🔺شب ٢٢ ماه رجب، مرگ معاویه لعنه‌الله.
مرحوم نوری رضوان الله علیه در کتاب ظلمات الهاویة فی مثالب معاویة می‌نویسد سزاوار است که شیعه این روز را از اعظم اعیاد قرار دهد.
@AghayedNet

🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی اع که در ماه رجب، در سال‌های مختلف، نگارش آن به پایان رسیده است.
@AghayedNet

✔️ 23 رجب ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﺭ ساباط و مجروح شدن ران مبارک آن بزرگوار

▪️از فرمایش های مکتبی

و قَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً. خدا در سوره اسراء خبر داد و خطاب به این امت فرمود که ما به امت های پیش از شما گزارش دادیم و آنها را با خبر کردیم که شما کیستید: لتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ.

شما اشقیاء این امت هستید که دو افساد بزرگ روی زمین دارید. امیرالمؤمنین را با ضربت شهید می کنید به اسم اسلام و همراه با گفتن الله اکبر. این را دین می شمارید و در قتل علی علیه السلام به خدا تقرب می جویید.

همچنین امام مجتبی را به قصد کشتن ضربت می زنید. به ران مبارک حضرت ضربت زدند که سال ها مداوا می فرمود و جراحت التیام پیدا نمی کرد.

این طور نبود که نتوانند التیام بدهند، بلکه بناست که محتمل این مصائب بشوند. اگرنه وجود امام اسم الله و ذکر الله است. یا من اسمه دواء و ذکره شِفاء. خودشان هم فرمودند: ذکرُنا اهلَ البیت شِفاء من الوَعک. وقتی که نقاهت دارید، بیمارید، کسلید، بگویید: یا بقیة الله، یا اباعبدالله، یا اباالفضل، یا فاطمة الزهراء، یا زینب الکبری. می فرمایند اصلاً اسم و یاد ما برای بیماری ها شِفاست.

پس خودشان، وجودشان اسم الله است و ذکر الله است؛ اما این مصائب را از جهت مصالح این عالم باید متحمل شوند.

🔺23 رجب، طبق نقلی، ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﺭ ساباط و مجروح شدن ران مبارک آن بزرگوار

ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺟﺮّﺍﺡ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ أﺳﺪﻯ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻣﺪﺍﺋﻦ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﻜﻰ ﺷﺐ ﺧﻨﺠﺮ ﻳﺎ ﺗﻴﻐﻰ ﻣﺴﻤﻮﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻥ ﻣﺒﺎﺭک ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺯﺩ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﺷﻜﺎﻓﺖ.

ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺯ ﺷﺪّﺕ ﺩﺭﺩ ﺩﺳﺖ ﺩﺭ ﮔﺮﺩﻥ ﺍﻭ ﺍﻓﻜﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ. ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻥ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺪﺍﺋﻦ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ (ﻋﻤﻮﻯ ﻣﺨﺘﺎﺭ ثقفی) ﺑُﺮﺩﻧﺪ.

📚مصباح المتهجد، ص 749؛ بحار الأنوار : ج 44، ص 33؛ علل الشرایع، ج 1، ص 221.
@AghayedNet

#پرسش‌_و_پاسخ

🔸با توجه به بسته‌شدن راه زیارت، در سایر شهرها می‌توان حضرت رضا علیه‌السلام را با «زیارت رجبیه» به قصد درک زیارت ماه رجب زیارت کرد؟

پاسخ:

🔹این زیارت شریفه از زیارات جامعه است از دو جهت؛ یکی این‌که در هر یک از اعتاب مقدسه می‌توان خواند و دیگر این‌که خطاب‌ها به‌صورت جمع است و چهارده معصوم علیهم‌السلام زیارت می‌شوند.
بنابراین در شهرستان‌های دیگر رو به قبله قصد زیارت آن بزرگواران علیهم‌السلام می‌نمایند و به طور انشاء نه مأثور، به‌جای جمله اول می‌گویند: «الحمدلله الذی وَفَّقَنا لِقَصدِ مَشاهِدِ اَولیائِه فی رجب»
و به‌جای «فکما اشهدتنا مشهدهم» می‌گویند: «فَکَما وَفَّقتَنا لِقَصد مَشاهدهم» و زیارت را ادامه می‌دهند.

[٢۴رجب‌المرجب١۴۴١]
@AghayedNet

اللّهُمَّ صَلِّ عَلى حَلِيفِ السَّجْدَةِ الطَّوِيلَةِ وَ الدُّمُوعِ الغَزِيرَةِ المُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ وَ ظُلَمِ المَطامِيرِ ذِي السَّاقِ المَرْضُوضِ بِحلَقِ القُيُودِ
@AghayedNet

نوشته ای به زبان عربی
از مرحوم حاج محمدکریم کرمانی
درباره «عقود انامل»
و توضیحِ حدیثی درباره اسلامِ حضرت ابوطالب علیه السلام
@AghayedNet

▪️حضرت صادق علیه السلام:
هنگامی که حضرت ابوطالب ازدنیا رفتند،جبرئیل نازل شد وعرض کرد:یا محمد،از مکه خارج شو که دیگر در این شهر یاوری نداری.
🔺26 رجب،سالروز ﻭﻓﺎﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﻃﺎﻟﺐ رحمة الله علیه
@AghayedNet

#پرسش‌_و_پاسخ

🔸در مشهد، با توجه به بسته‌شدن حرم مطهر حضرت رضا علیه‌السلام، زیارت رجبیه را می‌توان در منزل خواند (با توجه به فقره الحمدلله الذی اشهدنا مشهد اولیائه)؟

پاسخ:

🔹ساکنان مشهد مقدس در هر کجای از مشهد می‌توانند این زیارت شریفه را بخوانند و اشکالی ندارد.

🔸در مشهد اگر کسی زیارت جامعه را در منزل بخواند، رو به قبله بخواند بهتر است یا رو به حضرت؟

پاسخ:

🔹کسانی که سمت قبله آن‌ها و سمت حرم مطهر یکی است رو به قبله بایستند و تمام اعتاب مقدسه ائمه علیهم‌السلام و امام عصر عجل الله فرجه را در نظر می‌گیرند.
و کسانی که سمت حرم برخلاف سمت قبله ایشان است، به‌سمت حرم مطهر زیارت می‌خوانند.

[٢۴رجب‌المرجب١۴۴١]
@AghayedNet

✔️صد دُر به اِشارَتی بِسُفتی

🔹تأملاتی بر کلام عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اع

🔸درباره اشارات دست و بدنِ رسول خدا صلی الله علیه و آله

برای مطالعه، لینک زیر را لمس یا کلیک کنید:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/eshaaraat/

#پرسش_و_پاسخ

🔸اشخاصی که به بیماری مسری (کرونا) مبتلا شده‌اند یا دیگر بیماری‌های سخت، آیا اجازه هست که در مدت زمان ابتلاء، ‌هر شب یا هر روز مقداری تربت مقدس سیدالشهداء علیه‌السلام را طبق دستورِ استفاده، به عنوان دواء و شفاء تناول کنند؟

پاسخ:

🔹تربت برای استشفاء است و مکرر خوردن آن را در فرمایش‌ها ندیده‌ام.

[٢٧رجب‌المرجب١۴۴١]
@AghayedNet

✔️رساله «شش فصل»

🔻از تصنیفات عالم ربانی مرحوم حاج محمد کریم کرمانی اع
yon.ir/6fasl
آشنایان با تصانیف عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع می‌دانند که این بزرگوار رساله‌ای به نام «چهار فصل» تصنیف فرموده‌اند. در این رساله دستوراتی عملی درباره انواع ارتباط‌ها بیان فرموده‌اند: معامله با خدا و رسول و ائمه علیهم‌السلام، بزرگان و علماء دین، سیاستمداران و به تعبیر حضرت سجاد علیه‌السلام «سائسک بالسلطان» و ارتباط و معامله با سایر مردم.
همچنین با رساله دیگری از این بزرگوار نیز آشنایند؛ رساله‌ای مشهور به «سی فصل» که پاسخی است به سی شبهه که از ناحیه مخالفان مطرح شده و پاسخی است به تهمت‌هایی که به ساحت این بزرگوار و مکتب زده‌اند. این سی شبهه از ناحیه دیگران را عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اع جمع‌آوری کرده و خدمت ایشان ارسال کردند. مطالعه این کتاب برای روشن شدن اذهان در برابر تهمت‌ها و شبهه‌ها ضروری به نظر می‌رسد.
گذشته از این دو رساله که در این سیاق خاص نام‌گذاری شده است (چهار فصل - سی فصل) در منابع، رساله دیگری از این بزرگوار نام برده شده است با نام «شش فصل.»
در فهرست «فنخا» آمده است:
«شش فصل، رفع شبهات اهل کربلا، رساله در جواب شبهات، کلام و اعتقادات/ فارسی، کرمانی؛ محمدکریم بن ابراهیم.»
همچنین در لیست کتابخانه ابراهیمیه در مرکز دائرة المعارف، نام رساله «شش فصل» ملاحظه می‌شود (ش٣٧٠۴٣) اما در کتاب «فهرست کتب مشایخ عظام» از این نام اثری نیست.
علت نام‌گذاری به «رساله شش فصل» از این جهت است که مرحوم مصنف اع در مقدمه رساله می‌فرمایند: «و این رساله را مشتمل بر شش فصل نموده‌ام و در هر فصلی شبهه را با جواب آن ایراد نمودم.»
نام دیگر این رساله، «رساله در رفع بعض شبهات مُشَبّهین» است.
این تصنیف، در جواب شبهه‌هایی است که دیگران به مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع نسبت داده‌اند و به خواهش یکی از دوستان پاسخ فرموده‌اند. مختصر این شبهه‌ها چنین است:
١. آیا شما بر آنید که حضرت سیدالشهداء‌ به آسمان صعود کرده‌اند؟ (شایان ذکر است که در رساله «سی فصل» نیز این شبهه و تهمت را پاسخ فرموده‌اند.)
٢. آیا معتقدید اصول دین سه است؟
٣. ادعاء نیابت امام داشتن
۴. آیا بناء ماه‌ها بر عدد است؟
۵. رکن رابع چیست؟
۶. صورت مرشد را در هنگام عبادت باید در نظر داشت؟
ایشان پس از حمد و ثناء الهی می‌فرمایند یکی از برادران اشاره کرد که افرادی مسائلی را به من نسبت می‌دهند و خوب است که به فارسی پاسخی نوشته شود. و حال آنکه اغلب این مسائل از طریقه ملت اسلام بیرون بود و هیچ عاقلی را گمان نمی‌رود که شخص مسلمان به آن مسائل کفرآمیز اعتقاد داشته باشد. مدتی بعد، یکی دیگر از برادران نامه‌ای نوشته و خواهان پاسخ به این شبهه‌ها شدند. و یکی از «اجلّه معتمدین» نیز بر نوشتن رساله تأکید کردند. در نتیجه این رساله را تنظیم کردم.
ایشان اع تأکید می‌فرمایند در این رساله عقیده خود را ثبت فرموده‌اند. و در هر فصلی، شبهه‌ای را پاسخ فرموده‌اند. اگرچه بناء رساله بر شش فصل است؛ اما در پایان، چند خطی به عنوان «قاعده مختصر» یادداشت فرموده‌اند. در بعضی منابع آن را «فصل هفتم» ثبت کرده‌اند (چنانکه در مکارم الابرار فارسی، ج٧، ص۴٧۴ آمده) و در بعضی منابع به عنوان «خاتمه» و «نتیجه‌گیری از سخنان پیشین» نوشته‌اند. (فنخا، ج٢١) و ممکن است به علت اینکه در پایان «قاعده مختصری» مرقوم فرموده‌اند و عملاً «هفت فصل» شده است، در بین آشنایان با اندیشه ایشان به نام شش فصل معروف نشده است؛ اگرچه بناء رساله (چنانکه در مقدمه فرموده‌اند) شش فصل است.
این رساله مختصر به صورت املاء است؛ یعنی این بزرگوار بیان فرموده و شخصی نگاشته است. در آخر رساله آمده است: «املاء العبد الاثیم علی بعض المحبین.»
تاریخ بیان و نگارش این رساله چهار شب به آخرِ جمادی الثانیِ ١٢۶٣ق است. نسخه‌ای از این رساله در کتابخانه ملک تهران است (۶٢۶/٢) و نسخه‌ای در دائرة المعارف تهران(٢٠٠٢/۵)
در پایان، «قاعده مختصر» ایشان را از آخر رساله نقل می‌کنیم:
«چون معاندين دروغ بسيار بر اين خادم مؤمنين می‌بندند قاعده‌ای به طور اختصار عرض می‌کنم بعد از اين آنچه می‌شنويد به اين قاعده بسنجيد اگر با آن راست آيد قول من است و اعتقاد من والا من از آن قول بيزارم.
و آن قاعده اين است که اگرچه آنچه نسبت می‌دهند به من مطابق کتاب خدا و سنت رسول و ضرورت مسلمين يا ضرورت مذهب شيعه يا اجماعی علماء شيعه است آن قول من است و به آن معتقدم و اگر مخالف يکی از آنهاست آن قول من نيست و معتقد به آن نيستم. اين ميزان در دست شما باشد و آنچه نسبت به اين حقير دهند به اين ميزان بسنجيد و حق را از باطل تميز دهيد و همين چند کلمه که در اين رساله ذکر شد اگرچه به طور اختصار بود از برای اهل انصاف و تديّن کافی است. در خانه اگر کس است يک حرف بس است.»
@AghayedNet

🔺معرفی رساله شش فصل در جلد بیست و یکم فهرست «فنخا»
@AghayedNet

🔺فایل رساله‌ای از مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع که در بعضی منابع به‌نام شش فصل معرفی شده است.
#کتاب
@AghayedNet

🔺کتاب مقتل، نگاشته عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع
@AghayedNet