کتابی در اثبات برتری حضرت زینب سلام الله علیها بر حضرت مریم
دار المحجة البیضاء
انتشار ۲۰۱۶م، ۳۴۵ص
@AghayedNet

🌷از فرمایش های مکتبی

زینب کبری سلام الله علیها نقيبه کليه است. گذشته از آن به مانندش بعد از زهرا نيامده است. اين بيان آقای شریف طباطبائی اع­ است. فرمود بعد از زهرا به مانند زينب نبوده و نه هم خواهد آمد؛ نقيبه کليه. مثل ندارد بعد از زهرا، نظير ندارد بعد از زهرا، نقيبه کليه است.
در مقام حسب و نسبش اگر نگاه کنيم، هيچ نقيبی حتی هيچ نبی ای حسب و نسب زينب را ندارد. کدام پيغمبر جدی به مانند رسول‌ خدا، پدری به مانند اميرالمؤمنين، مادری به مانند فاطمه دارد؟ کدام نبی؟ تا چه برسد به نقيب؟ اگر بگوييد حضرت اباالفضل معلوم است مادرش ام‌البنين بود و مادر زينب، زهرا سلام الله علیها. اگر بگوييد علی اکبر، فرزند امام حسين علیه السلام بودند و زينب، فرزند اميرالمؤمنين و فرزند فاطمه زهرا سلام الله علیهما. ديگر خودتان مطالعه کنيد در حسب و نسبِ اين بزرگوار.
اگر علم و معرفتش را بگوييد که امام سجاد، امام معصوم، شهادت داد که ای عمه تو عالمه‌ ای هستی که بدون تعلم، علم داری. اين معرفت و رتبه‌ اش. تو فهمیده ای هستی که بدون اينکه کسی به تو بفهماند. تو طينتت، طينتت فهم است؛ طينتت، علم است؛ طينتت، معرفت و نور است.
@AghayedNet

🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج محمدکریم کرمانی اعلی الله مقامه که در ماه رجب المرجب (در سال‌های مختلف) نگارش آن به پایان رسیده است.
@AghayedNet

#پرسش‌_و_پاسخ

🔸در موبایل‌ها نرم‌افزار قرآن و مفاتیح و کتب دینی است. گاهی کودکان با آن بازی می‌‌کنند (منظور بازی با نرم‌افزارهای بازی و چه زیر دست و پا افتادن) آیا بی‌احترامی محسوب می‌شود یا خیر؟

پاسخ:

🔹اگر تعمد در بی‌حرمتی نیست، اشکالی ندارد.

🔸همچنین در عتبات عالیات یا در وقت دعاء و زیارات، خواندن ادعیه، زیارات و قرآن از روی موبایل مانعی دارد؟

پاسخ:

🔹اگر استفاده از موبایل در آن عتبه مقدسه ممنوع نیست، اشکالی ندارد.
@AghayedNet

🔺نسخه‌ای از کتاب شرح العرشیة، نگاشته عالم ربانی مرحوم شیخ احمد أحسائی أع، در کتابخانه دانشگاه نجف اشرف.
در صفحه نخست این نسخه، وقف‌نامه‌ای است مزیّن به مُهر عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی أع (سجع خاتم: عبده الراجی محمد کاظم الحسینی)
در متن وقف‌نامه به متولیان وقف نیز اشاره شده است.
@AghayedNet

🔺نسخه خطی مُسکّن الشجون فی حکم الفرار من الطاعون
مرحوم سید نعمت‌الله جزائری
@AghayedNet

🔺نسخه خطی مُسکّن الشجون فی حکم الفرار من الطاعون
مرحوم سید نعمت‌الله جزائری
@AghayedNet

✔️بیماری مُسری و چند پرسش اعتقادی

🔹اگر ایمان انسان را به یک‌درخت یا یک ساختمان تشبیه کنیم، این ساختمان ‌در بزنگاه‌ها و بعضی زلزله‌ها (فتنه‌ها) محک می‌خورد و نیاز می‌شود که بعضی نازک‌کاری‌ها و ظرایفِ ساختمان‌سازی بر روی آن اِعمال شود:

🔸اگر گوشه‌ای ساخته نشده و مغفول مانده، در این بزنگاه ساخته شود و اگر گوشه‌ای خراب شده، تعمیر گردد و اگر زاویه‌ای نازیباست، زیبا شود. یکی از بزنگاه‌ها، این بیماریِ مُسری فراگیر است که پرسش‌هایی عقیدتی را به دنبال داشته است.

🔹مطرح‌کردن شبهه و ‌یافتن پاسخ، بجاست؛ چراکه باعث ریشه‌کن شدن شبهه است. اما چه خوب است که قبل از برخورد با هزارتوها، ساختمان ایمانی یا ریشه‌های درخت ایمان تقویت شده باشد تا به تعبیر روایت همچون عالمی باشیم که با برخود با فتنه «فیخرج منها بعلمه» و نباشیم همچون جاهلی که فتنه او را ریشه‌کَن کند (فتَنسفَه نسفاً.)
اینک به چند پرسش اشاره می‌کنیم... .

🔸برای مطالعه متن کامل، لینک زیر را لمس یا کلیک کنید:
🔻🔻🔻
http://www.aghayed.net/chandporsesh/

🔺کتاب تازه منتشر شده «دعائم الحکمة»، بخش فارسی، مجلد اول و مجلد چهارم

🔹مجموعه «دعائم الحکمة»، آثار عالم ربانی مرحوم حاج میرزا محمدباقر شریف طباطبائی اع است‌.

🔸این مجموعه در دو بخش عربی و فارسی تنظیم شده است. (مشتمل بر رسائل عربی و فارسیِ این بزرگوار)

🔹مجلد اول از بخش فارسیِ «دعائم الحکمة» مشتمل بر هفده رساله با موضوع عقاید است (در ۶٠٠صفحه)

🔸و مجلد چهارم مشتمل بر کتاب «بشارات» است درباره مژده‌های پیامبری پیامبر صلی الله علیه و آله (در ٣٩٠صفحه)

🔹از بركاتی كه از این شخصيت ارزنده به يادگار مانده، قریب به دویست کتاب و رساله است که در این مجموعه تنظیم شده و به تدریج منتشر خواهد شد.
@AghayedNet

✔️حکایتی درباره اندیشه و تفکر در عالَم

🔻مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی أع می‌فرمایند:

🔹نقل است که مرحوم شيخ اعلی الله مقامه می‌فرمود که ما سه نفر از علماء احساء در جايی نشسته بوديم. صحبت شد که هرگاه خدا به ما بهشت را روزی کند در آنجا چه کار کنيم.

🔸پس يکی از سه نفر گفت من در دنيا بد گذرانيده‌‌ام پس قصر و حوری و طعام‌‌های خوب و لباس‌‌های فاخر می‌خواهم.

🔹و يکی ديگر گفت و اين کس قاضی و حاکم شرع و مرجع بود که من از خدا می‌خواهم که مرا خدمتکار آل‌محمد بگرداند که آنی غافل نباشم و ديگر چيزی نمی‌خواهم.

🔸جناب شيخ [أع] فرمود که به قاضی گفتم اين کار از برای تو زياد است چه به اين اعمال خود کجا به آن مقام می‌رسی زيرا که اين کار با آن عمل نمی‌سازد به جهت آنکه آن کس که چنين باشد اين مردم را نمی‌شناسد. و فرمود اعلی الله مقامه چون اين سخن را گفتم متغير شد و ناخوشش آمد.

🔹پس از من پرسيدند که تو چه می‌خواهی فرمود که من گفتم اين دنيا بر من تنگ شده است پس من در بهشت مکان واسعی می‌خواهم که مرا روزی کند و لازال فکر نمايم إنتهی.

🔸پس ببين که اين بزرگوار با اين مقام از «فکر» چه ديده است که در آن عالم اين را تمنا نمايد.

🔹بالجمله فرمود جناب شيخ چون شب شد قاضی که بدش آمده بود در خواب شد حضرت صادق عليه السلام را ملاقات کرد و عرض کرد که شيخ احمد به من چنين کلامی گفته است. حضرت در جواب او فرموده بود که راست گفته است؛ اين عمل تو با اين ادعا و خواهش تو نمی‌سازد.
جناب شيخ فرمود که آن قاضی عالِم دست از کار برداشت و بنا به خدمتگزاری می‌نمود و يک سال يک‌ دفعه به کربلا مشرف می‌شد و يک سال به مشهد امام رضا عليه‌السلام مشرف می‌شد تا آنکه او را وفات در رسيد.

🔸پس تفکری که با ذکر باشد اعظم نعمت‌های الهی است و آن سبب ازاله اَغطيه نورِ علم است [=کنار زدن حجاب‌هایی که مانع نورِ علم است.] اللهم وفقنا.
(به نقل از مواعظ منتشرنشده عالم ربانی مرحوم سید کاظم رشتی أع.)
@AghayedNet

🔺برای حفظ سلامتی از آفت‌ها
متن دعاء: در اینجا
@AghayedNet

#پرسش‌_و_پاسخ

🔸نوشتن نام اولیاء علیهم‌السلام بر روی وسیله‌ نقلیه چه حکمی دارد؟ به جهت اینکه آن را می‌شویند یا باران روی آن می‌‌ریزد و آب آن ممکن است روی زمین ریخته و به فاضلاب رود.

پاسخ:

🔹باید احتیاط و ملاحظه کنند. در این‌‌گونه موارد از کاغذ استفاده شود بهتر است؛ بر روی کاغذ نوشته و به وسیله‌ نقلیه بزنند و هر وقت خواستند کاغذ را جدا کنند یا اگر روی شیشه نوشتند، وقت شستن آب آن را در محل پاک مانند باغچه‌‌ها بریزند.
@AghayedNet

🔺فایل کتاب «ظلمات الهاویة فی مثالب معاویة»
نگاشته مرحوم نوری رضوان الله تعالی علیه
@AghayedNet

🔺شب ٢٢ ماه رجب، مرگ معاویه لعنه‌الله.
مرحوم نوری رضوان الله علیه در کتاب ظلمات الهاویة فی مثالب معاویة می‌نویسد سزاوار است که شیعه این روز را از اعظم اعیاد قرار دهد.
@AghayedNet

🔺رسائلی از عالم ربانی مرحوم حاج سید محمدکاظم رشتی اع که در ماه رجب، در سال‌های مختلف، نگارش آن به پایان رسیده است.
@AghayedNet

✔️ 23 رجب ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﺭ ساباط و مجروح شدن ران مبارک آن بزرگوار

▪️از فرمایش های مکتبی

و قَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً. خدا در سوره اسراء خبر داد و خطاب به این امت فرمود که ما به امت های پیش از شما گزارش دادیم و آنها را با خبر کردیم که شما کیستید: لتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ.

شما اشقیاء این امت هستید که دو افساد بزرگ روی زمین دارید. امیرالمؤمنین را با ضربت شهید می کنید به اسم اسلام و همراه با گفتن الله اکبر. این را دین می شمارید و در قتل علی علیه السلام به خدا تقرب می جویید.

همچنین امام مجتبی را به قصد کشتن ضربت می زنید. به ران مبارک حضرت ضربت زدند که سال ها مداوا می فرمود و جراحت التیام پیدا نمی کرد.

این طور نبود که نتوانند التیام بدهند، بلکه بناست که محتمل این مصائب بشوند. اگرنه وجود امام اسم الله و ذکر الله است. یا من اسمه دواء و ذکره شِفاء. خودشان هم فرمودند: ذکرُنا اهلَ البیت شِفاء من الوَعک. وقتی که نقاهت دارید، بیمارید، کسلید، بگویید: یا بقیة الله، یا اباعبدالله، یا اباالفضل، یا فاطمة الزهراء، یا زینب الکبری. می فرمایند اصلاً اسم و یاد ما برای بیماری ها شِفاست.

پس خودشان، وجودشان اسم الله است و ذکر الله است؛ اما این مصائب را از جهت مصالح این عالم باید متحمل شوند.

🔺23 رجب، طبق نقلی، ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺩﺭ ساباط و مجروح شدن ران مبارک آن بزرگوار

ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺟﺮّﺍﺡ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ أﺳﺪﻯ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﺑﺎﻁ ﻣﺪﺍﺋﻦ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺗﺎﺭﻳﻜﻰ ﺷﺐ ﺧﻨﺠﺮ ﻳﺎ ﺗﻴﻐﻰ ﻣﺴﻤﻮﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺍﻥ ﻣﺒﺎﺭک ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻦ ﻣﺠﺘﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺯﺩ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥ ﺷﻜﺎﻓﺖ.

ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺯ ﺷﺪّﺕ ﺩﺭﺩ ﺩﺳﺖ ﺩﺭ ﮔﺮﺩﻥ ﺍﻭ ﺍﻓﻜﻨﺪ ﻭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ. ﺩﻭﺳﺘﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﻥ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺭﺍ ﻛﺸﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴّﻠﺎﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻭﺍﻟﻰ ﻣﺪﺍﺋﻦ، ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ (ﻋﻤﻮﻯ ﻣﺨﺘﺎﺭ ثقفی) ﺑُﺮﺩﻧﺪ.

📚مصباح المتهجد، ص 749؛ بحار الأنوار : ج 44، ص 33؛ علل الشرایع، ج 1، ص 221.
@AghayedNet

#پرسش‌_و_پاسخ

🔸با توجه به بسته‌شدن راه زیارت، در سایر شهرها می‌توان حضرت رضا علیه‌السلام را با «زیارت رجبیه» به قصد درک زیارت ماه رجب زیارت کرد؟

پاسخ:

🔹این زیارت شریفه از زیارات جامعه است از دو جهت؛ یکی این‌که در هر یک از اعتاب مقدسه می‌توان خواند و دیگر این‌که خطاب‌ها به‌صورت جمع است و چهارده معصوم علیهم‌السلام زیارت می‌شوند.
بنابراین در شهرستان‌های دیگر رو به قبله قصد زیارت آن بزرگواران علیهم‌السلام می‌نمایند و به طور انشاء نه مأثور، به‌جای جمله اول می‌گویند: «الحمدلله الذی وَفَّقَنا لِقَصدِ مَشاهِدِ اَولیائِه فی رجب»
و به‌جای «فکما اشهدتنا مشهدهم» می‌گویند: «فَکَما وَفَّقتَنا لِقَصد مَشاهدهم» و زیارت را ادامه می‌دهند.

[٢۴رجب‌المرجب١۴۴١]
@AghayedNet

اللّهُمَّ صَلِّ عَلى حَلِيفِ السَّجْدَةِ الطَّوِيلَةِ وَ الدُّمُوعِ الغَزِيرَةِ المُعَذَّبِ فِي قَعْرِ السُّجُونِ وَ ظُلَمِ المَطامِيرِ ذِي السَّاقِ المَرْضُوضِ بِحلَقِ القُيُودِ
@AghayedNet