✔️شیخ حسین جندقیِ أعلمی؛ از خِطّه جَندَق و بیابانک
🔹با مطالعه کتاب الذریعة الی تصانیف الشیعة با نام شخصی از خطه جندق و بیابانک برخورد می کنیم. این شخص که از او با نام «شیخ حسین جندقی» (و در تعبیر عربی: الشیخ حسین الجندقی) نام برده شده، مالکِ کتابخانهای با نسخههای خطی متعدد بوده است و صاحب الذریعه (آقا بزرگ طهرانی) به طور مکرر به وی مراجعه کرده است.
🔸نخست عبارات الذریعه را در وصف شیخ حسین جندقی نقل میکنیم و فقط به نقل عباراتی بسنده میکنیم که مثمر باشد و عِلاوه بر نام وی، صفات و خصوصیاتی را افاده کند... .
▪️ادامه در لینک زیر:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/housainejandaghi/
🔹با مطالعه کتاب الذریعة الی تصانیف الشیعة با نام شخصی از خطه جندق و بیابانک برخورد می کنیم. این شخص که از او با نام «شیخ حسین جندقی» (و در تعبیر عربی: الشیخ حسین الجندقی) نام برده شده، مالکِ کتابخانهای با نسخههای خطی متعدد بوده است و صاحب الذریعه (آقا بزرگ طهرانی) به طور مکرر به وی مراجعه کرده است.
🔸نخست عبارات الذریعه را در وصف شیخ حسین جندقی نقل میکنیم و فقط به نقل عباراتی بسنده میکنیم که مثمر باشد و عِلاوه بر نام وی، صفات و خصوصیاتی را افاده کند... .
▪️ادامه در لینک زیر:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/housainejandaghi/
دعاء رجبیه
@AghayedNet
🔺فایل صوتی دعاء رجبیه
🔹دعائی که از ناحیه مقدسه امام زمان عجل الله تعالی فرجه در اعمال هر روز ماه رجب وارد شده است.
🔸بر عنوان زیر، لمس یا کلیک کنید:
شرح دعاء رجبیه به زبان عربی
شرح دعاء رجبیه به زبان فارسی
@AghayedNet
🔹دعائی که از ناحیه مقدسه امام زمان عجل الله تعالی فرجه در اعمال هر روز ماه رجب وارد شده است.
🔸بر عنوان زیر، لمس یا کلیک کنید:
شرح دعاء رجبیه به زبان عربی
شرح دعاء رجبیه به زبان فارسی
@AghayedNet
✔️مرحوم سید عبدالله شبر و عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلیاللهمقامه
🔻بهمناسبت چهارم رجب، سالروز وفات مرحوم شبّر و گذشتِ دو قرن از رحلت ایشان
مرحوم سيد عبد الله شُبَّر از عالم ربانی مرحوم شيخ أحمد أحسايی اجازهای در حديث داشته است.
درباره مناسبات علماء عتبات و ايران با شيخمرحوم تاکنون تحقيقات متعددی صورت پذيرفته، اما در ارتباط با مناسبات سيد عبدالله شبر با شيخيه تاکنون توجهی از سوی محققان ابراز نشده است. موضوعات متعددی علاقه مشترک اين دو شخصیت را تشکيل میداده است.
مرحوم شبر، اجازه روايتی به عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی اعلی الله درجته داده بوده است و سیدمرحوم نيز در اجازات خود، گاهی به اين امر اشاره میکردهاند.
در اجازهای از مرحوم سيد کاظم رشتی، از اين شيخ روايی خود با عبارات بسيار مهمی که حاکی از عمق اعتقاد او به سيد عبدالله شبر است، ياد می کند. از گفتار سیدمرحوم در دليل المتحيرين، چنين بر میآيد که روابط مرحوم شبر و پدرش با شیخمرحوم بسيار خوب بوده است.
سیدمرحوم در اين کتاب از او و پدرش ستايش کرده و آن دو را از جمله کسانی دانسته که با شيخ أحمد أحسايي مراودت داشتهاند.
سیدمرحوم همچنين از فرزند مرحوم شبر، سيد حسن و از پسر عموی شبر به عنوان کسانی که از دوستداران شيخ أحسايی بودهاند، ياد میکنند.
بر اساس اسناد موجود، از روابط مرحوم شبر و خاندانش با سایر بزرگان اطلاع ويژهای در اختيار نداريم؛ اما میدانيم که وی مورد ستايش عالم ربانی مرحوم حاج محمدکريم کرمانی اعلیاللهمقامه نيز قرار گرفته بوده است.
در کتاب فصلالخطاب، ضمن يادآوری اين نکته که سیدمرحوم از شبر اجازه حديث داشتهاند، به مراتب علمی و بلندی مرتبت شبر در درک معارف امامان توجه داده که خود اين امر نشان از جايگاه شبر نزد بزرگان دین است.
نکته مهم ديگر اين است که بخشی از نسخههای کتابهای مرحوم شبر، با قلم خود او هماينک در کتابخانه کرمان نگهداری میشود. دليل وجود نسخههای اصل کتابهای مرحوم شبر، مناسبات و روابطی است که ميان او و برخی از فرزندانش با سید مرحوم وجود داشته است.
@AghayedNet
🔻بهمناسبت چهارم رجب، سالروز وفات مرحوم شبّر و گذشتِ دو قرن از رحلت ایشان
مرحوم سيد عبد الله شُبَّر از عالم ربانی مرحوم شيخ أحمد أحسايی اجازهای در حديث داشته است.
درباره مناسبات علماء عتبات و ايران با شيخمرحوم تاکنون تحقيقات متعددی صورت پذيرفته، اما در ارتباط با مناسبات سيد عبدالله شبر با شيخيه تاکنون توجهی از سوی محققان ابراز نشده است. موضوعات متعددی علاقه مشترک اين دو شخصیت را تشکيل میداده است.
مرحوم شبر، اجازه روايتی به عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی اعلی الله درجته داده بوده است و سیدمرحوم نيز در اجازات خود، گاهی به اين امر اشاره میکردهاند.
در اجازهای از مرحوم سيد کاظم رشتی، از اين شيخ روايی خود با عبارات بسيار مهمی که حاکی از عمق اعتقاد او به سيد عبدالله شبر است، ياد می کند. از گفتار سیدمرحوم در دليل المتحيرين، چنين بر میآيد که روابط مرحوم شبر و پدرش با شیخمرحوم بسيار خوب بوده است.
سیدمرحوم در اين کتاب از او و پدرش ستايش کرده و آن دو را از جمله کسانی دانسته که با شيخ أحمد أحسايي مراودت داشتهاند.
سیدمرحوم همچنين از فرزند مرحوم شبر، سيد حسن و از پسر عموی شبر به عنوان کسانی که از دوستداران شيخ أحسايی بودهاند، ياد میکنند.
بر اساس اسناد موجود، از روابط مرحوم شبر و خاندانش با سایر بزرگان اطلاع ويژهای در اختيار نداريم؛ اما میدانيم که وی مورد ستايش عالم ربانی مرحوم حاج محمدکريم کرمانی اعلیاللهمقامه نيز قرار گرفته بوده است.
در کتاب فصلالخطاب، ضمن يادآوری اين نکته که سیدمرحوم از شبر اجازه حديث داشتهاند، به مراتب علمی و بلندی مرتبت شبر در درک معارف امامان توجه داده که خود اين امر نشان از جايگاه شبر نزد بزرگان دین است.
نکته مهم ديگر اين است که بخشی از نسخههای کتابهای مرحوم شبر، با قلم خود او هماينک در کتابخانه کرمان نگهداری میشود. دليل وجود نسخههای اصل کتابهای مرحوم شبر، مناسبات و روابطی است که ميان او و برخی از فرزندانش با سید مرحوم وجود داشته است.
@AghayedNet
AghayedNet
🔺کتاب تازه منتشر شده «دعائم الحکمة»، بخش فارسی، مجلد هفتم، پاسخ نقدها (ازالةالاوهام، النعل الحاضرة)، ۵٣٨صفحه 🌷در ایام ولادت عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه @AghayedNet
🔺کتاب تازه منتشر شده «دعائم الحکمة»، بخش فارسی، مجلد سوم و مجلد هشتم
🔹مجموعه «دعائم الحکمة»، آثار عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلیاللهمقامه است.
🔸آثار این بزرگوار پیش از این به طبع رسیده و بهتازگی با عنوان «دعائم الحکمة»، در چندین مجلد، در دو بخش فارسی و عربی تنظیم شده و به تدریج منتشر خواهد شد.
🔹از بركاتی كه از این شخصيت ارزنده به يادگار مانده، قریب به دویست کتاب و رساله (که در این مجموعه تنظیم شده) و بیش از هزار درس و موعظه است.
🔸مجلد سومِ تازه منتشر شده، کتاب دره نجفیه است (٧۶٢صفحه) در بررسی ادیان و مذاهب و مجلد هشتم، رسائل ردّ لزوم وحدت ناطق شیعی است (۵٠٠صفحه).
در این مجلد هشتم بیان شده است که میان «رکن رابع» و «لزوم وحدت ناطق شیعی» تفاوت است. روایات متعددی در زمینه بیان مفهوم رکن رابع در دست است در حالی که نقدها و ردهای مهمی بر لزوم وحدت ناطق شیعی وجود دارد.
@AghayedNet
🔹مجموعه «دعائم الحکمة»، آثار عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلیاللهمقامه است.
🔸آثار این بزرگوار پیش از این به طبع رسیده و بهتازگی با عنوان «دعائم الحکمة»، در چندین مجلد، در دو بخش فارسی و عربی تنظیم شده و به تدریج منتشر خواهد شد.
🔹از بركاتی كه از این شخصيت ارزنده به يادگار مانده، قریب به دویست کتاب و رساله (که در این مجموعه تنظیم شده) و بیش از هزار درس و موعظه است.
🔸مجلد سومِ تازه منتشر شده، کتاب دره نجفیه است (٧۶٢صفحه) در بررسی ادیان و مذاهب و مجلد هشتم، رسائل ردّ لزوم وحدت ناطق شیعی است (۵٠٠صفحه).
در این مجلد هشتم بیان شده است که میان «رکن رابع» و «لزوم وحدت ناطق شیعی» تفاوت است. روایات متعددی در زمینه بیان مفهوم رکن رابع در دست است در حالی که نقدها و ردهای مهمی بر لزوم وحدت ناطق شیعی وجود دارد.
@AghayedNet
✔️لیلة الرغائب
🔻پاسخ عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع به پرسشی درباره لیلة الرغائب
🔸بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله و سلام علی عباده الذين اصطفی.
و بعد چنين گويد بنده اثيم كريم بن ابرهيم كه رقيمهای رسيد از سركار نواب شاهزاده اعظم افخم و اجل اكرم نواب كامياب محمد ولی ميرزا ادام الله مجده و علاه و سؤالی فرموده بودند در خصوص شب رغايب كه آيا آن شب اول جمعه است از ماه رجب كه پنجشنبه آن از آن ماه مبارك باشد يا شب اول جمعه است مطلقاً اگرچه پنجشنبه آن از ماه جمادی الثانيه باشد؟
🔹پس عرض می شود كه شب رغايب شب اول جمعه است اگرچه غرّه ماه باشد و پنجشنبه آن سلخ جمادی الثانيه باشد.
و اين نص حديث است كه هيچ احتمال خلاف نمی رود و هركس به غير از اين گويد اشتباه محض است.
زيرا كه اصل حديث اين است كه در كتاب وسائلالشيعه روايت كرده است از حسن بن مطهر رحمه الله كه در اجازه خود براي بنیزهره نوشته است روايت كرده است به سند خود از حضرت رسول صلی الله علیه و آله كه فرمود:
🔸رجب ماه خداست و شعبان ماه من است و رمضان ماه امت من است. پس فرمود هركس همه آن را روزه گيرد مستوجب میشود از خداوند سه چيز را: آمرزش جميع گناهان گذشته و عصمت در بقيه عمر و امان از عطش در روز فزع اكبر.
پس پير ضعيفی برخاست و عرض كرد يا رسولالله من عاجزم از روزه كل آن، حضرت فرمودند روزه گير روز اول آن را به جهت آنكه يك حسنه به دهبرابر است و وسط آن را و آخر آن را، به تو داده میشود ثواب كسی كه كل آن را روزه گرفته باشد؛
🔹ولكن غافل نشويد از شب اول جمعه آن چراكه آن شبی است كه ملائكه آن را شب رغايب مینامند. و اين به جهت آن است كه چون ثلث شب بگذرد باقی نمیماند ملكی در آسمان و زمين مگر آنكه همه جمع میشوند در كعبه و حوالی آن و خداوند بر ايشان مطلع میشود و میفرمايد ای ملائكه من بخواهيد از من آنچه میخواهيد.
عرض میكنند ای پروردگار ما حاجت ما به تو آن است كه بيامرزی برای روزهداران رجب. پس خداوند میفرمايد كه چنين كردم يعنی آمرزيدم آنها را. پس پيغمبر صلی الله علیه و آله فرمود كه هركس روزه گيرد پنجشنبه اول رجب را و نماز كند مابين مغرب و عشاء دوازده ركعت و بيان فرمود كيفيت نماز و ذكر آن شب را و ثواب آن را تا آخر حديث.
🔸حال چون به نظر دقت كسی در اين حديث نظر كند میفهمد كه آخر حديث عملی جداگانه است مثل آنكه در صدر حديث بيان احوال روزه بود و عملی ديگر بود و دخلی به شب رغايب نداشت.
همچنين آخر حديث عملی ديگر است برای پنجشنبه اول و شب جمعه بعد از آن و دخلی به شب رغايب ندارد. پس اگر غرّه رجب پنجشنبه باشد عمل آخر حديث را میكند و شب همان جمعه شب رغايب است چراكه فرمود شب جمعه اول شب رغايب است و بر همان شب صدق میكند. و اگر جمعه غره باشد شب آن كه شب اول ماه است شب رغايب است و عمل آخر حديث را در پنجشنبه آينده میكند و دخلی به شب رغايب ندارد و عملی جداگانه است.
🔹و همچنين است دلالت حديثی كه صاحب بلدالامين از اختيار «ابن باقی» روايت كرده است؛ زيراكه آن حديث هم به همان لفظ است كه حسن بن المطهر رحمه الله روايت كرده است بعينه.
🔸پس برای فقيه عارف به احاديث شبهه نمیماند كه شب رغايب شب اول جمعه است اگرچه غرّه باشد و عمل آخر حديث را نمیتوان در آن شب كرد و بايد آن عمل را در پنجشنبه آينده كند. اين است مقتضای نص آن دو حديث بر حسب متفاهم ظاهر از آنها. والله اعلم بحقايق احكامه.
كتبه العبد الاثيم في الليلة الاولی من شهر شعبان من شهور سنة ثلث و سبعين بعد المأتين و الالف حامداً مصلياً مستغفراً.
📘در جواب سؤالات شاهزاده محمد ولی ميرزا
مکارم الأبرار (فارسی)، جلد دهم، رساله چهارم
@AghayedNet
🔻پاسخ عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع به پرسشی درباره لیلة الرغائب
🔸بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله و سلام علی عباده الذين اصطفی.
و بعد چنين گويد بنده اثيم كريم بن ابرهيم كه رقيمهای رسيد از سركار نواب شاهزاده اعظم افخم و اجل اكرم نواب كامياب محمد ولی ميرزا ادام الله مجده و علاه و سؤالی فرموده بودند در خصوص شب رغايب كه آيا آن شب اول جمعه است از ماه رجب كه پنجشنبه آن از آن ماه مبارك باشد يا شب اول جمعه است مطلقاً اگرچه پنجشنبه آن از ماه جمادی الثانيه باشد؟
🔹پس عرض می شود كه شب رغايب شب اول جمعه است اگرچه غرّه ماه باشد و پنجشنبه آن سلخ جمادی الثانيه باشد.
و اين نص حديث است كه هيچ احتمال خلاف نمی رود و هركس به غير از اين گويد اشتباه محض است.
زيرا كه اصل حديث اين است كه در كتاب وسائلالشيعه روايت كرده است از حسن بن مطهر رحمه الله كه در اجازه خود براي بنیزهره نوشته است روايت كرده است به سند خود از حضرت رسول صلی الله علیه و آله كه فرمود:
🔸رجب ماه خداست و شعبان ماه من است و رمضان ماه امت من است. پس فرمود هركس همه آن را روزه گيرد مستوجب میشود از خداوند سه چيز را: آمرزش جميع گناهان گذشته و عصمت در بقيه عمر و امان از عطش در روز فزع اكبر.
پس پير ضعيفی برخاست و عرض كرد يا رسولالله من عاجزم از روزه كل آن، حضرت فرمودند روزه گير روز اول آن را به جهت آنكه يك حسنه به دهبرابر است و وسط آن را و آخر آن را، به تو داده میشود ثواب كسی كه كل آن را روزه گرفته باشد؛
🔹ولكن غافل نشويد از شب اول جمعه آن چراكه آن شبی است كه ملائكه آن را شب رغايب مینامند. و اين به جهت آن است كه چون ثلث شب بگذرد باقی نمیماند ملكی در آسمان و زمين مگر آنكه همه جمع میشوند در كعبه و حوالی آن و خداوند بر ايشان مطلع میشود و میفرمايد ای ملائكه من بخواهيد از من آنچه میخواهيد.
عرض میكنند ای پروردگار ما حاجت ما به تو آن است كه بيامرزی برای روزهداران رجب. پس خداوند میفرمايد كه چنين كردم يعنی آمرزيدم آنها را. پس پيغمبر صلی الله علیه و آله فرمود كه هركس روزه گيرد پنجشنبه اول رجب را و نماز كند مابين مغرب و عشاء دوازده ركعت و بيان فرمود كيفيت نماز و ذكر آن شب را و ثواب آن را تا آخر حديث.
🔸حال چون به نظر دقت كسی در اين حديث نظر كند میفهمد كه آخر حديث عملی جداگانه است مثل آنكه در صدر حديث بيان احوال روزه بود و عملی ديگر بود و دخلی به شب رغايب نداشت.
همچنين آخر حديث عملی ديگر است برای پنجشنبه اول و شب جمعه بعد از آن و دخلی به شب رغايب ندارد. پس اگر غرّه رجب پنجشنبه باشد عمل آخر حديث را میكند و شب همان جمعه شب رغايب است چراكه فرمود شب جمعه اول شب رغايب است و بر همان شب صدق میكند. و اگر جمعه غره باشد شب آن كه شب اول ماه است شب رغايب است و عمل آخر حديث را در پنجشنبه آينده میكند و دخلی به شب رغايب ندارد و عملی جداگانه است.
🔹و همچنين است دلالت حديثی كه صاحب بلدالامين از اختيار «ابن باقی» روايت كرده است؛ زيراكه آن حديث هم به همان لفظ است كه حسن بن المطهر رحمه الله روايت كرده است بعينه.
🔸پس برای فقيه عارف به احاديث شبهه نمیماند كه شب رغايب شب اول جمعه است اگرچه غرّه باشد و عمل آخر حديث را نمیتوان در آن شب كرد و بايد آن عمل را در پنجشنبه آينده كند. اين است مقتضای نص آن دو حديث بر حسب متفاهم ظاهر از آنها. والله اعلم بحقايق احكامه.
كتبه العبد الاثيم في الليلة الاولی من شهر شعبان من شهور سنة ثلث و سبعين بعد المأتين و الالف حامداً مصلياً مستغفراً.
📘در جواب سؤالات شاهزاده محمد ولی ميرزا
مکارم الأبرار (فارسی)، جلد دهم، رساله چهارم
@AghayedNet
#پرسش_و_پاسخ
🔸در ماه رجب در روزهای جمعه نماز خاصی بین ظهر و عصر مستحب است. هرگاه نماز مذکور بین نماز ظهر و عصر خوانده شود از آنجا که بین ظهر و عصر جمع نشده باید برای نماز عصر جداگانه اذان گفت یا خیر؟
پاسخ:
🔹شاید مراد از «بین ظهر و عصر» بین وقت ظهر و عصر باشد نه بین نماز ظهر و عصر. زیرا اگر نماز ظهر و عصر جمع خوانده شود باید بین آن دو، نماز مستحبی خوانده نشود و اگر کسی نماز مستحبی خواند نباید برای نماز عصر اذان بگوید؛ زیرا اذان نماز عصرِ جمعه بدعت است.
@AghayedNet
🔸در ماه رجب در روزهای جمعه نماز خاصی بین ظهر و عصر مستحب است. هرگاه نماز مذکور بین نماز ظهر و عصر خوانده شود از آنجا که بین ظهر و عصر جمع نشده باید برای نماز عصر جداگانه اذان گفت یا خیر؟
پاسخ:
🔹شاید مراد از «بین ظهر و عصر» بین وقت ظهر و عصر باشد نه بین نماز ظهر و عصر. زیرا اگر نماز ظهر و عصر جمع خوانده شود باید بین آن دو، نماز مستحبی خوانده نشود و اگر کسی نماز مستحبی خواند نباید برای نماز عصر اذان بگوید؛ زیرا اذان نماز عصرِ جمعه بدعت است.
@AghayedNet
🔸اولین جمعه ماه رجب، سالروز اسلام اهل یمن در سال دهم هجری است.
🔹در چنین روزی قبایل یمن به دعوت حضرت امیر صلوات الله علیه، فرستاده ویژه رسولخدا صلی الله علیه و آله مسلمان شدند.
اهل یمن در هر سال در چنین روزی این مناسبت را گرامی میدارند.
🔺صرفاً از باب معرفی، کتاب جمعة رجب در این زمینه تألیف شده است.
@aghayednet
🔹در چنین روزی قبایل یمن به دعوت حضرت امیر صلوات الله علیه، فرستاده ویژه رسولخدا صلی الله علیه و آله مسلمان شدند.
اهل یمن در هر سال در چنین روزی این مناسبت را گرامی میدارند.
🔺صرفاً از باب معرفی، کتاب جمعة رجب در این زمینه تألیف شده است.
@aghayednet
🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه که در ماه رجب المرجب (در سالهای مختلف) نگارش آن به پایان رسیده است.
@AghayedNet
@AghayedNet
✔️🔻لؤلؤ الصدف، اینبار به زبان عربی!
مدتی قبل فقرههایی از کتاب «لؤلؤ الصدف» در فضای مجازی منتشر شد که اسائه ادب به ساحت عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی اشاد الله شأنه بود. جریان به تقابل این بزرگوار با شیخ حسن صاحبجواهر مربوط بود.
یادداشت مفصلی در تبیین وزنِ علمیِ آن فقرات و دور بودن آن از واقع منتشر کردیم که در لینک زیر در دسترس است:
نقد و ردّ عبارات «لؤلؤ الصدف» درباره عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی اعلیاللهمقامه
چند صباحی است (ماه رجب١۴۴٢) که ترجمه عربی این کتاب منتشر شده است و دقیقاً همان ادعاهای کاذب، عیناً در ترجمه عربی لحاظ شده است. شاید مترجم مطلع نبوده یا نمیخواسته در اصل کتاب تغییری ایجاد کند؛ ولی در هر صورت اشاعه کذب و تهمت است.
در آن بخش از کتاب لؤلؤ الصدف آمده است که مرحوم رشتی اعلی الله درجته، شیخ حسن صاحبجواهر را به مباهله دعوت کرد و قرار مباهله را هم بر این گذارد که بر گلدستههای حرم علوی بالا رفته و خود را به زیر افکنند!
در پاسخ اشاره کردیم اولاً پیشنهاد «مباهله»، اولویت سید مرحوم نبوده است؛ بلکه قبل از مباهله پیشنهادهای دیگری هم دادهاند و منظور ایشان این بوده که اگر آن پیشنهادها مقبول واقع نشد، مباهله انجام شود و ثانیاً پیشنهاد سوم ایشان این بوده که «مباهله» در یکی از عتبات انجام شود؛ یعنی طبق شرایط مباهله. نه اینکه نعوذبالله فرموده باشند از مناره خود را بیفکنیم!
کسانی که این تهمتها را به مرحوم سید میزنند، خود را به تغافل زدهاند که ایشان اقلاً فقیه شیعی که بودهاند و احکام مناظره را میدانستهاند. و در فرمایشهای خود به بعضی احکام آن اشاره فرمودهاند و عقلاً و شرعاً نمیشود که اقلالطلاب چنین مطلبی گفته باشد چه رسد به عالمی که علماء فراوانی شاگرد ایشان بودهاند. البته این تهمتها تازگی ندارد چراکه هذه لیست بأول قارورة کسرت فی الاسلام. شگفت از کسانی است که ادعاء تحقیق دارند و این تهمتها و دروغها را منتشر میکنند.
به هر روی پاسخ تفصیلی به این فقراتِ کتاب لؤلؤ الصدف، در لینک زیر بارگذاری شده است:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/alsadaf/
مدتی قبل فقرههایی از کتاب «لؤلؤ الصدف» در فضای مجازی منتشر شد که اسائه ادب به ساحت عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی اشاد الله شأنه بود. جریان به تقابل این بزرگوار با شیخ حسن صاحبجواهر مربوط بود.
یادداشت مفصلی در تبیین وزنِ علمیِ آن فقرات و دور بودن آن از واقع منتشر کردیم که در لینک زیر در دسترس است:
نقد و ردّ عبارات «لؤلؤ الصدف» درباره عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی اعلیاللهمقامه
چند صباحی است (ماه رجب١۴۴٢) که ترجمه عربی این کتاب منتشر شده است و دقیقاً همان ادعاهای کاذب، عیناً در ترجمه عربی لحاظ شده است. شاید مترجم مطلع نبوده یا نمیخواسته در اصل کتاب تغییری ایجاد کند؛ ولی در هر صورت اشاعه کذب و تهمت است.
در آن بخش از کتاب لؤلؤ الصدف آمده است که مرحوم رشتی اعلی الله درجته، شیخ حسن صاحبجواهر را به مباهله دعوت کرد و قرار مباهله را هم بر این گذارد که بر گلدستههای حرم علوی بالا رفته و خود را به زیر افکنند!
در پاسخ اشاره کردیم اولاً پیشنهاد «مباهله»، اولویت سید مرحوم نبوده است؛ بلکه قبل از مباهله پیشنهادهای دیگری هم دادهاند و منظور ایشان این بوده که اگر آن پیشنهادها مقبول واقع نشد، مباهله انجام شود و ثانیاً پیشنهاد سوم ایشان این بوده که «مباهله» در یکی از عتبات انجام شود؛ یعنی طبق شرایط مباهله. نه اینکه نعوذبالله فرموده باشند از مناره خود را بیفکنیم!
کسانی که این تهمتها را به مرحوم سید میزنند، خود را به تغافل زدهاند که ایشان اقلاً فقیه شیعی که بودهاند و احکام مناظره را میدانستهاند. و در فرمایشهای خود به بعضی احکام آن اشاره فرمودهاند و عقلاً و شرعاً نمیشود که اقلالطلاب چنین مطلبی گفته باشد چه رسد به عالمی که علماء فراوانی شاگرد ایشان بودهاند. البته این تهمتها تازگی ندارد چراکه هذه لیست بأول قارورة کسرت فی الاسلام. شگفت از کسانی است که ادعاء تحقیق دارند و این تهمتها و دروغها را منتشر میکنند.
به هر روی پاسخ تفصیلی به این فقراتِ کتاب لؤلؤ الصدف، در لینک زیر بارگذاری شده است:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/alsadaf/
Telegram
AghayedNet
✔️نقد و ردّ عبارات «لؤلؤ الصدف»
🔺درباره عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی اعلیاللهمقامه
🔸در لینک زیر:
https://t.me/AghayedNet/4240
🔺درباره عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی اعلیاللهمقامه
🔸در لینک زیر:
https://t.me/AghayedNet/4240
🔺کتاب تازه منتشر شده، ترجمه «لؤلؤ الصدف» به زبان عربی و نقل حکایتی دروغین درباره عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی رفع الله شأنه.
🔸یادداشت مفصلی در نقد این حکایت، در لینک زیر:
http://www.aghayed.net/alsadaf/
🔸یادداشت مفصلی در نقد این حکایت، در لینک زیر:
http://www.aghayed.net/alsadaf/
✔️نشست تخصصی
🔹با موضوع:
منهج حدیثی مرحوم شیخ احمد اَحسائی در شرح زیارت جامعه کبیره
🔸با حضور:
جناب آقای محمدباقر ملکیان
سهشنبه
۵ اسفند ١٣٩٩
ساعت ١٩
🌐لینک پخش زنده نشست:
🔻🔻🔻
http://instagram.com/aghayednet
🔹با موضوع:
منهج حدیثی مرحوم شیخ احمد اَحسائی در شرح زیارت جامعه کبیره
🔸با حضور:
جناب آقای محمدباقر ملکیان
سهشنبه
۵ اسفند ١٣٩٩
ساعت ١٩
🌐لینک پخش زنده نشست:
🔻🔻🔻
http://instagram.com/aghayednet
🔺مسند الامام الجواد علیهالسلام
🔸مشتمل بر تاریخ زندگی حضرت، زیارات حضرت، فرزندان و مادرِ حضرت، خواص و یاران، فرمایشهای ایشان در ابواب مختلف اعتقادی و اخلاقی و فقهی، معرفی اصحاب آن بزرگوار، بیانات ایشان در تفسیر قرآن، دعاهای صادره از آن وجود مبارک، احتجاجات، آنچه از زیارات تعلیم فرمودهاند و معرفی روایان از آن حضرت
@AghayedNet
🔸مشتمل بر تاریخ زندگی حضرت، زیارات حضرت، فرزندان و مادرِ حضرت، خواص و یاران، فرمایشهای ایشان در ابواب مختلف اعتقادی و اخلاقی و فقهی، معرفی اصحاب آن بزرگوار، بیانات ایشان در تفسیر قرآن، دعاهای صادره از آن وجود مبارک، احتجاجات، آنچه از زیارات تعلیم فرمودهاند و معرفی روایان از آن حضرت
@AghayedNet
AghayedNet
🔺مسند الامام الجواد علیهالسلام 🔸مشتمل بر تاریخ زندگی حضرت، زیارات حضرت، فرزندان و مادرِ حضرت، خواص و یاران، فرمایشهای ایشان در ابواب مختلف اعتقادی و اخلاقی و فقهی، معرفی اصحاب آن بزرگوار، بیانات ایشان در تفسیر قرآن، دعاهای صادره از آن وجود مبارک، احتجاجات،…
@AghayedNet_مسند_الامام_الجواد_علیهالسلام.pdf
3.8 MB
🔺مسند الامام الجواد علیهالسلام
@AghayedNet
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
شیخ مرحوم أعلیاللهمقامه در بخشی از رساله در جواب سید اسماعیل میفرمایند (مضمون فرمایش): هنگام نگارش کتاب شرح الزیارة الجامعة الکبیرة به کار دیگری (تألیف و تصنیف دیگری) نپرداختم.
@AghayedNet
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
🔺عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اعلی الله مقامه در یکی از نامههای خود اشاره فرمودهاند هنگامی که نگاشتن شرح الزیارة الجامعة الکبیرة را آغاز کردند، همّ زیادی بر اتمام آن داشتند.
در دورهای که بیمار شدند، با وجود بیماری و همه اشتغالات، باز هم تصنیف این کتاب را ادامه دادند حتی به مقدار ساعتی در شب و ساعتی در روز.
و جز تصنیف این کتاب به رساله دیگری نپرداختند تا این شرح پایان رسید و میراثی ارزشمند برای جامعه تشیع به یادگار ماند.
@AghayedNet
در دورهای که بیمار شدند، با وجود بیماری و همه اشتغالات، باز هم تصنیف این کتاب را ادامه دادند حتی به مقدار ساعتی در شب و ساعتی در روز.
و جز تصنیف این کتاب به رساله دیگری نپرداختند تا این شرح پایان رسید و میراثی ارزشمند برای جامعه تشیع به یادگار ماند.
@AghayedNet
🔺شرح الزیارة الجامعة الکبیرة، مجلد چهارم به خط مصنف، عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی رفع الله شأنه
@AghayedNet
@AghayedNet