#پرسش_و_پاسخ

🔸در ماه رجب در روزهای جمعه نماز خاصی بین ظهر و عصر مستحب است. هرگاه نماز مذکور بین نماز ظهر و عصر خوانده شود از آنجا که بین ظهر و عصر جمع نشده باید برای نماز عصر جداگانه اذان گفت یا خیر؟

پاسخ:

🔹شاید مراد از «بین ظهر و عصر» بین وقت ظهر و عصر باشد نه بین نماز ظهر و عصر. زیرا اگر نماز ظهر و عصر جمع خوانده شود باید بین آن دو، نماز مستحبی خوانده نشود و اگر کسی نماز مستحبی خواند نباید برای نماز عصر اذان بگوید؛ زیرا اذان نماز عصرِ جمعه بدعت است.

@AghayedNet

🔸اولین جمعه ماه رجب، سال‌روز اسلام اهل یمن در سال دهم هجری است.

🔹در چنین روزی قبایل یمن به دعوت حضرت امیر صلوات الله‌ علیه، فرستاده ویژه رسول‌خدا صلی الله علیه و آله مسلمان شدند.
اهل یمن در هر سال در چنین روزی این مناسبت را گرامی می‌دارند.

🔺صرفاً از باب معرفی، کتاب جمعة رجب در این زمینه تألیف شده است.
@aghayednet

🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه که در ماه رجب المرجب (در سال‌های مختلف) نگارش آن به پایان رسیده است.
@AghayedNet

✔️🔻لؤلؤ الصدف، این‌بار به زبان عربی!

مدتی قبل فقره‌هایی از کتاب «لؤلؤ الصدف» در فضای مجازی منتشر شد که اسائه ادب به ساحت عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی اشاد الله شأنه بود. جریان به تقابل این بزرگوار با شیخ حسن صاحب‌جواهر مربوط بود.
یادداشت مفصلی در تبیین وزنِ علمیِ آن فقرات و دور بودن آن از واقع منتشر کردیم که در لینک زیر در دسترس است:

نقد و ردّ عبارات «لؤلؤ الصدف» درباره عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی اعلی‌الله‌مقامه

چند صباحی است (ماه رجب١۴۴٢) که ترجمه عربی این کتاب منتشر شده است و دقیقاً همان ادعاهای کاذب، عیناً در ترجمه عربی لحاظ شده است. شاید مترجم مطلع نبوده یا نمی‌خواسته در اصل کتاب تغییری ایجاد کند؛ ولی در هر صورت اشاعه کذب و تهمت است.

در آن بخش از کتاب لؤلؤ الصدف آمده است که مرحوم رشتی اعلی الله درجته، شیخ حسن صاحب‌جواهر را به مباهله دعوت کرد و قرار مباهله را هم بر این گذارد که بر گلدسته‌های حرم علوی بالا رفته و خود را به زیر افکنند!

در پاسخ اشاره کردیم اولاً پیشنهاد «مباهله»، اولویت سید مرحوم نبوده است؛ بلکه قبل از مباهله پیشنهادهای دیگری هم داده‌اند و منظور ایشان این بوده که اگر آن پیشنهادها مقبول واقع نشد، مباهله انجام شود و ثانیاً پیشنهاد سوم ایشان این بوده که «مباهله» در یکی از عتبات انجام شود؛ یعنی طبق شرایط مباهله. نه اینکه نعوذبالله فرموده باشند از مناره خود را بیفکنیم!

کسانی که این تهمت‌ها را به مرحوم سید می‌زنند، خود را به تغافل زده‌اند که ایشان اقلاً فقیه شیعی که بوده‌اند و احکام مناظره را می‌دانسته‌اند. و در فرمایش‌های خود به بعضی احکام آن اشاره فرموده‌اند و عقلاً و شرعاً نمی‌شود که اقل‌الطلاب چنین مطلبی گفته‌ باشد چه رسد به عالمی که علماء فراوانی شاگرد ایشان بوده‌اند. البته این تهمت‌ها تازگی ندارد چراکه هذه لیست بأول قارورة کسرت فی الاسلام. شگفت از کسانی است که ادعاء تحقیق دارند و این تهمت‌ها و دروغ‌ها را منتشر می‌کنند.

به هر روی پاسخ تفصیلی به این فقراتِ کتاب لؤلؤ الصدف، در لینک زیر بارگذاری شده است:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/alsadaf/

🌷در ایام ولادت عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلی‌الله‌مقامه

🔸تقدیم می‌شود:
@AghayedNet

✔️نشست تخصصی

🔹با موضوع:
منهج حدیثی مرحوم شیخ احمد اَحسائی در شرح زیارت جامعه کبیره

🔸با حضور:
جناب آقای محمدباقر ملکیان

سه‌شنبه
۵ اسفند ١٣٩٩
ساعت ١٩

🌐لینک پخش زنده نشست:
🔻🔻🔻
http://instagram.com/aghayednet

🔺مسند الامام الجواد علیه‌السلام

🔸مشتمل بر تاریخ زندگی حضرت، زیارات حضرت، فرزندان و مادرِ حضرت، خواص و یاران، فرمایش‌های ایشان در ابواب مختلف اعتقادی و اخلاقی و فقهی، معرفی اصحاب آن بزرگوار، بیانات ایشان در تفسیر قرآن، دعاهای صادره از آن وجود مبارک، احتجاجات، آنچه از زیارات تعلیم فرموده‌اند و معرفی روایان از آن حضرت
@AghayedNet

🔺مسند الامام الجواد علیه‌السلام
@AghayedNet

شیخ مرحوم أعلی‌الله‌مقامه در بخشی از رساله در جواب سید اسماعیل می‌فرمایند (مضمون فرمایش): هنگام نگارش کتاب شرح الزیارة الجامعة الکبیرة به کار دیگری (تألیف و تصنیف دیگری) نپرداختم.
@AghayedNet

🔺عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلی الله مقامه در یکی از نامه‌های خود اشاره فرموده‌اند هنگامی که نگاشتن شرح الزیارة الجامعة الکبیرة را آغاز کردند، همّ زیادی بر اتمام آن داشتند.

در دوره‌ای که بیمار شدند، با وجود بیماری و همه اشتغالات، باز هم تصنیف این کتاب را ادامه دادند حتی به‌ مقدار ساعتی در شب و ساعتی در روز.

و جز تصنیف این کتاب به‌‌ رساله دیگری نپرداختند تا این شرح پایان رسید و میراثی ارزشمند برای جامعه تشیع به یادگار ماند.
@AghayedNet

✔️🔻روز ولادت عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلی‌الله‌مقامه

با توجه به اسناد تاریخی، ماهِ ولادت شیخ اع قطعی است و مشخص است که در ماه رجب سال ١١۶۶ق ولادت یافته‌اند؛ اما روز ولادت مشخص نیست. شیخ مرحوم رفع الله درجاته در زندگی‌نامه خود نگاشته‌اند: «فی شهر رجب المرجب» و مرحوم شیخ عبدالله احسائی رحمه الله نیز در شرح احوالی که نگاشته، به روز ولادت اشاره‌ای نکرده‌اند.
برخی روز بیست‌وششم این ماه نوشته‌اند که میزان اعتبار آن اندک و منبع آن ناشناس است.(١) از این رو دوستداران این بزرگ‌مرد شیعه، در تمام این ماه، نسیم معرفت و محبت را از دیار احساء، به گونه دیگری استشمام می‌کنند.
اهل بصیرت و معرفت و تابعان عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی‌الله‌مقامه روز سیزدهم رجب را از جهت بزرگ‌داشت ولادت شیخ اع جشن می‌گیرند؛ زیرا هم‌زمان با جشن عمومی ١٣ رجب است که به روز ولادت حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام شهرت دارد.
@AghayedNet
—————————————————ا
١. در مقدمه یکی از چاپ‌های حیاة النفس چنین آمده است:
قیل انه ولد فی الیوم السادس و العشرین من شهر رجب، و مادة تاریخ ولادته فی حساب الأبجد آیة قرآنیة فی سورة المطففین یقول تعالی: ختامه مسک. (حیاة النفس فی حضرة القدس، تحقیق و تعلیق: عبدالجلیل علی الأمیر، ص۴۴)

🔸چه کسی به سیزده رجب رسمیت داد؟ به ضمیمه رساله‌ای از آقا جمال خوانساری

🔻در لینک‌های زیر:

1. https://t.me/AghayedNet/562

2. https://t.me/AghayedNet/1123

🌷تأملاتی بر روز سیزده رجب👆

📹مستندی کوتاه|بخشی از آثار عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی در مُطَیرفیِ احساء

- مسجد مرحوم شیخ احمد احسائی
- منزل مرحوم شیخ احمد احسائی
- مصاحبه با یکی از اهالیِ مطیرفی
- مسجد شیخ داغر
@AghayedNet