AghayedNet

✔️🔻تهمتی خنده‌آور به بزرگان شیخیه (مبشران ظهور باب ملعون!) 💠بخش اول یکی از شبهه‌هایی که از ناحیه بهائیان لعنهم‌الله مطرح شده و توسط مخالفان فکری بزرگان دین پیگیری شده است، شبهه‌ای است اعتقادی‌تاریخی در زمینه ظهور امام زمان عجل الله فرجه. این شبهه را «اعتقادی‌تاریخی»…

✔️🔻معرفی کتاب «بشارت موهوم»

در این کتاب ثابت شده است آنچه بهائیان می‌گویند و می‌نویسند که مرحوم شیخ احمد احسائی و مرحوم سید کاظم رشتی اعلی الله مقامهما به ظهور علی‌محمد باب «بشارت» داده‌اند، سخنی است ناروا و ناصحیح و در واقع «بشارتی موهوم» است و اَصالتی ندارد و عقاید مرحوم شیخ احمد احسائی و مرحوم سید کاظم رشتی مطابق با عقیده شایع میان شیعیان اثنی‌عشری است و ارتباطی با آموزه‌های بابیان و بهائیان ندارد. نویسنده اثر، محسن فیض، در این کتاب چند نمونه از مباحث اعتقادی را از این زاویه بررسی کرده است.

در بخش خلاصه کتاب آمده است:

گذری بر آثار رهبران بهایی نشان می‌دهد که ایشان در میان عالمان شیعی، برای شیخ اَحسایی و سید رشتی مقام بالایی قائلند و آن دو را واصل به حق می‌دانند. بررسی برخی عقاید این دو عالم - که محل اختلاف و نزاع بین مسلمانان و بهائیان است - نشان می‌دهد که عقاید آنان مطابق دیدگاه و مبانی شیعی است نَه بهائی.
در این نوشته درباره سه مفهوم خاتمیت پیامبر اسلام، قائمیت حجة بن الحسن و قیامت، نشان داده شد که عقاید شیخ اَحسایی و سید رشتی همان عقیده شایع میان مسلمانان است؛‌ یعنی ایشان معتقدند که دین اسلام آخرین دین و پیامبر اسلام آخرین پیامبر است.

همچنین معتقدند که قائم موعود، محمد بن الحسن العسکری علیه‌السلام است. در باب مفهوم قیامت نیز نشان داده شد که شیخ اَحسایی و سید رشتی قیامت را به معنای برانگیخته شدن پس از دنیا می‌دانند.

در قسمت دیگر این نوشته، نشان داده شد که اندک مآخذی که رهبران بهایی با توجیه و تأویل برای تطبیق آنها با بشارت به ظهور سید باب تلاش می کنند، نارسا و غیر قابل قبول است.

نتیجه اینکه عالمانی که از سوی بهائیان ستوده و واصل به حق قلمداد شده‌اند، عقایدی مخالف بهائیان دارند.

@AghayedNet

1.53K viewsedited 19:48