AghayedNet
🔺حکایتی از مواعظ منتشر نشده عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی اع متن تایپشده حکایت در لینک زیر: https://t.me/AghayedNet/3732
✔️حکایتی درباره اندیشه و تفکر در عالَم
🔻مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی أع میفرمایند:
🔹نقل است که مرحوم شيخ اعلی الله مقامه میفرمود که ما سه نفر از علماء احساء در جايی نشسته بوديم. صحبت شد که هرگاه خدا به ما بهشت را روزی کند در آنجا چه کار کنيم.
🔸پس يکی از سه نفر گفت من در دنيا بد گذرانيدهام پس قصر و حوری و طعامهای خوب و لباسهای فاخر میخواهم.
🔹و يکی ديگر گفت و اين کس قاضی و حاکم شرع و مرجع بود که من از خدا میخواهم که مرا خدمتکار آلمحمد بگرداند که آنی غافل نباشم و ديگر چيزی نمیخواهم.
🔸جناب شيخ [أع] فرمود که به قاضی گفتم اين کار از برای تو زياد است چه به اين اعمال خود کجا به آن مقام میرسی زيرا که اين کار با آن عمل نمیسازد به جهت آنکه آن کس که چنين باشد اين مردم را نمیشناسد. و فرمود اعلی الله مقامه چون اين سخن را گفتم متغير شد و ناخوشش آمد.
🔹پس از من پرسيدند که تو چه میخواهی فرمود که من گفتم اين دنيا بر من تنگ شده است پس من در بهشت مکان واسعی میخواهم که مرا روزی کند و لازال فکر نمايم إنتهی.
🔸پس ببين که اين بزرگوار با اين مقام از «فکر» چه ديده است که در آن عالم اين را تمنا نمايد.
🔹بالجمله فرمود جناب شيخ چون شب شد قاضی که بدش آمده بود در خواب شد حضرت صادق عليه السلام را ملاقات کرد و عرض کرد که شيخ احمد به من چنين کلامی گفته است. حضرت در جواب او فرموده بود که راست گفته است؛ اين عمل تو با اين ادعا و خواهش تو نمیسازد.
جناب شيخ فرمود که آن قاضی عالِم دست از کار برداشت و بنا به خدمتگزاری مینمود و يک سال يک دفعه به کربلا مشرف میشد و يک سال به مشهد امام رضا عليهالسلام مشرف میشد تا آنکه او را وفات در رسيد.
🔸پس تفکری که با ذکر باشد اعظم نعمتهای الهی است و آن سبب ازاله اَغطيه نورِ علم است [=کنار زدن حجابهایی که مانع نورِ علم است.] اللهم وفقنا.
(به نقل از مواعظ منتشرنشده عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی أع.)
@AghayedNet
🔻مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی أع میفرمایند:
🔹نقل است که مرحوم شيخ اعلی الله مقامه میفرمود که ما سه نفر از علماء احساء در جايی نشسته بوديم. صحبت شد که هرگاه خدا به ما بهشت را روزی کند در آنجا چه کار کنيم.
🔸پس يکی از سه نفر گفت من در دنيا بد گذرانيدهام پس قصر و حوری و طعامهای خوب و لباسهای فاخر میخواهم.
🔹و يکی ديگر گفت و اين کس قاضی و حاکم شرع و مرجع بود که من از خدا میخواهم که مرا خدمتکار آلمحمد بگرداند که آنی غافل نباشم و ديگر چيزی نمیخواهم.
🔸جناب شيخ [أع] فرمود که به قاضی گفتم اين کار از برای تو زياد است چه به اين اعمال خود کجا به آن مقام میرسی زيرا که اين کار با آن عمل نمیسازد به جهت آنکه آن کس که چنين باشد اين مردم را نمیشناسد. و فرمود اعلی الله مقامه چون اين سخن را گفتم متغير شد و ناخوشش آمد.
🔹پس از من پرسيدند که تو چه میخواهی فرمود که من گفتم اين دنيا بر من تنگ شده است پس من در بهشت مکان واسعی میخواهم که مرا روزی کند و لازال فکر نمايم إنتهی.
🔸پس ببين که اين بزرگوار با اين مقام از «فکر» چه ديده است که در آن عالم اين را تمنا نمايد.
🔹بالجمله فرمود جناب شيخ چون شب شد قاضی که بدش آمده بود در خواب شد حضرت صادق عليه السلام را ملاقات کرد و عرض کرد که شيخ احمد به من چنين کلامی گفته است. حضرت در جواب او فرموده بود که راست گفته است؛ اين عمل تو با اين ادعا و خواهش تو نمیسازد.
جناب شيخ فرمود که آن قاضی عالِم دست از کار برداشت و بنا به خدمتگزاری مینمود و يک سال يک دفعه به کربلا مشرف میشد و يک سال به مشهد امام رضا عليهالسلام مشرف میشد تا آنکه او را وفات در رسيد.
🔸پس تفکری که با ذکر باشد اعظم نعمتهای الهی است و آن سبب ازاله اَغطيه نورِ علم است [=کنار زدن حجابهایی که مانع نورِ علم است.] اللهم وفقنا.
(به نقل از مواعظ منتشرنشده عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی أع.)
@AghayedNet
#پرسش_و_پاسخ
🔸نوشتن نام اولیاء علیهمالسلام بر روی وسیله نقلیه چه حکمی دارد؟ به جهت اینکه آن را میشویند یا باران روی آن میریزد و آب آن ممکن است روی زمین ریخته و به فاضلاب رود.
پاسخ:
🔹باید احتیاط و ملاحظه کنند. در اینگونه موارد از کاغذ استفاده شود بهتر است؛ بر روی کاغذ نوشته و به وسیله نقلیه بزنند و هر وقت خواستند کاغذ را جدا کنند یا اگر روی شیشه نوشتند، وقت شستن آب آن را در محل پاک مانند باغچهها بریزند.
@AghayedNet
🔸نوشتن نام اولیاء علیهمالسلام بر روی وسیله نقلیه چه حکمی دارد؟ به جهت اینکه آن را میشویند یا باران روی آن میریزد و آب آن ممکن است روی زمین ریخته و به فاضلاب رود.
پاسخ:
🔹باید احتیاط و ملاحظه کنند. در اینگونه موارد از کاغذ استفاده شود بهتر است؛ بر روی کاغذ نوشته و به وسیله نقلیه بزنند و هر وقت خواستند کاغذ را جدا کنند یا اگر روی شیشه نوشتند، وقت شستن آب آن را در محل پاک مانند باغچهها بریزند.
@AghayedNet
🔺شب ٢٢ ماه رجب، مرگ معاویه لعنهالله.
مرحوم نوری رضوان الله علیه در کتاب ظلمات الهاویة فی مثالب معاویة مینویسد سزاوار است که شیعه این روز را از اعظم اعیاد قرار دهد.
@AghayedNet
مرحوم نوری رضوان الله علیه در کتاب ظلمات الهاویة فی مثالب معاویة مینویسد سزاوار است که شیعه این روز را از اعظم اعیاد قرار دهد.
@AghayedNet
AghayedNet
🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه که در ماه رجب المرجب (در سالهای مختلف) نگارش آن به پایان رسیده است. @AghayedNet
🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی اع که در ماه رجب، در سالهای مختلف، نگارش آن به پایان رسیده است.
@AghayedNet
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
✔️ 23 رجب ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﺭ ساباط و مجروح شدن ران مبارک آن بزرگوار
▪️از فرمایش های مکتبی
و قَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً. خدا در سوره اسراء خبر داد و خطاب به این امت فرمود که ما به امت های پیش از شما گزارش دادیم و آنها را با خبر کردیم که شما کیستید: لتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ.
شما اشقیاء این امت هستید که دو افساد بزرگ روی زمین دارید. امیرالمؤمنین را با ضربت شهید می کنید به اسم اسلام و همراه با گفتن الله اکبر. این را دین می شمارید و در قتل علی علیه السلام به خدا تقرب می جویید.
همچنین امام مجتبی را به قصد کشتن ضربت می زنید. به ران مبارک حضرت ضربت زدند که سال ها مداوا می فرمود و جراحت التیام پیدا نمی کرد.
این طور نبود که نتوانند التیام بدهند، بلکه بناست که محتمل این مصائب بشوند. اگرنه وجود امام اسم الله و ذکر الله است. یا من اسمه دواء و ذکره شِفاء. خودشان هم فرمودند: ذکرُنا اهلَ البیت شِفاء من الوَعک. وقتی که نقاهت دارید، بیمارید، کسلید، بگویید: یا بقیة الله، یا اباعبدالله، یا اباالفضل، یا فاطمة الزهراء، یا زینب الکبری. می فرمایند اصلاً اسم و یاد ما برای بیماری ها شِفاست.
پس خودشان، وجودشان اسم الله است و ذکر الله است؛ اما این مصائب را از جهت مصالح این عالم باید متحمل شوند.
🔺23 رجب، طبق نقلی، ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﺭ ساباط و مجروح شدن ران مبارک آن بزرگوار
ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺟﺮّﺍﺡ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ أﺳﺪﻯ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻣﺪﺍﺋﻦ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﻜﻰ ﺷﺐ ﺧﻨﺠﺮ ﻳﺎ ﺗﻴﻐﻰ ﻣﺴﻤﻮﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻥ ﻣﺒﺎﺭک ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺯﺩ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﺷﻜﺎﻓﺖ.
ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺯ ﺷﺪّﺕ ﺩﺭﺩ ﺩﺳﺖ ﺩﺭ ﮔﺮﺩﻥ ﺍﻭ ﺍﻓﻜﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ. ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻥ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺪﺍﺋﻦ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ (ﻋﻤﻮﻯ ﻣﺨﺘﺎﺭ ثقفی) ﺑُﺮﺩﻧﺪ.
📚مصباح المتهجد، ص 749؛ بحار الأنوار : ج 44، ص 33؛ علل الشرایع، ج 1، ص 221.
@AghayedNet
▪️از فرمایش های مکتبی
و قَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً. خدا در سوره اسراء خبر داد و خطاب به این امت فرمود که ما به امت های پیش از شما گزارش دادیم و آنها را با خبر کردیم که شما کیستید: لتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ.
شما اشقیاء این امت هستید که دو افساد بزرگ روی زمین دارید. امیرالمؤمنین را با ضربت شهید می کنید به اسم اسلام و همراه با گفتن الله اکبر. این را دین می شمارید و در قتل علی علیه السلام به خدا تقرب می جویید.
همچنین امام مجتبی را به قصد کشتن ضربت می زنید. به ران مبارک حضرت ضربت زدند که سال ها مداوا می فرمود و جراحت التیام پیدا نمی کرد.
این طور نبود که نتوانند التیام بدهند، بلکه بناست که محتمل این مصائب بشوند. اگرنه وجود امام اسم الله و ذکر الله است. یا من اسمه دواء و ذکره شِفاء. خودشان هم فرمودند: ذکرُنا اهلَ البیت شِفاء من الوَعک. وقتی که نقاهت دارید، بیمارید، کسلید، بگویید: یا بقیة الله، یا اباعبدالله، یا اباالفضل، یا فاطمة الزهراء، یا زینب الکبری. می فرمایند اصلاً اسم و یاد ما برای بیماری ها شِفاست.
پس خودشان، وجودشان اسم الله است و ذکر الله است؛ اما این مصائب را از جهت مصالح این عالم باید متحمل شوند.
🔺23 رجب، طبق نقلی، ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﺭ ساباط و مجروح شدن ران مبارک آن بزرگوار
ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺟﺮّﺍﺡ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ أﺳﺪﻯ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻣﺪﺍﺋﻦ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﻜﻰ ﺷﺐ ﺧﻨﺠﺮ ﻳﺎ ﺗﻴﻐﻰ ﻣﺴﻤﻮﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻥ ﻣﺒﺎﺭک ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺯﺩ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﺷﻜﺎﻓﺖ.
ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺯ ﺷﺪّﺕ ﺩﺭﺩ ﺩﺳﺖ ﺩﺭ ﮔﺮﺩﻥ ﺍﻭ ﺍﻓﻜﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ. ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻥ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺪﺍﺋﻦ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ (ﻋﻤﻮﻯ ﻣﺨﺘﺎﺭ ثقفی) ﺑُﺮﺩﻧﺪ.
📚مصباح المتهجد، ص 749؛ بحار الأنوار : ج 44، ص 33؛ علل الشرایع، ج 1، ص 221.
@AghayedNet
#پرسش_و_پاسخ
🔸با توجه به بستهشدن راه زیارت، در سایر شهرها میتوان حضرت رضا علیهالسلام را با «زیارت رجبیه» به قصد درک زیارت ماه رجب زیارت کرد؟
پاسخ:
🔹این زیارت شریفه از زیارات جامعه است از دو جهت؛ یکی اینکه در هر یک از اعتاب مقدسه میتوان خواند و دیگر اینکه خطابها بهصورت جمع است و چهارده معصوم علیهمالسلام زیارت میشوند.
بنابراین در شهرستانهای دیگر رو به قبله قصد زیارت آن بزرگواران علیهمالسلام مینمایند و به طور انشاء نه مأثور، بهجای جمله اول میگویند: «الحمدلله الذی وَفَّقَنا لِقَصدِ مَشاهِدِ اَولیائِه فی رجب»
و بهجای «فکما اشهدتنا مشهدهم» میگویند: «فَکَما وَفَّقتَنا لِقَصد مَشاهدهم» و زیارت را ادامه میدهند.
[٢۴رجبالمرجب١۴۴١]
@AghayedNet
🔸با توجه به بستهشدن راه زیارت، در سایر شهرها میتوان حضرت رضا علیهالسلام را با «زیارت رجبیه» به قصد درک زیارت ماه رجب زیارت کرد؟
پاسخ:
🔹این زیارت شریفه از زیارات جامعه است از دو جهت؛ یکی اینکه در هر یک از اعتاب مقدسه میتوان خواند و دیگر اینکه خطابها بهصورت جمع است و چهارده معصوم علیهمالسلام زیارت میشوند.
بنابراین در شهرستانهای دیگر رو به قبله قصد زیارت آن بزرگواران علیهمالسلام مینمایند و به طور انشاء نه مأثور، بهجای جمله اول میگویند: «الحمدلله الذی وَفَّقَنا لِقَصدِ مَشاهِدِ اَولیائِه فی رجب»
و بهجای «فکما اشهدتنا مشهدهم» میگویند: «فَکَما وَفَّقتَنا لِقَصد مَشاهدهم» و زیارت را ادامه میدهند.
[٢۴رجبالمرجب١۴۴١]
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى حَلِيفِ السَّجْدَةِ الطَّوِيلَةِ وَ الدُّمُوعِ الغَزِيرَةِ المُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ وَ ظُلَمِ المَطامِيرِ ذِي السَّاقِ المَرْضُوضِ بِحلَقِ القُيُودِ
@AghayedNet
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
@AghayedNet_عقود انامل.pdf
58.8 KB
نوشته ای به زبان عربی
از مرحوم حاج محمدکریم کرمانی
درباره «عقود انامل»
و توضیحِ حدیثی درباره اسلامِ حضرت ابوطالب علیه السلام
@AghayedNet
از مرحوم حاج محمدکریم کرمانی
درباره «عقود انامل»
و توضیحِ حدیثی درباره اسلامِ حضرت ابوطالب علیه السلام
@AghayedNet
Forwarded from AghayedNet
▪️حضرت صادق علیه السلام:
هنگامی که حضرت ابوطالب ازدنیا رفتند،جبرئیل نازل شد وعرض کرد:یا محمد،از مکه خارج شو که دیگر در این شهر یاوری نداری.
🔺26 رجب،سالروز ﻭﻓﺎﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﻃﺎﻟﺐ رحمة الله علیه
@AghayedNet
هنگامی که حضرت ابوطالب ازدنیا رفتند،جبرئیل نازل شد وعرض کرد:یا محمد،از مکه خارج شو که دیگر در این شهر یاوری نداری.
🔺26 رجب،سالروز ﻭﻓﺎﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﻮﻃﺎﻟﺐ رحمة الله علیه
@AghayedNet
#پرسش_و_پاسخ
🔸در مشهد، با توجه به بستهشدن حرم مطهر حضرت رضا علیهالسلام، زیارت رجبیه را میتوان در منزل خواند (با توجه به فقره الحمدلله الذی اشهدنا مشهد اولیائه)؟
پاسخ:
🔹ساکنان مشهد مقدس در هر کجای از مشهد میتوانند این زیارت شریفه را بخوانند و اشکالی ندارد.
🔸در مشهد اگر کسی زیارت جامعه را در منزل بخواند، رو به قبله بخواند بهتر است یا رو به حضرت؟
پاسخ:
🔹کسانی که سمت قبله آنها و سمت حرم مطهر یکی است رو به قبله بایستند و تمام اعتاب مقدسه ائمه علیهمالسلام و امام عصر عجل الله فرجه را در نظر میگیرند.
و کسانی که سمت حرم برخلاف سمت قبله ایشان است، بهسمت حرم مطهر زیارت میخوانند.
[٢۴رجبالمرجب١۴۴١]
@AghayedNet
🔸در مشهد، با توجه به بستهشدن حرم مطهر حضرت رضا علیهالسلام، زیارت رجبیه را میتوان در منزل خواند (با توجه به فقره الحمدلله الذی اشهدنا مشهد اولیائه)؟
پاسخ:
🔹ساکنان مشهد مقدس در هر کجای از مشهد میتوانند این زیارت شریفه را بخوانند و اشکالی ندارد.
🔸در مشهد اگر کسی زیارت جامعه را در منزل بخواند، رو به قبله بخواند بهتر است یا رو به حضرت؟
پاسخ:
🔹کسانی که سمت قبله آنها و سمت حرم مطهر یکی است رو به قبله بایستند و تمام اعتاب مقدسه ائمه علیهمالسلام و امام عصر عجل الله فرجه را در نظر میگیرند.
و کسانی که سمت حرم برخلاف سمت قبله ایشان است، بهسمت حرم مطهر زیارت میخوانند.
[٢۴رجبالمرجب١۴۴١]
@AghayedNet
✔️صد دُر به اِشارَتی بِسُفتی
🔹تأملاتی بر کلام عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اع
🔸درباره اشارات دست و بدنِ رسول خدا صلی الله علیه و آله
برای مطالعه، لینک زیر را لمس یا کلیک کنید:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/eshaaraat/
🔹تأملاتی بر کلام عالم ربانی مرحوم شیخ احمد احسائی اع
🔸درباره اشارات دست و بدنِ رسول خدا صلی الله علیه و آله
برای مطالعه، لینک زیر را لمس یا کلیک کنید:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/eshaaraat/
#پرسش_و_پاسخ
🔸اشخاصی که به بیماری مسری (کرونا) مبتلا شدهاند یا دیگر بیماریهای سخت، آیا اجازه هست که در مدت زمان ابتلاء، هر شب یا هر روز مقداری تربت مقدس سیدالشهداء علیهالسلام را طبق دستورِ استفاده، به عنوان دواء و شفاء تناول کنند؟
پاسخ:
🔹تربت برای استشفاء است و مکرر خوردن آن را در فرمایشها ندیدهام.
[٢٧رجبالمرجب١۴۴١]
@AghayedNet
🔸اشخاصی که به بیماری مسری (کرونا) مبتلا شدهاند یا دیگر بیماریهای سخت، آیا اجازه هست که در مدت زمان ابتلاء، هر شب یا هر روز مقداری تربت مقدس سیدالشهداء علیهالسلام را طبق دستورِ استفاده، به عنوان دواء و شفاء تناول کنند؟
پاسخ:
🔹تربت برای استشفاء است و مکرر خوردن آن را در فرمایشها ندیدهام.
[٢٧رجبالمرجب١۴۴١]
@AghayedNet
✔️رساله «شش فصل»
🔻از تصنیفات عالم ربانی مرحوم حاج محمد کریم کرمانی اع
yon.ir/6fasl
آشنایان با تصانیف عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع میدانند که این بزرگوار رسالهای به نام «چهار فصل» تصنیف فرمودهاند. در این رساله دستوراتی عملی درباره انواع ارتباطها بیان فرمودهاند: معامله با خدا و رسول و ائمه علیهمالسلام، بزرگان و علماء دین، سیاستمداران و به تعبیر حضرت سجاد علیهالسلام «سائسک بالسلطان» و ارتباط و معامله با سایر مردم.
همچنین با رساله دیگری از این بزرگوار نیز آشنایند؛ رسالهای مشهور به «سی فصل» که پاسخی است به سی شبهه که از ناحیه مخالفان مطرح شده و پاسخی است به تهمتهایی که به ساحت این بزرگوار و مکتب زدهاند. این سی شبهه از ناحیه دیگران را عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اع جمعآوری کرده و خدمت ایشان ارسال کردند. مطالعه این کتاب برای روشن شدن اذهان در برابر تهمتها و شبههها ضروری به نظر میرسد.
گذشته از این دو رساله که در این سیاق خاص نامگذاری شده است (چهار فصل - سی فصل) در منابع، رساله دیگری از این بزرگوار نام برده شده است با نام «شش فصل.»
در فهرست «فنخا» آمده است:
«شش فصل، رفع شبهات اهل کربلا، رساله در جواب شبهات، کلام و اعتقادات/ فارسی، کرمانی؛ محمدکریم بن ابراهیم.»
همچنین در لیست کتابخانه ابراهیمیه در مرکز دائرة المعارف، نام رساله «شش فصل» ملاحظه میشود (ش٣٧٠۴٣) اما در کتاب «فهرست کتب مشایخ عظام» از این نام اثری نیست.
علت نامگذاری به «رساله شش فصل» از این جهت است که مرحوم مصنف اع در مقدمه رساله میفرمایند: «و این رساله را مشتمل بر شش فصل نمودهام و در هر فصلی شبهه را با جواب آن ایراد نمودم.»
نام دیگر این رساله، «رساله در رفع بعض شبهات مُشَبّهین» است.
این تصنیف، در جواب شبهههایی است که دیگران به مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع نسبت دادهاند و به خواهش یکی از دوستان پاسخ فرمودهاند. مختصر این شبههها چنین است:
١. آیا شما بر آنید که حضرت سیدالشهداء به آسمان صعود کردهاند؟ (شایان ذکر است که در رساله «سی فصل» نیز این شبهه و تهمت را پاسخ فرمودهاند.)
٢. آیا معتقدید اصول دین سه است؟
٣. ادعاء نیابت امام داشتن
۴. آیا بناء ماهها بر عدد است؟
۵. رکن رابع چیست؟
۶. صورت مرشد را در هنگام عبادت باید در نظر داشت؟
ایشان پس از حمد و ثناء الهی میفرمایند یکی از برادران اشاره کرد که افرادی مسائلی را به من نسبت میدهند و خوب است که به فارسی پاسخی نوشته شود. و حال آنکه اغلب این مسائل از طریقه ملت اسلام بیرون بود و هیچ عاقلی را گمان نمیرود که شخص مسلمان به آن مسائل کفرآمیز اعتقاد داشته باشد. مدتی بعد، یکی دیگر از برادران نامهای نوشته و خواهان پاسخ به این شبههها شدند. و یکی از «اجلّه معتمدین» نیز بر نوشتن رساله تأکید کردند. در نتیجه این رساله را تنظیم کردم.
ایشان اع تأکید میفرمایند در این رساله عقیده خود را ثبت فرمودهاند. و در هر فصلی، شبههای را پاسخ فرمودهاند. اگرچه بناء رساله بر شش فصل است؛ اما در پایان، چند خطی به عنوان «قاعده مختصر» یادداشت فرمودهاند. در بعضی منابع آن را «فصل هفتم» ثبت کردهاند (چنانکه در مکارم الابرار فارسی، ج٧، ص۴٧۴ آمده) و در بعضی منابع به عنوان «خاتمه» و «نتیجهگیری از سخنان پیشین» نوشتهاند. (فنخا، ج٢١) و ممکن است به علت اینکه در پایان «قاعده مختصری» مرقوم فرمودهاند و عملاً «هفت فصل» شده است، در بین آشنایان با اندیشه ایشان به نام شش فصل معروف نشده است؛ اگرچه بناء رساله (چنانکه در مقدمه فرمودهاند) شش فصل است.
این رساله مختصر به صورت املاء است؛ یعنی این بزرگوار بیان فرموده و شخصی نگاشته است. در آخر رساله آمده است: «املاء العبد الاثیم علی بعض المحبین.»
تاریخ بیان و نگارش این رساله چهار شب به آخرِ جمادی الثانیِ ١٢۶٣ق است. نسخهای از این رساله در کتابخانه ملک تهران است (۶٢۶/٢) و نسخهای در دائرة المعارف تهران(٢٠٠٢/۵)
در پایان، «قاعده مختصر» ایشان را از آخر رساله نقل میکنیم:
«چون معاندين دروغ بسيار بر اين خادم مؤمنين میبندند قاعدهای به طور اختصار عرض میکنم بعد از اين آنچه میشنويد به اين قاعده بسنجيد اگر با آن راست آيد قول من است و اعتقاد من والا من از آن قول بيزارم.
و آن قاعده اين است که اگرچه آنچه نسبت میدهند به من مطابق کتاب خدا و سنت رسول و ضرورت مسلمين يا ضرورت مذهب شيعه يا اجماعی علماء شيعه است آن قول من است و به آن معتقدم و اگر مخالف يکی از آنهاست آن قول من نيست و معتقد به آن نيستم. اين ميزان در دست شما باشد و آنچه نسبت به اين حقير دهند به اين ميزان بسنجيد و حق را از باطل تميز دهيد و همين چند کلمه که در اين رساله ذکر شد اگرچه به طور اختصار بود از برای اهل انصاف و تديّن کافی است. در خانه اگر کس است يک حرف بس است.»
@AghayedNet
🔻از تصنیفات عالم ربانی مرحوم حاج محمد کریم کرمانی اع
yon.ir/6fasl
آشنایان با تصانیف عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع میدانند که این بزرگوار رسالهای به نام «چهار فصل» تصنیف فرمودهاند. در این رساله دستوراتی عملی درباره انواع ارتباطها بیان فرمودهاند: معامله با خدا و رسول و ائمه علیهمالسلام، بزرگان و علماء دین، سیاستمداران و به تعبیر حضرت سجاد علیهالسلام «سائسک بالسلطان» و ارتباط و معامله با سایر مردم.
همچنین با رساله دیگری از این بزرگوار نیز آشنایند؛ رسالهای مشهور به «سی فصل» که پاسخی است به سی شبهه که از ناحیه مخالفان مطرح شده و پاسخی است به تهمتهایی که به ساحت این بزرگوار و مکتب زدهاند. این سی شبهه از ناحیه دیگران را عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اع جمعآوری کرده و خدمت ایشان ارسال کردند. مطالعه این کتاب برای روشن شدن اذهان در برابر تهمتها و شبههها ضروری به نظر میرسد.
گذشته از این دو رساله که در این سیاق خاص نامگذاری شده است (چهار فصل - سی فصل) در منابع، رساله دیگری از این بزرگوار نام برده شده است با نام «شش فصل.»
در فهرست «فنخا» آمده است:
«شش فصل، رفع شبهات اهل کربلا، رساله در جواب شبهات، کلام و اعتقادات/ فارسی، کرمانی؛ محمدکریم بن ابراهیم.»
همچنین در لیست کتابخانه ابراهیمیه در مرکز دائرة المعارف، نام رساله «شش فصل» ملاحظه میشود (ش٣٧٠۴٣) اما در کتاب «فهرست کتب مشایخ عظام» از این نام اثری نیست.
علت نامگذاری به «رساله شش فصل» از این جهت است که مرحوم مصنف اع در مقدمه رساله میفرمایند: «و این رساله را مشتمل بر شش فصل نمودهام و در هر فصلی شبهه را با جواب آن ایراد نمودم.»
نام دیگر این رساله، «رساله در رفع بعض شبهات مُشَبّهین» است.
این تصنیف، در جواب شبهههایی است که دیگران به مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع نسبت دادهاند و به خواهش یکی از دوستان پاسخ فرمودهاند. مختصر این شبههها چنین است:
١. آیا شما بر آنید که حضرت سیدالشهداء به آسمان صعود کردهاند؟ (شایان ذکر است که در رساله «سی فصل» نیز این شبهه و تهمت را پاسخ فرمودهاند.)
٢. آیا معتقدید اصول دین سه است؟
٣. ادعاء نیابت امام داشتن
۴. آیا بناء ماهها بر عدد است؟
۵. رکن رابع چیست؟
۶. صورت مرشد را در هنگام عبادت باید در نظر داشت؟
ایشان پس از حمد و ثناء الهی میفرمایند یکی از برادران اشاره کرد که افرادی مسائلی را به من نسبت میدهند و خوب است که به فارسی پاسخی نوشته شود. و حال آنکه اغلب این مسائل از طریقه ملت اسلام بیرون بود و هیچ عاقلی را گمان نمیرود که شخص مسلمان به آن مسائل کفرآمیز اعتقاد داشته باشد. مدتی بعد، یکی دیگر از برادران نامهای نوشته و خواهان پاسخ به این شبههها شدند. و یکی از «اجلّه معتمدین» نیز بر نوشتن رساله تأکید کردند. در نتیجه این رساله را تنظیم کردم.
ایشان اع تأکید میفرمایند در این رساله عقیده خود را ثبت فرمودهاند. و در هر فصلی، شبههای را پاسخ فرمودهاند. اگرچه بناء رساله بر شش فصل است؛ اما در پایان، چند خطی به عنوان «قاعده مختصر» یادداشت فرمودهاند. در بعضی منابع آن را «فصل هفتم» ثبت کردهاند (چنانکه در مکارم الابرار فارسی، ج٧، ص۴٧۴ آمده) و در بعضی منابع به عنوان «خاتمه» و «نتیجهگیری از سخنان پیشین» نوشتهاند. (فنخا، ج٢١) و ممکن است به علت اینکه در پایان «قاعده مختصری» مرقوم فرمودهاند و عملاً «هفت فصل» شده است، در بین آشنایان با اندیشه ایشان به نام شش فصل معروف نشده است؛ اگرچه بناء رساله (چنانکه در مقدمه فرمودهاند) شش فصل است.
این رساله مختصر به صورت املاء است؛ یعنی این بزرگوار بیان فرموده و شخصی نگاشته است. در آخر رساله آمده است: «املاء العبد الاثیم علی بعض المحبین.»
تاریخ بیان و نگارش این رساله چهار شب به آخرِ جمادی الثانیِ ١٢۶٣ق است. نسخهای از این رساله در کتابخانه ملک تهران است (۶٢۶/٢) و نسخهای در دائرة المعارف تهران(٢٠٠٢/۵)
در پایان، «قاعده مختصر» ایشان را از آخر رساله نقل میکنیم:
«چون معاندين دروغ بسيار بر اين خادم مؤمنين میبندند قاعدهای به طور اختصار عرض میکنم بعد از اين آنچه میشنويد به اين قاعده بسنجيد اگر با آن راست آيد قول من است و اعتقاد من والا من از آن قول بيزارم.
و آن قاعده اين است که اگرچه آنچه نسبت میدهند به من مطابق کتاب خدا و سنت رسول و ضرورت مسلمين يا ضرورت مذهب شيعه يا اجماعی علماء شيعه است آن قول من است و به آن معتقدم و اگر مخالف يکی از آنهاست آن قول من نيست و معتقد به آن نيستم. اين ميزان در دست شما باشد و آنچه نسبت به اين حقير دهند به اين ميزان بسنجيد و حق را از باطل تميز دهيد و همين چند کلمه که در اين رساله ذکر شد اگرچه به طور اختصار بود از برای اهل انصاف و تديّن کافی است. در خانه اگر کس است يک حرف بس است.»
@AghayedNet
AghayedNet
✔️رساله «شش فصل» 🔻از تصنیفات عالم ربانی مرحوم حاج محمد کریم کرمانی اع yon.ir/6fasl آشنایان با تصانیف عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اع میدانند که این بزرگوار رسالهای به نام «چهار فصل» تصنیف فرمودهاند. در این رساله دستوراتی عملی درباره انواع ارتباطها…
🔺معرفی رساله شش فصل در جلد بیست و یکم فهرست «فنخا»
@AghayedNet
@AghayedNet