٢٢ شعبان سال‌روز رحلت عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه
٢٣ شعبان سال‌روز رحلت عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبایی اعلی الله مقامه
@AghayedNet

▪️به مناسبت سال‌روز رحلت عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی‌الله‌مقامه

🔺قرائت وصیت‌نامه مرحوم آقای کرمانی اعلی الله مقامه

🔸http://Instagram.com/aghayednet

✔️رساله «شش فصل»

🔻از تصنیفات عالم ربانی مرحوم حاج محمد کریم کرمانی اعلی الله مقامه

آشنایان با تصانیف عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی رفع الله شأنه می‌دانند که این بزرگوار رساله‌ای به نام «چهار فصل» تصنیف فرموده‌اند. در این رساله دستوراتی عملی درباره انواع ارتباط‌ها بیان فرموده‌اند: معامله با خدا و رسول و ائمه علیهم‌السلام، بزرگان و علماء دین، سیاستمداران و به تعبیر حضرت سجاد علیه‌السلام «سائسک بالسلطان» و ارتباط و معامله با سایر مردم.

همچنین با رساله دیگری از این بزرگوار نیز آشنایند؛ رساله‌ای مشهور به «سی فصل» که پاسخی است به سی شبهه که از ناحیه مخالفان مطرح شده و پاسخی است به تهمت‌هایی که به ساحت این بزرگوار و مکتب زده‌اند. این سی شبهه از ناحیه دیگران را عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه جمع‌آوری کرده و خدمت ایشان ارسال کردند. مطالعه این کتاب برای روشن شدن اذهان در برابر تهمت‌ها و شبهه‌ها ضروری به نظر می‌رسد.

گذشته از این دو رساله که در این سیاق خاص نام‌گذاری شده است (چهار فصل - سی فصل) در منابع، رساله دیگری از این بزرگوار نام برده شده است با نام «شش فصل.»

در فهرست «فنخا» آمده است:

«شش فصل، رفع شبهات اهل کربلا، رساله در جواب شبهات، کلام و اعتقادات/ فارسی، کرمانی؛ محمدکریم بن ابراهیم.»

همچنین در لیست کتابخانه ابراهیمیه در مرکز دائرة المعارف، نام رساله «شش فصل» ملاحظه می‌شود (ش٣٧٠۴٣) اما در کتاب «فهرست کتب مشایخ عظام» از این نام اثری نیست.

علت نام‌گذاری به «رساله شش فصل» از این جهت است که مرحوم مصنف اعلی الله مقامه در مقدمه رساله می‌فرمایند: «و این رساله را مشتمل بر شش فصل نموده‌ام و در هر فصلی شبهه را با جواب آن ایراد نمودم.»
نام دیگر این رساله، «رساله در رفع بعض شبهات مُشَبّهین» است.

این تصنیف، در جواب شبهه‌هایی است که دیگران به مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع نسبت داده‌اند و به خواهش یکی از دوستان پاسخ فرموده‌اند. مختصر این شبهه‌ها چنین است:

١. آیا شما بر آنید که حضرت سیدالشهداء‌ به آسمان صعود کرده‌اند؟ (شایان ذکر است که در رساله «سی فصل» نیز این شبهه و تهمت را پاسخ فرموده‌اند.)
٢. آیا معتقدید اصول دین سه است؟
٣. ادعاء نیابت امام داشتن
۴. آیا بناء ماه‌ها بر عدد است؟
۵. رکن رابع چیست؟
۶. صورت مرشد را در هنگام عبادت باید در نظر داشت؟

ایشان پس از حمد و ثناء الهی می‌فرمایند یکی از برادران اشاره کرد که افرادی مسائلی را به من نسبت می‌دهند و خوب است که به فارسی پاسخی نوشته شود. و حال آنکه اغلب این مسائل از طریقه ملت اسلام بیرون بود و هیچ عاقلی را گمان نمی‌رود که شخص مسلمان به آن مسائل کفرآمیز اعتقاد داشته باشد.

مدتی بعد، یکی دیگر از برادران نامه‌ای نوشته و خواهان پاسخ به این شبهه‌ها شدند. و یکی از «اجلّه معتمدین» نیز بر نوشتن رساله تأکید کردند. در نتیجه این رساله را تنظیم کردم.

ایشان اع تأکید می‌فرمایند در این رساله عقیده خود را ثبت فرموده‌اند. و در هر فصلی، شبهه‌ای را پاسخ فرموده‌اند.

اگرچه بناء رساله بر شش فصل است؛ اما در پایان، چند خطی به عنوان «قاعده مختصر» یادداشت فرموده‌اند. در بعضی منابع آن را «فصل هفتم» ثبت کرده‌اند (چنانکه در مکارم الابرار فارسی، ج٧، ص۴٧۴ آمده) و در بعضی منابع به عنوان «خاتمه» و «نتیجه‌گیری از سخنان پیشین» نوشته‌اند. (فنخا، ج٢١) و ممکن است به علت اینکه در پایان «قاعده مختصری» مرقوم فرموده‌اند و عملاً «هفت فصل» شده است، در بین آشنایان با اندیشه ایشان به نام شش فصل معروف نشده است؛ اگرچه بناء رساله (چنانکه در مقدمه فرموده‌اند) شش فصل است.

این رساله مختصر به صورت املاء است؛ یعنی این بزرگوار بیان فرموده و شخصی نگاشته است. در آخر رساله آمده است: «املاء العبد الاثیم علی بعض المحبین.»

تاریخ بیان و نگارش این رساله چهار شب به آخرِ جمادی الثانیِ ١٢۶٣ق است. نسخه‌ای از این رساله در کتابخانه ملک تهران است (۶٢۶/٢) و نسخه‌ای در دائرة المعارف تهران(٢٠٠٢/۵)

در پایان، «قاعده مختصر» ایشان را از آخر رساله نقل می‌کنیم:

«چون معاندين دروغ بسيار بر اين خادم مؤمنين می‌بندند قاعده‌ای به طور اختصار عرض می‌کنم بعد از اين آنچه می‌شنويد به اين قاعده بسنجيد اگر با آن راست آيد قول من است و اعتقاد من والا من از آن قول بيزارم.
و آن قاعده اين است که اگرچه آنچه نسبت می‌دهند به من مطابق کتاب خدا و سنت رسول و ضرورت مسلمين يا ضرورت مذهب شيعه يا اجماعی علماء شيعه است آن قول من است و به آن معتقدم و اگر مخالف يکی از آنهاست آن قول من نيست و معتقد به آن نيستم.
اين ميزان در دست شما باشد و آنچه نسبت به اين حقير دهند به اين ميزان بسنجيد و حق را از باطل تميز دهيد و همين چند کلمه که در اين رساله ذکر شد اگرچه به طور اختصار بود از برای اهل انصاف و تديّن کافی است. در خانه اگر کس است يک حرف بس است.»

🔺معرفی رساله شش فصل در جلد بیست و یکم فهرست «فنخا»
@AghayedNet

🔺معرفی کتاب کفایة‌المسائل در کتاب ده رساله

🔹در یکی از پاورقی‌های رساله دهم که درباره فرمایش‌های علمای شیعه درباره شهادت سوم (اشهد ان علیاً ولی الله) در اذان و اقامه است، مؤلف به دیدگاه عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبایی اعلی الله مقامه اشاره کرده و نظر فقهی ایشان را از کتاب مبارک کفایة‌المسائل نقل می‌کند.

حاصل معنای عبارت پاورقی چنین است:

🔸«میرزا محمدباقر بن محمدجعفر که از نسل محقق سبزواری است، در کتاب خود، کفایة‌المسائل چاپ سنگی چنین می‌گوید: شهادت به اِمارت امیرالمؤمنین...» تا آخر عبارتِ کتاب شریف کفایةالمسائل.
@aghayedNet

▪️به‌مناسبت روز رحلت عالم ربانی و حکیم صمدانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه

🔻تقدیم می‌شود:
@AghayedNet

🔺فایلِ مقدمه تفصیلیِ
کتاب تازه منتشر شد‏ه‏ٔ
نامه‌های عالم ربانی و حکیم صمدانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی‌الله‌مقامه
@AghayedNet

🔺فایل صوتیِ نشست
🔹با موضوع:
قرائت وصیت‌نامه عالم ربانی
مرحوم حاج محمدکریم کرمانی
اعلی‌الله‌مقامه
🔸دوشنبه، ١۶ فروردین ١۴٠٠
@AghayedNet

✔️🔻مختصری درباره چاپِ دو کتاب ضوابط‌الاصول و نتایج‌الافکار

اخیراً دو کتابِ مذکور از سید ابراهیم قزوینی منتشر شده است.

این شخص از معاصران عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی در کربلاء معلی بود و از نظر فکری در اتجاه دیگری قرار داشت.

عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه به‌مناسبت شرح کتاب نتایج‌الافکارِ قزوینی، نقدهای درست و درشتی بر کتاب ضوابط بیان فرموده‌اند که در فرصتی مقتضی ارائه خواهیم کرد. و عجیب است که در تحقیق این کتاب، به نقدهای مرحوم آقای کرمانی پرداخته نشده است.

برای نمونه، یکی از نقدهای مرحوم آقای کرمانی بر ضوابط‌الاصول، موضع‌گیری‌های خلافِ صاحب‌ضوابط است در مسئله علم امام علیه‌السلام. مرحوم آقای کرمانی اع می‌فرمایند:

«بالجمله المصنف یقول هذه الصورة ایضاً حکمها حکم العلم بعدم علم الامام بالدلیل الفقاهی الذی ثمرته تجهیل حجج الله علی خلقه و ذکر فی الضوابط ما لایطیق سمع الشیعی ان‏‌یسمعه و لا بصره ان‌‏ینظر الیه. من هوی الاطلاع علیه فلیراجعه و نحن ننزه شرحنا عن تلک التفاصیل.» (مکارم‌الابرار، ج١٧، ص٣۶٣)

کتاب تازه منتشر شده دیگر، نتایج‌الافکار است.
عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه کتاب نتایج‌الافکار را در دو مجلد مفصل، شرح و نقد فرموده‌اند و با نام شرح‌النتایج منتشر شده است. همان‌گونه که اشاره شد، نقدهای درست و درشتی بر مطالب این کتاب نیز بیان فرموده‌اند و ان‌شاءالله در فرصتی معرفی و ارائه خواهیم کرد.

جالب توجه است که نتایج‌الافکار مدتی قبل در کربلاء معلی از ناحیه عتبه مقدسه حسینی علیه‌السلام منتشر شد. چند هفته‌ای است (در سال ٢٠٢١م) که همین کتاب در سُرّ مَن رأی از ناحیه عتبه عسکریین علیهماالسلام مجدداً منتشر شده است!

در کربلاء معلی به‌اعتبار کربلائی‌بودنِ مؤلف منتشر شده و در سُرّ مَن رأی به‌اعتبار اینکه این کتاب در این شهر نگاشته شده است!

به‌راستی هزینه انتشار چنین کتابی (که نقدهای مفصلی بر محتوای آن وارد است) در فاصله‌ای کوتاه، توسط دو محققِ مختلف، از ناحیه دو عتبه از چه منبعی تأمین می‌شود؟ از سهم مبارک امام علیه‌السلام است یا از طرف متبرّعین؟ که در هر صورت موازی‌کاری و اسراف است. علاوه بر اینکه مقدمه تحقیق آن از ضعف‌های پژوهشی رنج می‌برد. علاوه‌بر این‌که در مقدمه یکی از این دو تحقیق به شرح مرحوم آقای کرمانی بر این کتاب هم اشاره نشده است‌.

این مختصر به‌مناسبت انتشار کتاب بود. تفصیل مطلب در این باره «این زمان بگذار تا وقت دگر».

٢۴ شعبان ١۴۴٢
فروردین ١۴٠٠
@AghayedNet

✔️تأملاتی بر نقش شرف الشمس

- مصادرِ این نقش؛

- اهمیت اَشکال و حروف در شریعت؛

ـ تأثیر افلاک بر زمین؛

- پاسخ به بعضی شبهه‌ها دراین باره؛

- بیانِ رموزِ نقش شرف الشمس؛

- و...

🔻 در جزوه زیر:
https://t.me/AghayedNet/4425

🔺تأملاتی بر نقش شرف الشمس (مصادر، اهمیت، تأثیرات، رموز، پاسخ برخی شبهه‌ها و...)
@AghayedNet

✔️نقل فرمایشی از مرحوم آقای کرمانی اعلی‌الله‌مقامه

🔻درباره زمان نقش اسم اعظم در هنگام شرف‌الشمس

فرمایشی است از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه که توضیحاتی درباره نقش مقدس اسم اعظم در هنگام شرف‌الشمس بیان می‌فرمایند.

ایشان نوشته‌اند:

و لنا خاتم آخر مروی عن الحجة عليه‌السلام فلو نقش علی عقيق کان اکمل و ايضاً لو نقش فی شرف الشمس او اول خميس من شهر رجب فهو اتم و هو حرز من جميع المکاره النازلة من السماء و الصاعدة من الارض و هو الاسم الاعظم و هو اکمل الخواتيم و له رواية عجيبة معروفة عندنا يطول بذکره البيان نقشه هکذا: (تصویر به‌پیوست.)

مکارم‌الأبرار، عربی، ج١٣، ص١٢۵

حاصل معنی:

برای ما نقشِ انگشتری دیگر است که از حضرت حجت علیه‌السلام روایت شده است. اگر بر عقیق نقش شود کامل‌تر است و اگر در شرف‌الشمس یا اول پنجشنبه از ماه رجب نقش شود، تمام‌تر است و آن حرزی است از همه ناپسندی‌هایی که نازل می‌شود از آسمان و بالا می‌رود از زمین و آن نقش اسم اعظم است و کامل‌ترین نقش‌های انگشترهاست و این نقش روایت عجیب معروفی دارد که نزد ماست که با نقل آن بیان طولانی می‌شود. (جریان سرداب غیبت) نقش آن چنین است: (رسم نقش اسم اعظم.)

〰️〰️〰️〰️〰️〰️

شایان ذکر است که نوشتن این نقش مقدس اسم اعظم در هنگام شرف‌الشمس بر روی عقیق، از آداب لازم استفاده از این نقش مقدس نیست؛ بلکه می‌توان بر کاغذ هم نوشت؛ اما برای جمع میان دو فضیلت (فضیلت عقیق و فضیلت هنگام شرف‌الشمس) این دستور را فرموده‌اند.
همچنین آنچه در فرمایش‌ها درباره شرف‌الشمس رسیده ١٩ حمل است و تطبیق آن با روزهای فروردین یا اردیبهشت در فرمایش‌ها دیده نشده و این تطبیق نیازمند تخصص و تبحر است. گذشته از اینکه در همه ایام این نقش را می‌توان کشید و مؤثر است و به‌خصوص در پنج‌شنبه اول از ماه رجب هم فرموده‌اند.
@AghayedNet

✔️🔻کتاب تازه منتشر شده مسکن الشجون فی حکم الفرار من الطاعون

این کتاب نگاشته مرحوم سید نعمت‌الله جزائری است و برای نخستین بار حروف‌چینی و چاپ شده و در فروردین ١۴٠٠ منتشر گردید.

این کتاب علاوه بر مطالبی پیرامون بیماری همه‌گیر وبا، حاوی مطالب و نظرات فراوانی در علوم دیگر از جمله فقه، تفسیر، تاریخ، جغرافیا و... است که بر اهمیت کتاب افزوده است.

یکی از مباحث جالب توجه کتاب مسکن الشجون همان است که عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلی الله مقامه در کتاب شرح‌العرشیة نقل فرموده‌اند.

شیخ‌مرحوم در اواخر جزء سومِ کتاب شرح‌العرشیة، به‌مناسبت نقدِ سخنان ملاصدرا، می‌فرمایند درباره تکلیفِ حیوان، گیاه و جماد اختلاف است. برخی گفته‌اند این مراتب، مکلف نیستند و در نتیجه فایده‌ای در بعث آنها نیست.

شیخ‌مرحوم در این بخش به کتاب مسکن الشجون استشهاد کرده و می‌فرمایند:

«و احب نقل کلمات للسید نعمة‌الله الجزایری فی رسالته التی صنفها فی الطاعون و اسبابه و احکامه و ان‌کانت طویلة لانه لما ذکر ان الوباء و الطاعون ینقی الزمان من کثیر من الفسقة و الظلمة قال... .»

مضمون فرمایش ایشان این است که دوست می‌دارم سخنان سید نعمت‌الله جزائری را از کتابی که درباره طاعون و اسباب و احکام آن نوشته نقل کنم؛ اگرچه طولانی است. در آن بخش که اشاره کرده وباء و طاعون، زمان را از بسیاری از فاسقان و ظالمان پاک‌سازی می‌کند، فرموده است:... و سپس بیان مرحوم جزایری را نقل کرده‌اند.

در این یادداشت به نتیجه کلام مرحوم جزایری اشاره می‌کنیم. ایشان می‌نویسد کلامِ حیوانات و لغات ایشان را سزاوار نیست انکارکردن و نفهمیدنِ ما دلیل بر انکار آن نیست:

«بالجملة فکلام الحیوانات و لغاتها مما لاینبغی انکاره و عدم فهمنا له لایدل علی انکاره.»

سپس بیاناتی در این باره دارد و نتیجه گرفته است روایات اهل‌البیت علیهم‌السلام درباره تکلیف و تسبیح و تقدیس و اطاعت خدا و قیام به ولایت، ظاهر است و دلالت دارد:

«الاخبار ظاهرة فیه و دالة علی ان لها تکلیفاً من التسبیح و التقدیس و الطاعة لخالقها و القیام بولایة آل‌محمد صلی الله علیهم و محبتهم و امتثال اوامرهم و نواهیهم.»

و به شعور معادن اشاره کرده و روایاتی نقل کرده است. (جوامع‌الکلم، ج۴، ص٨۵۴تا٨۵٧)

شایان ذکر است که موضوع شعور و تکلیف همه مراتب موجودات، یکی از مباحث مهم مکتبی است و بزرگان دین اعلی الله مقامهم متعرض این موضوع شده‌اند. در کتاب ارشادالعوام به‌طور مفصل استدلالات این قضیه را مرقوم کرده‌اند و در چکیده ارشادالعوام، خلاصه آن مباحث را آورده‌ایم.

شیخ مرحوم در بعضی تصانیف خود به کتاب‌های سید نعمت‌الله جزائری ارجاع داده یا عبارات او را نقل کرده‌اند. در بعضی آثار هم بدون نام‌بردن،‌ عبارات او را نقل کرده‌اند. برای نمونه در کتاب مبارک شرح الزیارة الجامعة الکبیرة بعضی اقوال را با تعبیر «قیل» بیان می‌فرمایند. در بررسی‌ها مشخص شد بعضی مواضع از شرح تهذیب مرحوم جزایری است.

کتاب مسکن الشجون فی حکم الفرار من الطاعون پنج باب و خاتمه‌ای دارد.

باب اول درباره «مرگ»، باب دوم درباره مبادی و اسباب طاعون، باب سوم حکم فرار از طاعون، باب چهارم درباره «اجل» و اینکه تغییر می‌کند یا خیر، باب پنجم درباره وظیفه حاکمان و علماء و مانند ایشان است هنگام بیماریِ فراگیر. در خاتمه کتاب «نوادر متفرقه»ای از روایات مربوط به موضوع کتاب جمع‌آوری شده است. برخی از این روایات را در کتاب برخورد مکتب استبصار با کرونا نقل و بررسی کرده‌ایم.

٢۶ شعبان ١۴۴٢
فروردین ١۴٠٠
@AghayedNet

▪️بیست و هفتم شعبان، سالروز به هلاکت رسیدن علیمحمد شیرازی (مدعی باطل بابیت)

🔻گزارش مناظره مرحوم حاج محمدکریم کرمانی با فرستاده باب ملعون، در لینک زیر:
https://t.me/AghayedNet/2106

🔺نویافته هایی اززندگی عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی
ـ تأملاتی نو بر عدم تلمذملعون باب نزدسید مرحوم
ـ تأملاتی نو برموضوع بَست بودنِ منزل سید مرحوم درجریان حمله نجیب پاشا
ـ و...
ـ کاری از: @AghayedNet

🔺نویافته هایی از زندگی عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی أع
@AghayedNet