانی قصد تشرف به مشهد مقدس را داشتند ولی روی جهاتی این زیارت انجام نشد. در کتاب عبرة لمن اعتبر آمده است:
«چون پدر از موافقت و مرافقتش [مرحوم آقای شریف طباطبائی] دل نمیکند و به مفارقتش راضی نمیگشت، لهذا از عزیمت سفر و شوری که بر سر داشت احدی را در قهی آگهی نمیداد زیرا که کسی وی را همراهی نمیداشت. تا آنکه خبر حرکت حاجی محمدکریم خان را از کرمان به عزم تشرف آستان عرش بنیان حضرت علی بن موسی الرضا علیه و علی آبائه آلاف التحیه و الثناء از راه دارالعباده یزد شنیده پس از شدت شوق جانش به لب رسیده و مخفیانه تهیه سفر را دیده و با دو نفر دیگر همسفر و رهسپار گشته و به ورود دارالعباده به شرف حضور مراد و مقصود خود جاننثار و خدمتگزار میگردد. و پدر چون از حال و خیالش مخبر گشته خرجی سال را برایش ارسال میدارد.
و در آن اوقات به واسطه پراکندگی سیستانی و بلوچ به اطراف و اکناف حاجی محمدکریم خان عزیمت ارض اقدس را به رجعت کرمان تبدیل کرده تا آنکه سال آینده شرفیاب گردد.
لاجرم حاجی میرزا محمدباقر هم مسافرت کرمان را در رکابش همعنان و لدی الورود در مدرسه ابراهیمیه منزل و مکان گرفته. پس به تکمیل علوم و تحصیل حکمت و رسوم مرحوم شیخ احمد لحسائی که شرط حکمتش را به طور حقیقت تطبیق با شریعت قرار داده و الحق که عجب اساسی محکم به کار نهاده همی پرداخته. و چون همش همواره اوقات در هر فنی، تفکر و تحقیق بوده به اندک زمانی توفیقش رفیق گشت.»
و ظاهراً طبق این نسخه نویافته، این بزرگوار نخستین مطالعات خود را کتاب مبارک ارشادالعوام قرار دادهاند و استنساخ کردهاند؛ شاید برای اینکه نسخهای اختصاصیِ خود داشته باشند.
٢. این نسخه، بخشی از مجلد اول کتاب ارشادالعوام است. محتمل است که چهار جلد را کتابت کردهاند و در دیگر کتابخانههای شخصی یا عمومی نگهداری میشود و هنوز فهرست نشده است.
٣. آنچه به قلمِ این بزرگوار به ما رسیده است، چند رساله خطی است که از تصنیفات خود ایشان است و بعضی نامهها که به مُهر ایشان مزیّن است. اما تاکنون نسخهای بهخطّ آقای شریف طباطبائی گزارش نشده که از آثار خود ایشان نباشد. این نسخه نفیس از کتاب ارشاد را میتوانیم نخستین نسخه خطیای بدانیم که بهخطّ ایشان است و از آثارشان نیست.
⏳ادامه دارد...
@AghayedNet
✔️کتاب ارشادالعوام بهخطّ عالم ربانی مرحوم آقای شریف طباطبائی اعلی الله مقامه در کتابخانه ادیب میبدی
🔸(به ضمیمه معرّفی دیگر آثار مکتبیِ این کتابخانه)
🔹بخش سوم
۴. در واقعه همدان، نوع نسخههای اصلیِ خطّ مرحوم آقای شریف طباطبائی یا به غارت رفت یا سوزانده شد. چند نسخهای که امروز بهخطّ ایشان به ما رسیده چنین است:
اصول المهمة فی شرح کلیات الحکمة، ابطال الباطل، کشف الحق، جواب شیخ مفید شیرازی، النعل الحاضرة، ایضاح، موضح، توضیح، ردّ میر محمدعلی رفسنجانی، جواب میرزا حسن علی خان نائینی، شرح حدیث من عرف مواقع الصفة، جواب سؤالات نائین، الفقه کتاب الطهارة (که ناتمام است).
میتوانیم این نسخه خطیِ نفیس از کتاب ارشادالعوام را بر این فهرست بیفزایم با این تفاوت که اثر مرحوم کرمانی اعلی الله مقامه را کتابت فرمودهاند.
۵. این نسخه، موقعیت و جایگاه کتاب ارشادالعوام را میان دوستداران و تابعان فکری مکتب نشان میدهد که شخصی عالم و عالمزاده همچون آقای شریف طباطبائی، در همان سالهای ابتدائیِ آشنایی با مکتب و همان سالهای نگارش این کتاب (که ١٢۶٣ مجلد اول به پایان رسیده است)، به استنساخ این کتاب اقدام میکند. پس بهجاست که بعدها خودِ این بزرگوار در رسالهای بنویسند:
«کتاب مستطاب «ارشاد» مونسی است از هر وحشتی و علمی است در دین از هر جهلی و ذکری است از هر غفلتی و یقینی است از هر شکی و حکمتی است از هر سفهی و حَکَمی است در هر اختلافی. رفع میکند از دین تحریف غالین و انتحال مبطلین و تأویل جاهلین را و عروة الوثقی است لا انفصام لها بین اللّه و حججه و بریّته.»
و دیگر جای تعجب نیست که بدانیم یکی از تلاشهای این بزرگوار، پاسخگویی به اشکالاتی است که مخالفان بر همین کتاب ارشادالعوام وارد دانستهاند. از اشکالات کودکانه شخصی به نام «ملا کاظم» گرفته (که در رساله «ابطال الباطل» متعرض شدهاند) تا کتاب محمدحسین شهرستانی به نام «مسترشدالانام فی ردّ ارشادالعوام» و ردّ آن.
موقعیت کتاب ازالة الاوهام نیز مشخص است که مرحوم آقای شریف طباطبائی چگونه، جانانه، با بیانات محکم از کتاب ارشادالعوام دفاع کردهاند.
دیگر آثار این بزرگوار نیز آکنده از ذکر کتاب ارشادالعوام است و حتی در بحث ردّ نظریه لزوم وحدت ناطق شیعی، بهطور مکرر به عبارات کتاب ارشادالعوام استشهاد میکنند. تفصیل این موضوع را در کتاب نمایی از دورنمای هورقلیا آوردهایم.
در پایان فهرست آثار مکتبیِ کتابخانه ادیب میبدی تقدیم میشود.
✔️برای مطالعه متن کامل این مقاله و ملاحظه فهرست کاملِ آثار مکتبی در کتابخانه مذکور، لینک زیر را لمس یا کلیک کنید:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/ershaad1/
🔸(به ضمیمه معرّفی دیگر آثار مکتبیِ این کتابخانه)
🔹بخش سوم
۴. در واقعه همدان، نوع نسخههای اصلیِ خطّ مرحوم آقای شریف طباطبائی یا به غارت رفت یا سوزانده شد. چند نسخهای که امروز بهخطّ ایشان به ما رسیده چنین است:
اصول المهمة فی شرح کلیات الحکمة، ابطال الباطل، کشف الحق، جواب شیخ مفید شیرازی، النعل الحاضرة، ایضاح، موضح، توضیح، ردّ میر محمدعلی رفسنجانی، جواب میرزا حسن علی خان نائینی، شرح حدیث من عرف مواقع الصفة، جواب سؤالات نائین، الفقه کتاب الطهارة (که ناتمام است).
میتوانیم این نسخه خطیِ نفیس از کتاب ارشادالعوام را بر این فهرست بیفزایم با این تفاوت که اثر مرحوم کرمانی اعلی الله مقامه را کتابت فرمودهاند.
۵. این نسخه، موقعیت و جایگاه کتاب ارشادالعوام را میان دوستداران و تابعان فکری مکتب نشان میدهد که شخصی عالم و عالمزاده همچون آقای شریف طباطبائی، در همان سالهای ابتدائیِ آشنایی با مکتب و همان سالهای نگارش این کتاب (که ١٢۶٣ مجلد اول به پایان رسیده است)، به استنساخ این کتاب اقدام میکند. پس بهجاست که بعدها خودِ این بزرگوار در رسالهای بنویسند:
«کتاب مستطاب «ارشاد» مونسی است از هر وحشتی و علمی است در دین از هر جهلی و ذکری است از هر غفلتی و یقینی است از هر شکی و حکمتی است از هر سفهی و حَکَمی است در هر اختلافی. رفع میکند از دین تحریف غالین و انتحال مبطلین و تأویل جاهلین را و عروة الوثقی است لا انفصام لها بین اللّه و حججه و بریّته.»
و دیگر جای تعجب نیست که بدانیم یکی از تلاشهای این بزرگوار، پاسخگویی به اشکالاتی است که مخالفان بر همین کتاب ارشادالعوام وارد دانستهاند. از اشکالات کودکانه شخصی به نام «ملا کاظم» گرفته (که در رساله «ابطال الباطل» متعرض شدهاند) تا کتاب محمدحسین شهرستانی به نام «مسترشدالانام فی ردّ ارشادالعوام» و ردّ آن.
موقعیت کتاب ازالة الاوهام نیز مشخص است که مرحوم آقای شریف طباطبائی چگونه، جانانه، با بیانات محکم از کتاب ارشادالعوام دفاع کردهاند.
دیگر آثار این بزرگوار نیز آکنده از ذکر کتاب ارشادالعوام است و حتی در بحث ردّ نظریه لزوم وحدت ناطق شیعی، بهطور مکرر به عبارات کتاب ارشادالعوام استشهاد میکنند. تفصیل این موضوع را در کتاب نمایی از دورنمای هورقلیا آوردهایم.
در پایان فهرست آثار مکتبیِ کتابخانه ادیب میبدی تقدیم میشود.
✔️برای مطالعه متن کامل این مقاله و ملاحظه فهرست کاملِ آثار مکتبی در کتابخانه مذکور، لینک زیر را لمس یا کلیک کنید:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/ershaad1/
🔺کتاب تازه منتشر شده دعائم الحکمة، بخش فارسی، مجلد نهم، کفایةالمسائل (ج١)
🔸توضیحات بیشتر درباره مجموعه دعائم الحکمة و کفایة، در اینجا و اینجا.
@AghayedNet
🔸توضیحات بیشتر درباره مجموعه دعائم الحکمة و کفایة، در اینجا و اینجا.
@AghayedNet
🔺کتاب تازه منتشر شده مجموعه دروس عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلیاللهمقامه، مجلد یازدهم، مشتمل بر چهل و هفت درس، در ۶۵٩ صفحه.
🔸از بركاتی كه از این شخصيت ارزنده به يادگار مانده، قریب به دویست کتاب و رساله و بیش از هزار درس و موعظه است.
@aghayedNet
🔸از بركاتی كه از این شخصيت ارزنده به يادگار مانده، قریب به دویست کتاب و رساله و بیش از هزار درس و موعظه است.
@aghayedNet