Forwarded from AghayedNet
🔺چاپ جدیدی از کتاب «شرح دعاء السحر» از تصانیف عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع
تحقیق و تعلیق: أحمد بن حسين العبيدان الأحسائی
@AghayedNet
تحقیق و تعلیق: أحمد بن حسين العبيدان الأحسائی
@AghayedNet
AghayedNet
🔺چاپ جدیدی از کتاب «شرح دعاء السحر» از تصانیف عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع تحقیق و تعلیق: أحمد بن حسين العبيدان الأحسائی @AghayedNet
@AghayedNet_شرح دعاء السحر.pdf
5 MB
🔺فایل کتاب شرح دعاء السحر، از تصانیف عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع
🔸فایل، توسط محقق کتاب در اختیار کانال
@AghayedNet
قرار گرفته است. شکر الله سعیه.
#کتاب
🔸فایل، توسط محقق کتاب در اختیار کانال
@AghayedNet
قرار گرفته است. شکر الله سعیه.
#کتاب
✔️مرحوم میرزا محمدعلی بن محمد نبی خان حائری
🔻آثار بهجای مانده و ارتباط علمی با بزرگان دین اع
پرسشگران از بزرگان دین اع، اهل علم و صاحبان تألیفات بودهاند و ایشان أعلی الله مقامهم را ملجأ علمی خود در حل معضلات رشته تخصصی خود یافته و مراجعه میکردهاند.
به طور کلی تأمل در احوالات سؤالکنندگان و تأمل در سؤالات ایشان، روشنکننده زوایای مختلفی است. برای نمونه اینکه سائلان از علماء مطرح احساء، قطیف، ایران و عراق بودهاند و برخی شاهزادگان و شاهان که میتوانستهاند به علماء دیگر مراجعه کنند و نکردهاند. یا نوع سؤالات که مربوط به مسائل ریز و درشت و بنیادین علوم و فنون مختلف است و نشاندهنده تبحر سائلان. از برخی سائلان شرح احوال مفصلی در دست است و زندگی برخی نیز بسیار مجمل به دست ما رسیده است.
از جمله پرسشگران، شخصی است به نام «میرزا محمدعلی بن محمد نبی خان حائری»... .
🔸برای مطالعه متن کامل، لینک زیر را لمس یا کلیک کنید:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/mirzamohammadali/
🔻آثار بهجای مانده و ارتباط علمی با بزرگان دین اع
پرسشگران از بزرگان دین اع، اهل علم و صاحبان تألیفات بودهاند و ایشان أعلی الله مقامهم را ملجأ علمی خود در حل معضلات رشته تخصصی خود یافته و مراجعه میکردهاند.
به طور کلی تأمل در احوالات سؤالکنندگان و تأمل در سؤالات ایشان، روشنکننده زوایای مختلفی است. برای نمونه اینکه سائلان از علماء مطرح احساء، قطیف، ایران و عراق بودهاند و برخی شاهزادگان و شاهان که میتوانستهاند به علماء دیگر مراجعه کنند و نکردهاند. یا نوع سؤالات که مربوط به مسائل ریز و درشت و بنیادین علوم و فنون مختلف است و نشاندهنده تبحر سائلان. از برخی سائلان شرح احوال مفصلی در دست است و زندگی برخی نیز بسیار مجمل به دست ما رسیده است.
از جمله پرسشگران، شخصی است به نام «میرزا محمدعلی بن محمد نبی خان حائری»... .
🔸برای مطالعه متن کامل، لینک زیر را لمس یا کلیک کنید:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/mirzamohammadali/
AghayedNet
✔️مرحوم میرزا محمدعلی بن محمد نبی خان حائری 🔻آثار بهجای مانده و ارتباط علمی با بزرگان دین اع پرسشگران از بزرگان دین اع، اهل علم و صاحبان تألیفات بودهاند و ایشان أعلی الله مقامهم را ملجأ علمی خود در حل معضلات رشته تخصصی خود یافته و مراجعه میکردهاند. …
@AghayedNet_جواب سید سبحانعلی.pdf
4 MB
🔺رساله مرحوم میرزا محمدعلی بن محمد نبی خان در دفاع از عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اع.
🔸گزارشی فارسی از این رساله اینجا ارائه شده است.
#کتاب
@AghayedNet
🔸گزارشی فارسی از این رساله اینجا ارائه شده است.
#کتاب
@AghayedNet
🌷از فرمایشهای مکتبی
محرم، اول سال عرب بوده و نوروز اول سال عجم بوده.
نه شما بر عجمیت خود باقی ماندهاید که نوروز را اول سال بدانید نه بر عربیت و جاهلیت باقی ماندهاید که محرم را اول سال بدانید.
اول سالی که خدا قرار داده ماه مبارک رمضان است.
@AghayedNet
محرم، اول سال عرب بوده و نوروز اول سال عجم بوده.
نه شما بر عجمیت خود باقی ماندهاید که نوروز را اول سال بدانید نه بر عربیت و جاهلیت باقی ماندهاید که محرم را اول سال بدانید.
اول سالی که خدا قرار داده ماه مبارک رمضان است.
@AghayedNet
✔️بعضی از آثار روزه
🔻در بیان عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اع
🔹خداوند سبحانه بر همه مکلفین روزه را واجب فرموده برای اینکه گرسنگی بکِشند تا جسدهای ایشان سبُک شود و تشنگی بکشند تا جسدهای ایشان خشکیده شود. و چون خشکیده شود، سبک گردد و در نتیجه، کسالتی که مانع از پرستش خداست،از آنها برطرف شود.
🔸و خوابیدن ایشان کم شود. خوابیدنی که شخص را به واسطه کمی حسنات در روز قیامت تهیدست میگرداند.
زیرا آن کسالت مانع تهجد او در شب میشود و روزی او را کم میکند؛ پس برای تحصیل زندگی کوشش فراوان میکند و از تحصیل آخرت باز میماند.
🔹ولی هنگامی که روزه گرفت و گرسنگی کشید، روحش نیرو میگیرد و بیماریها از بدنش دفع میشود. چراکه گرسنگی، خورِش روح است. از جهت آنکه بسیاری از بیماریها از سیری سرچشمه میگیرد و به خاطر این است که معده خانه بیماریهاست.
🔸و هنگامی که تشنه شد، رطوباتی که باعث فراموشی و کودنی و کمی فهم و علت بسیاری از مریضیهاست خشک میگردد.
🔹و هنگامی که روزه گرفت و گرسنگی و تشنگی کشید، فهم و حافظهاش زیاد میشود و بادها و مرضها از بدنش میرود و کسالتِ در عبادت از او برطرف میشود و جسدش برای انجام طاعتها سبک میگردد و تمایلات نفسانیِ او در هم شکسته میشود.
🔸و صفات نکوهیده، مانند حسد، غضب، شهوت، تکبر، بغی و سرکشی، دشمنی، آرزوی طولانی، فراموشی از مرگ و آخرت، از نفسش پاک میگردد؛ بلکه همیشه به یاد مرگ و حساب و بهشت و جهنم و آخرت است و از دنیا و ما فیها و آنچه که برای خدا نیست و به درد آخرت نمیخورد، خود را بر کنار میکند.
و همه اینها نتیجه تشنگی و گرسنگی است... .
@AghayedNet
➖➖➖➖➖➖
🔻عبارات شیخ مرحوم اع:
ان الله سبحانه کتب علی المکلفین الصیام لیجوعوا فتخف اجسادهم و لیعطشوا فتنشف اجسادهم فاذا نشفت و خفت ذهب عنها الکسل المانع من العبادة و کثرة النوم التی تدع الرجل فقیراً یوم القیامة لقلة حسناته لانه یمنعه من التهجد فی اللیل و یقلل الرزق فیکثر همته بتحصیل المعاش و اذا صام و جاع قویت روحه لان الجوع ادام الروح و ذهبت الامراض من بدنه لان اکثر الامراض من الشبع فلذا کانت المعده بیت الداء و ورد صوموا تصحوا و اذا عطش جفت الرطوبات التی هی علة النسیان و البلاده و قلة الفهم و علة کثیر من الامراض فاذا صام و جاع و عطش زاد فهمه و حفظه و ذهبت الریاح و سایر الامراض من جسده و ذهب عنه الکسل فی العبادة و خف جسده لفعل الطاعات و انکسرت نفسه عن الشهوات و الخصال الذمیمه کالحسد و الغضب و الشهوه و التکبر و البغی و العدوان و طول الامل و نسیان الموت و الاخرة بل یکون دائما ذاکرا للموت و الحساب و الجنه و النار و الدار الاخره متجافیا عن دار الغرور و ما فیها مما لیس لله و للدار الاخره و کل ذلک و امثاله نتیجه العطش و الجوع و لاجل ما اشرنا الیه لوحوا علیهم السلام لمن یفهم الاشاره من طی الکلام فقالوا ما معناه ان الشیاطین تقید و تغل فی شهر رمضان و لیس ذلک الا عن المؤمنین الذین یجوعون و یعطشون تقربا الی الله سبحانه بصیامهم و اما غیر هولاء فلاتقید عنهم انا ارسلنا الشیاطین علی الکافرین توزهم ازا ای تزعجهم ازعاجا.
📘الصومیة
@AghayedNet
🔻در بیان عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اع
🔹خداوند سبحانه بر همه مکلفین روزه را واجب فرموده برای اینکه گرسنگی بکِشند تا جسدهای ایشان سبُک شود و تشنگی بکشند تا جسدهای ایشان خشکیده شود. و چون خشکیده شود، سبک گردد و در نتیجه، کسالتی که مانع از پرستش خداست،از آنها برطرف شود.
🔸و خوابیدن ایشان کم شود. خوابیدنی که شخص را به واسطه کمی حسنات در روز قیامت تهیدست میگرداند.
زیرا آن کسالت مانع تهجد او در شب میشود و روزی او را کم میکند؛ پس برای تحصیل زندگی کوشش فراوان میکند و از تحصیل آخرت باز میماند.
🔹ولی هنگامی که روزه گرفت و گرسنگی کشید، روحش نیرو میگیرد و بیماریها از بدنش دفع میشود. چراکه گرسنگی، خورِش روح است. از جهت آنکه بسیاری از بیماریها از سیری سرچشمه میگیرد و به خاطر این است که معده خانه بیماریهاست.
🔸و هنگامی که تشنه شد، رطوباتی که باعث فراموشی و کودنی و کمی فهم و علت بسیاری از مریضیهاست خشک میگردد.
🔹و هنگامی که روزه گرفت و گرسنگی و تشنگی کشید، فهم و حافظهاش زیاد میشود و بادها و مرضها از بدنش میرود و کسالتِ در عبادت از او برطرف میشود و جسدش برای انجام طاعتها سبک میگردد و تمایلات نفسانیِ او در هم شکسته میشود.
🔸و صفات نکوهیده، مانند حسد، غضب، شهوت، تکبر، بغی و سرکشی، دشمنی، آرزوی طولانی، فراموشی از مرگ و آخرت، از نفسش پاک میگردد؛ بلکه همیشه به یاد مرگ و حساب و بهشت و جهنم و آخرت است و از دنیا و ما فیها و آنچه که برای خدا نیست و به درد آخرت نمیخورد، خود را بر کنار میکند.
و همه اینها نتیجه تشنگی و گرسنگی است... .
@AghayedNet
➖➖➖➖➖➖
🔻عبارات شیخ مرحوم اع:
ان الله سبحانه کتب علی المکلفین الصیام لیجوعوا فتخف اجسادهم و لیعطشوا فتنشف اجسادهم فاذا نشفت و خفت ذهب عنها الکسل المانع من العبادة و کثرة النوم التی تدع الرجل فقیراً یوم القیامة لقلة حسناته لانه یمنعه من التهجد فی اللیل و یقلل الرزق فیکثر همته بتحصیل المعاش و اذا صام و جاع قویت روحه لان الجوع ادام الروح و ذهبت الامراض من بدنه لان اکثر الامراض من الشبع فلذا کانت المعده بیت الداء و ورد صوموا تصحوا و اذا عطش جفت الرطوبات التی هی علة النسیان و البلاده و قلة الفهم و علة کثیر من الامراض فاذا صام و جاع و عطش زاد فهمه و حفظه و ذهبت الریاح و سایر الامراض من جسده و ذهب عنه الکسل فی العبادة و خف جسده لفعل الطاعات و انکسرت نفسه عن الشهوات و الخصال الذمیمه کالحسد و الغضب و الشهوه و التکبر و البغی و العدوان و طول الامل و نسیان الموت و الاخرة بل یکون دائما ذاکرا للموت و الحساب و الجنه و النار و الدار الاخره متجافیا عن دار الغرور و ما فیها مما لیس لله و للدار الاخره و کل ذلک و امثاله نتیجه العطش و الجوع و لاجل ما اشرنا الیه لوحوا علیهم السلام لمن یفهم الاشاره من طی الکلام فقالوا ما معناه ان الشیاطین تقید و تغل فی شهر رمضان و لیس ذلک الا عن المؤمنین الذین یجوعون و یعطشون تقربا الی الله سبحانه بصیامهم و اما غیر هولاء فلاتقید عنهم انا ارسلنا الشیاطین علی الکافرین توزهم ازا ای تزعجهم ازعاجا.
📘الصومیة
@AghayedNet
#پرسش_و_پاسخ
🔸برگزاری ختم دستهجمعی قرآن با نیتهای مختلف، در گروههای شبکههای مجازی چه حکمی دارد؟ در این ختم، صفحهها یا حزبها یا جزءهای قرآن، میان افراد تقسیم میشود و هر کسی، مقداری از قرآن را قرائت میکند و ختم قرآن انجام میشود.
پاسخ:
🔹چنین دستوری نرسیده و اشکالی هم ندارد؛ زیرا توسل به قرآن است.
البته در این طور، هر کسی ثواب همان اندازه که خوانده دارد؛ نه ثواب ختم قرآن.
و اگر کسی بهطور واجب نذر کرده که یک ختم قرآن بخواند، به این طور نذرش اداء نمیشود؛ مگر آنکه در هنگام نذر، به این طور را یادآور شود.
[١ ماه رمضان ١۴۴١]
@AghayedNet
🔸برگزاری ختم دستهجمعی قرآن با نیتهای مختلف، در گروههای شبکههای مجازی چه حکمی دارد؟ در این ختم، صفحهها یا حزبها یا جزءهای قرآن، میان افراد تقسیم میشود و هر کسی، مقداری از قرآن را قرائت میکند و ختم قرآن انجام میشود.
پاسخ:
🔹چنین دستوری نرسیده و اشکالی هم ندارد؛ زیرا توسل به قرآن است.
البته در این طور، هر کسی ثواب همان اندازه که خوانده دارد؛ نه ثواب ختم قرآن.
و اگر کسی بهطور واجب نذر کرده که یک ختم قرآن بخواند، به این طور نذرش اداء نمیشود؛ مگر آنکه در هنگام نذر، به این طور را یادآور شود.
[١ ماه رمضان ١۴۴١]
@AghayedNet
✔️اعراب کلمه هورقلیا
🔻طبق توضیح کتاب معیاراللغة
🔸(معیاراللغة، نگاشته محمدعلی شیرازی و عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی أع)
🔸و هُورقِليا بسكون الراء كعود و الثاني بالقاف و اللام و المثناة التحتية كذكری معناه ملك آخر و المراد البرزخ بين الدنيا و عالم المثال و بعبارة اخری هو الاقليم الثامن لغةٌ سريانية و هي لغة الصابئة و هم في هذا الزمان يسمّون بالصباة جمع صابئ كطلبة و طالب و هم الان في البصرة و نواحيها كثيرون لعنهم اللّه.
🔸[حاصل معنی: ] هُورقِلیا، معنای آن مُلک دیگر است و مراد، برزخ بین دنیا و عالم مثال و به عبارت دیگر، اقلیم هشتم است؛ لغتی است سُریانی.
معياراللغة، ج۱، ص۵۲۶
@AghayedNet
🔻طبق توضیح کتاب معیاراللغة
🔸(معیاراللغة، نگاشته محمدعلی شیرازی و عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی أع)
🔸و هُورقِليا بسكون الراء كعود و الثاني بالقاف و اللام و المثناة التحتية كذكری معناه ملك آخر و المراد البرزخ بين الدنيا و عالم المثال و بعبارة اخری هو الاقليم الثامن لغةٌ سريانية و هي لغة الصابئة و هم في هذا الزمان يسمّون بالصباة جمع صابئ كطلبة و طالب و هم الان في البصرة و نواحيها كثيرون لعنهم اللّه.
🔸[حاصل معنی: ] هُورقِلیا، معنای آن مُلک دیگر است و مراد، برزخ بین دنیا و عالم مثال و به عبارت دیگر، اقلیم هشتم است؛ لغتی است سُریانی.
معياراللغة، ج۱، ص۵۲۶
@AghayedNet
🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اعلی الله مقامه که در ماه مبارک رمضان (در سالهای مختلف) نگارش آن به پایان رسیده است.
🔸برای مطالعه این رسالهها، عنوان هر یک را لمس یا کلیک کنید:
جواب سؤالات مرحوم میرزا حسن موسوی
جواب سؤالات مرحوم عباسقلی میرزا
رساله النعل الحاضرة
شرح حدیث کمیل
شرح الدعاء الرجبیة
@AghayedNet
🔸برای مطالعه این رسالهها، عنوان هر یک را لمس یا کلیک کنید:
جواب سؤالات مرحوم میرزا حسن موسوی
جواب سؤالات مرحوم عباسقلی میرزا
رساله النعل الحاضرة
شرح حدیث کمیل
شرح الدعاء الرجبیة
@AghayedNet
✔️بررسی عبارت عالم ربانی، مرحوم شیخ احمد اَحسائی اع
🔹درباره جزیره واقواق و کیفیت تولد عیسی علیهالسلام
🔸در لینک زیر:
https://t.me/AghayedNet/3837
🔹درباره جزیره واقواق و کیفیت تولد عیسی علیهالسلام
🔸در لینک زیر:
https://t.me/AghayedNet/3837
✔️بررسی عبارت عالم ربانی، مرحوم شیخ احمد اَحسائی اع
🔻درباره جزیره واقواق و کیفیت تولد عیسی علیهالسلام
برخی پژوهشگران عرصه مهدویت، شکر الله سعیهم، بهطور تخصصی در نقد و رد بهائیت لعنهمالله فعالیت میکنند. تلاش این پژوهشگران ستودنی است. در این میان، گاهی نقدهایی بر شیخیه وارد میکنند.
برخی افراد بهمناسبتهای مختلف در رد بهائیان، از سالهای گذشته، نقدی بر مرحوم شیخ احمد اَحسائی نوشتند و کماکان امروز نیز، گاهی، به آن اشاره میکنند.
آن نقد درباره پاسخ شیخ مرحوم به کیفیت تولد عیسی علیهالسلام بدون پدر است. در این پاسخ از شهر زنان و جزیره واقواق سخن به میان آمده است. این پژوهشگران هرگاه میخواهند معارف شیخ را بازگو کنند، میگویند معارف شیخ، همین جزیره واقواق است!
خطاب به این پژوهشگران میگوییم:
خواهشی که از شما پژوهشگر متخصص در مباحث بهائیت داریم، انصاف است و تأمل بر توضیحی که در ادامه خواهد آمد.
بهراستی چرا این نکته را در توضیحات خود قید نمیکنید که در ده جلد جوامعالکلم، چه حجم وسیعی از روایات اهلبیت عصمت و طهارت علیهمالسلام نقل شده است و مجموع روایاتی که در چهار جلد شرحالزیارة الجامعة الکبیرة نقل فرمودهاند (که این چهار جلد در مجموعه جوامعالکلم چاپ نشده)، مستقلاً کتابی حجیم شده و به چاپ رسیده است.
شخصی که اینقدر نقل روایات کرده و از علوم ائمه اطهار علیهمالسلام خوشهچینی کرده است. اینگونه نیست که کتب ایشان خالی از روایات باشد؛ بلکه مشحون از روایات است.
اینک در بین همه این روایات و فرمایشهای معصومین و معارف دینی، در سهچهار خط، مطلبی نقل کرده است درباره شهر زنان و جزیره واقواق. شما همه آن روایات را کنار گذاشته و میگویید معارف شیخ این است و معلوم نیست از کجا آورده است.
انصاف حکم میکند همه منظومه فکری شیخ در نظر گرفته شود؛ نه اینکه نصف صفحهای مرتب در طی سنوات تکرار گردد.
اینک توجهی بفرمایید به توضیح این نصف صفحه.
شیخ مرحوم، همچون دیگر از علماء طایفه شیعه اثنیعشری، اهل مطالعه بودهاند و کتابهای متعدد در تاریخ و جغرافیا و… را ملاحظه کردهاند. موضوع جزیره واقواق و شهر زنان، موضوعی رایج در آن زمان بوده است؛ بهطوری که قبل از ایشان مرحوم علامه مجلسی هم در بحارالانوار از این شهر نام برده است و نقل قول کرده است.
🔸برای مطالعه متن کامل، لینک زیر را لمس یا کلیک کنید:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/tavalod/
🔻درباره جزیره واقواق و کیفیت تولد عیسی علیهالسلام
برخی پژوهشگران عرصه مهدویت، شکر الله سعیهم، بهطور تخصصی در نقد و رد بهائیت لعنهمالله فعالیت میکنند. تلاش این پژوهشگران ستودنی است. در این میان، گاهی نقدهایی بر شیخیه وارد میکنند.
برخی افراد بهمناسبتهای مختلف در رد بهائیان، از سالهای گذشته، نقدی بر مرحوم شیخ احمد اَحسائی نوشتند و کماکان امروز نیز، گاهی، به آن اشاره میکنند.
آن نقد درباره پاسخ شیخ مرحوم به کیفیت تولد عیسی علیهالسلام بدون پدر است. در این پاسخ از شهر زنان و جزیره واقواق سخن به میان آمده است. این پژوهشگران هرگاه میخواهند معارف شیخ را بازگو کنند، میگویند معارف شیخ، همین جزیره واقواق است!
خطاب به این پژوهشگران میگوییم:
خواهشی که از شما پژوهشگر متخصص در مباحث بهائیت داریم، انصاف است و تأمل بر توضیحی که در ادامه خواهد آمد.
بهراستی چرا این نکته را در توضیحات خود قید نمیکنید که در ده جلد جوامعالکلم، چه حجم وسیعی از روایات اهلبیت عصمت و طهارت علیهمالسلام نقل شده است و مجموع روایاتی که در چهار جلد شرحالزیارة الجامعة الکبیرة نقل فرمودهاند (که این چهار جلد در مجموعه جوامعالکلم چاپ نشده)، مستقلاً کتابی حجیم شده و به چاپ رسیده است.
شخصی که اینقدر نقل روایات کرده و از علوم ائمه اطهار علیهمالسلام خوشهچینی کرده است. اینگونه نیست که کتب ایشان خالی از روایات باشد؛ بلکه مشحون از روایات است.
اینک در بین همه این روایات و فرمایشهای معصومین و معارف دینی، در سهچهار خط، مطلبی نقل کرده است درباره شهر زنان و جزیره واقواق. شما همه آن روایات را کنار گذاشته و میگویید معارف شیخ این است و معلوم نیست از کجا آورده است.
انصاف حکم میکند همه منظومه فکری شیخ در نظر گرفته شود؛ نه اینکه نصف صفحهای مرتب در طی سنوات تکرار گردد.
اینک توجهی بفرمایید به توضیح این نصف صفحه.
شیخ مرحوم، همچون دیگر از علماء طایفه شیعه اثنیعشری، اهل مطالعه بودهاند و کتابهای متعدد در تاریخ و جغرافیا و… را ملاحظه کردهاند. موضوع جزیره واقواق و شهر زنان، موضوعی رایج در آن زمان بوده است؛ بهطوری که قبل از ایشان مرحوم علامه مجلسی هم در بحارالانوار از این شهر نام برده است و نقل قول کرده است.
🔸برای مطالعه متن کامل، لینک زیر را لمس یا کلیک کنید:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/tavalod/
▪️قال العالم الربانی المرحوم الشیخ أحمد الأحسائی أع:
«خديجة رضی الله عنها، بل عليهاالسلام ﻷنها وعاء السلام و نور دارالسلام...»
🔺١٠ماه رمضان، سالروز وفات ام المؤمنین حضرت خدیجه سلام الله علیها
@AghayedNet
«خديجة رضی الله عنها، بل عليهاالسلام ﻷنها وعاء السلام و نور دارالسلام...»
🔺١٠ماه رمضان، سالروز وفات ام المؤمنین حضرت خدیجه سلام الله علیها
@AghayedNet
🔺صفحه نخست از مخطوطه خلاصه دروس عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی اع در شرح کتاب اللوامع الحسینیة
این خلاصه دروس را مرحوم آقا محمد شریف اناری تنظیم و نگاشته است
کتاب اللوامع...، از تصنیفات سید مرحوم اع است در زمینه معارف و چون در کربلای معلی نگاشتهاند، بهاین نام مسمی کردهاند.
فایل تایپیِ این خلاصه دروس
@AghayedNet
این خلاصه دروس را مرحوم آقا محمد شریف اناری تنظیم و نگاشته است
کتاب اللوامع...، از تصنیفات سید مرحوم اع است در زمینه معارف و چون در کربلای معلی نگاشتهاند، بهاین نام مسمی کردهاند.
فایل تایپیِ این خلاصه دروس
@AghayedNet
AghayedNet
@AghayedNet_DR_SHLOME_KHLS.pdf
@AghayedNetخلاصه دروس لوامع الحسينية.pdf
990.6 KB
🔺دروسِ مرحوم حاج سید کاظم رشتی اع در شرح کتاب اللوامع الحسینیة
🔹این دروس در «جواهر الحکم» چاپ نشده است
🔸خلاصة دروس فی شرح کتاب اللوامع الحسینیة
من تقریرات المرحوم الحاج سید کاظم بن السید قاسم الحسینی الرشتی اع
#کتاب
@AghayedNet
🔹این دروس در «جواهر الحکم» چاپ نشده است
🔸خلاصة دروس فی شرح کتاب اللوامع الحسینیة
من تقریرات المرحوم الحاج سید کاظم بن السید قاسم الحسینی الرشتی اع
#کتاب
@AghayedNet
#پرسش_و_پاسخ
🔸حکم استفاده از آمپول در حال روزه چیست؟
پاسخ:
🔹آمپول اشکالی ندارد؛ ولی آمپولهای تقویتی و تغذیتی را بعد از مغرب استفاده کنند.
🔸حکم استفاده از اسپری برای بیماری که باید در ساعت بهخصوص در حلق و ریه پاف کند در ایام ماه مبارک و با دهان روزه چیست؟
پاسخ:
🔹اگر روزه باعث شدت این بیماری نمیشود و بیماری دیگری هم ندارد که روزه برای او ضرر داشته باشد و اگر بخواهد روزه بگیرد ناچار میشود از استعمال آن (اسپری) میتواند روزه بگیرد.
@AghayedNet
🔸حکم استفاده از آمپول در حال روزه چیست؟
پاسخ:
🔹آمپول اشکالی ندارد؛ ولی آمپولهای تقویتی و تغذیتی را بعد از مغرب استفاده کنند.
🔸حکم استفاده از اسپری برای بیماری که باید در ساعت بهخصوص در حلق و ریه پاف کند در ایام ماه مبارک و با دهان روزه چیست؟
پاسخ:
🔹اگر روزه باعث شدت این بیماری نمیشود و بیماری دیگری هم ندارد که روزه برای او ضرر داشته باشد و اگر بخواهد روزه بگیرد ناچار میشود از استعمال آن (اسپری) میتواند روزه بگیرد.
@AghayedNet
AghayedNet
@AghayedNet
✔️🔻یادداشتی کوتاه بر نسخهای از تفسیر مرآة الأنوار و مشکاة الأسرار
🔸تفسیر مرآة الأنوار به شیوه روائی است و مقدمهای مبسوط در علوم قرآن دارد؛ شامل سه مقاله و هر مقاله چند فصل است.
مقدمه این تفسیر مستقلاً در ۱۲۹۵ق در تهران چاپ سنگی شده و سهواً شیخ عبداللطیف کازرونی نسبت داده شد. سپس با تصحیح نام مؤلف (ابوالحسن عاملی) بارها تجدید چاپ شده است. این مقدمه، به عنوان مقدمه تفسیر البرهان منتشر شده است.
🔹در صفحه اول از نسخهای از تفسیر مرآة الأنوار...، یادداشتی درباره این کتاب نگاشته شده است که ظاهراً از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع است. در این یادداشت اشاره شده است مصنف این کتاب، شیخ ابوالحسن، جد شیخ محمدحسن صاحب جواهر (جواهرالکلام در فقه) است و از کتاب وی تمجید فرموده اند. آخر این یادداشت مزین به کلمه «کریم» است:
«مصنف هذا الکتاب الشیخ أبوالحسن جد الشیخ محمدحسن صاحب الجواهر فی الفقه و لله درّه اعلی الله مقامه و رفع فی الخلد أعلامه و حشره مع محمد و آله سلام الله علیهم، کریم.»
🔸بعضی از موضوعات مقدمه مفصل کتاب «مرآةالأنوار...» چنین است:
ـ در بیان آنچه دلالت میکند که قرآن بطونی دارد و آیات آن تأویلات دارد؛
ـ مفاد فقرههای قرآن، منحصر به یک زمان نیست؛
ـ اشاره به روایاتی که دلالت میکند باطن قرآن و تأویل آن بالنسبه به ائمه طاهرین است علیهم السلام و ولایت ایشان و تابعان ایشان؛
ـ توضیحاتی درباره ایمان به ظاهر قرآن و باطن و تأویل و تنزیل آن و... .
@AghayedNet
🔸تفسیر مرآة الأنوار به شیوه روائی است و مقدمهای مبسوط در علوم قرآن دارد؛ شامل سه مقاله و هر مقاله چند فصل است.
مقدمه این تفسیر مستقلاً در ۱۲۹۵ق در تهران چاپ سنگی شده و سهواً شیخ عبداللطیف کازرونی نسبت داده شد. سپس با تصحیح نام مؤلف (ابوالحسن عاملی) بارها تجدید چاپ شده است. این مقدمه، به عنوان مقدمه تفسیر البرهان منتشر شده است.
🔹در صفحه اول از نسخهای از تفسیر مرآة الأنوار...، یادداشتی درباره این کتاب نگاشته شده است که ظاهراً از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی أع است. در این یادداشت اشاره شده است مصنف این کتاب، شیخ ابوالحسن، جد شیخ محمدحسن صاحب جواهر (جواهرالکلام در فقه) است و از کتاب وی تمجید فرموده اند. آخر این یادداشت مزین به کلمه «کریم» است:
«مصنف هذا الکتاب الشیخ أبوالحسن جد الشیخ محمدحسن صاحب الجواهر فی الفقه و لله درّه اعلی الله مقامه و رفع فی الخلد أعلامه و حشره مع محمد و آله سلام الله علیهم، کریم.»
🔸بعضی از موضوعات مقدمه مفصل کتاب «مرآةالأنوار...» چنین است:
ـ در بیان آنچه دلالت میکند که قرآن بطونی دارد و آیات آن تأویلات دارد؛
ـ مفاد فقرههای قرآن، منحصر به یک زمان نیست؛
ـ اشاره به روایاتی که دلالت میکند باطن قرآن و تأویل آن بالنسبه به ائمه طاهرین است علیهم السلام و ولایت ایشان و تابعان ایشان؛
ـ توضیحاتی درباره ایمان به ظاهر قرآن و باطن و تأویل و تنزیل آن و... .
@AghayedNet
🔺کتاب تازه منتشر شده «واردة فی رد وحدة الوجود و الموجود» (برای نخستینبار)
نگاشته مرحوم شیخ علینقی بن احمد بن زینالدین هَجری أحسائی
@AghayedNet
نگاشته مرحوم شیخ علینقی بن احمد بن زینالدین هَجری أحسائی
@AghayedNet
@AghayedNet_دیوان هنر جندقی.pdf
26.3 MB
🔺نسخه خطی دیوان مرحوم هنر جندقی (فرزند یغمای جندقی)
مشتمل بر غزلیات، قصاید، قطعات، ترکیببند، رباعیات و چند مستزاد و بعضی مطالب کشکولوار و نقل چند قصیده از عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اع
@AghayedNet
مشتمل بر غزلیات، قصاید، قطعات، ترکیببند، رباعیات و چند مستزاد و بعضی مطالب کشکولوار و نقل چند قصیده از عالم ربانی مرحوم شیخ احمد اَحسائی اع
@AghayedNet
🔸وقتی علیمحمد باب (مدعی باطل) در عراق و کربلای معلی به سر میبرد و هر روز در مَدرس یکی از علماء حاضر می شد، نخستین پسر یغمای جندقی با نام اسماعیل هنر، در آن هنگام دوره اجتهاد را در کربلا میگذرانده و با علیمحمد باب در مَدرس عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی اع برخورد میکند. پس از بازگشت به زادگاه، نامهای از علیمحمد باب (لعنه الله) دریافت میکند که وی را به آیین جدید خود فرا میخواند و از او جوابی قهرآمیز میگیرد.
🔺🔹در تصاویر فوق، درباره حضور اسماعیل هنر در مَدرس سید مرحوم اع و قصیده وی در مدح مرحوم آقای کرمانی اع و نامهنگاری او و ملعون باب، گزارشهایی آمده است.
@AghayedNet
🔺🔹در تصاویر فوق، درباره حضور اسماعیل هنر در مَدرس سید مرحوم اع و قصیده وی در مدح مرحوم آقای کرمانی اع و نامهنگاری او و ملعون باب، گزارشهایی آمده است.
@AghayedNet